От Еврипид трагедия умира. От Аристофан умре драма. Морална и политическа стабилност политика подкопава.
царуването на Александър Велики е бил кратък период от 338-323. За кратко време той формира огромна империя. Това силно повлиян от учението на Аристотел. Той унищожава само Тива. Той знаеше, че македонската култура не може да бъде на обща култура в света. Той искаше да завладее света и иска да донесе култура заловените хората - гръцки, като висша проява на него. Александър не се унищожи културата на покорените народи. Той искаше да обедини култури. За това, той се опитва да обедини религията и митологията - синкретизъм. В завладените територии е много богини на плодородието и любовта - обединението в култ на Великата майка на Единия. Това беше ползотворно. Образът на богинята Изида с младенеца на ръце. Вторият пример: бог Серапис. Много от завладели страната зависи от водата. Серапис - Хадес, Посейдон, Дионис, Озирис, Апис. Серапис е почитан навсякъде.
Гърция гръцки или иначе. Елинистическата - взаимодействието на гръцки и ориенталски култура. На изток, гърците назаем държавния апарат - военно-бюрократичен монархията. Разбиране на необходимостта от обща Гърция език - се появява obschegrecheskih койне / Coln. В епохата на елинизма дори променя значението на думата елин. Това се използва, за да бъде национална. В епохата на Александър не е етнически, и етични понятия. Елин може да бъде всеки, който изповядва елинската култура и начин на живот.
Разширен изглед на гърците от родината. Преди - гражданин на политика, сега е гражданин на света, космополитна.
Отношението на гърците към религията. Религия е въпрос на обществен, състояние. Сега тя се превръща в личен въпрос, той може да бъде избран. Но държавата не трая дълго. Александър просто остана в Индия. Die млад, на 33 години.
След смъртта на Александър неговите сътрудници разделят империята в елинистичните държави: Египет отива на Птолемей. Сирия, Македония и Гърция. Най-важното от културна гледна точка, става Египет. Център на гръцката култура се превърна в египетския Александрия. Птолемей продължава работата на Александър, основана най-голямата библиотека на Александрия в света. Когато Египет воюва с римляните, библиотеката изгарят. Дори Птолемей създава Museion. Това, както и на Академията на науките и в университета. Тази идея може да има значение. Един набор от научни и образователни институции - тогава събра най-добрите учени от различни националности. Имаше математик Евклид, Хекатей историка, Apilles художника. За първи път възникващи науки на филологията. Тя води началото си от Омировия въпрос.
Първите филолози са граматики Zenadot и Аристарх Самотраки. Но не само Омир проведе вниманието им. Те са създали програма на древната литература, която в момента се учи.
През елинистическата епоха се е променила човешката гледна точка на света. Това се проявява в областта на философията. Гърците вече не създават основните философии. Те се обърнаха погледа си върху лицето, по конкретния въпрос - как да се постигне щастие? Развитие на системата на личното поведение в живота, който ще осигури духовно благополучие. Системни Циниците / Циниците, стоиците и епикурейците. Те се определят преди всичко от стойността на щастие и начина, по който да го постигне. Съвременното разбиране за щастие - сумата от положителните фактори, а след това - не е отрицателен.
Стоици. "Постоянен" - веранда, тип покрив, събиране на тези мъдреци. Стоици имат определен идеал - един мъдър човек, който не зависи от духовното развитие на околната среда на държавата. Тя е насочена към интелигентни мъдреци на околната среда. Родното му място - в целия свят. Основател Zenon учения. Стоиците вярва в бог Зевс-Логоса, разлято по целия свят глобалната ума, така че те се поклониха природата, направи разумен. човешката душа е част от глобалната ума. Основно стоиците вярвали инстинктът за самосъхранение. Човек трябва да се държим с другите, както той би искал да се справя с него. Призовани да не нарушават закона, да не напускат държавата. Стоиците смята, че законите на обществото, за да отчитат необходимостта да отидат в държавната служба. Но ако те вярват, че те са принудени да се справят не добродетел, то samoubivatsya в знак на протест. За Циниците целта оправдава средствата. Стоици не е важна цел в преследването на щастието, че е важно етичен характер. Щастието - е размерът на които не е отрицателно. Добродетелта ги е апатия. За апатията стоици - най-високият светлината в живота ми. Крайната цел на лице, често не достига.
Епикурейци. Основател - Епикур (341-270). Живял в Атина, той преподава под формата на разговори в прекрасните градини. Заможните Епикур е много болезнено, че не може да участва в обществения живот, така че той създава учение за богатите и болезнено. Етика на Епикур се основава на материалистичната доктрина на Демокрит. Епикур мисля за същността на щастието. Отговор: това не трябва да го намерите във външния свят и в себе си - в спокойствие и тишина на душата (Ataraxia). Ние търсим за спокойствие. Тя не трябва да се намесва в работи и политиката на други хора. Как да го направите: всичко зависи от страха от смъртта и страха от боговете. Боговете са извити настрана веднага. Смъртта: той вярва, че докато лицето е - няма смърт, но когато човек не е - и страх от късно. Основният лозунг: живея живота спокойно в кръг от приятели, освободен от всички страсти. Прекалено чувства. Думата "епикуреец" в крайна сметка започва да се знае, в противен случай - необуздан човек. Невъзможно е да се живее разумно и морално, справедливо, без да живее приятно. Философията на златната среда.
Промени напълно и системата от литературни жанрове. Значение губят и театър трагедия, те са без значение. На мястото на тези жанрове идват малки жанрове. тези жанрове отразяват хуманизъм проблеми и семейния живот, жени, деца. Литература и изкуство се обръщат към частно лице. Чрез личност. Предметът на изображението като става обикновен човек. Има една поляризация на литературата: и художествена литература за елита (масова литература). Така че има гръцки роман като разказ за личния живот.
жанрове "научен" поезия разпределят между висока литература. Поети на времето, конкуриращи се с избора на предмети - необичайни, малко познати, различни варианти. Препратките към губят интерес в големи форми. Вместо епични поеми се разпространява epilly - "eposik". Разпределени епиграма, елегия и идилия.
Epilly. Магистър epilliya Kollimah беше поет - представител на научната поезия. Epilly "Хък" е посветена на Тезей, който е на нотариалния акт, той намира нощ, дъжд, чукат на хижа на старицата Gekaly. Тезей оставя, а след това се връща и старата дама починал. Той иска в нейна чест да организира спортни игри - в чест на Зевс Gekaliyskogo.
Идилия. Заглавие: "картина". Създател идилия беше поет Теокрит. Той пише пасторален идилия - пасторални песни. Теокрит срещу градската цивилизация. Той се свързва с естественото. Неговите идилия - сцени с Воловар, които се състезават в песните, които често се обичат, но може да има други. Теокрит се отнася към тях с ирония - той е жител на града, заможните, играе с читателя.
Отличителна черта на елинистическата епоха е бил широко разпространен гръцкия език и култура в териториите, които са част от щатите диадохи които са се образували след смъртта на Александър Македонски на териториите завладени от тях, както и взаимното проникване на гръцки и ориенталски - предимно персийски - култури и vozniknoveniemklassicheskogo робство.
В началото на елинистическата епоха се характеризира с прехода от град-държава, политическата организация на наследствени елинистически монархии, офсет центрове на културен и икономически дейност от Гърция до Мала Азия и Египет.
Образуване и политическа структура на елинистичните държави
Внезапната смърт на Александър Велики през 323 г. преди новата ера. д. Това е сигнал за началото на разпадането на империята му, която е открила цялата си ефимерна природа. Генерали на Александър, наречен диадохи, започнаха поредица от кървави войни и борби за трона на една държава, която е продължила 22 години. Нито един от диадохи никога не е бил в състояние да спечели решителна победа над всички други, а в 301 г. пр.н.е.. д. след Битка при Ипсос, те разделя империята на няколко независими части.
Александър Велики сили след раздела за Битка при Ипсос (301 пр.н.е.. Д.)
Например, Касандра отиде на престола на Македония, Лизимах - Тракия и голяма част от Мала Азия, Птолемей - Египет, Селевк има обширни земи на Сирия да Инд. Това разделение не трая дълго - още през 285 г. пр.н.е.. д. Лизимах с царя на Епир, Македония победи, но скоро да умре по време на войната с Селевк I Никатор. Въпреки това, тя скоро губи Селевкидите империя завладява владенията си в Мала Азия, в резултат на което в региона е разделена на няколко по-малки независими държави, от които трябва да се изтъкват Понт, Витиния, Пергам и Родос.
В сравнение с предходния период, ситуацията в гръцкия свят сериозно променена: вместо много воюващите помежду си полици гръцки свят сега се състои от голям брой относително стабилни големи правомощия. Тези държави са общото културно и икономическо пространство, което е важно за разбирането на културните и политическите аспекти на епохата. Гръцкият свят е много тясно свързани помежду си система, както е видно от поне наличието на една единствена финансова система, както и мащаба на миграционните потоци в рамките на елинистичния свят (епохата на елинизма е време на относително висока мобилност на гръцкото население. По-специално, континентална Гърция, в края на IV век пр. Ое . са препълнени, а в края на III век пр. е. започва да се чувства липсата на населението).
Културата елинистическата общество
Свързани статии