Философията на елинистическата епоха.
Елинистически период (с начало датира от 323 грама - смъртта на Велики) - формирането на света монархии котка заместват класическата политика античността. В тази епоха, е имало 3 от философска посока: скептиците, епикурейците, стоици.
Предшественик на S. yavl Пирон (365 -. 275 BC). Според учението на философа е човек котката се стреми към щастие. Щастието също може да се състои само в невъзмутимо спокойствие и няма страдание. който иска да постигне щастието е да се отговори на 3 въпроса: "От какво са неща"; "Как трябва да се отнасяме към тях?"; "Какви са ползите, които получаваме от нашите взаимоотношения с него?".
Първият въпрос, на който не може да даде някакъв отговор: нищо не може уверено да се каже, че той съществува. Ето защо, всеки метод на познание не можем да кажем, че вярно или невярно, тъй като всяко изявление за всеки въпрос може да се контрастира с еднакво право да го противно на твърдението.
От невъзможността на окончателните отчети за субектите Пирон изведени отговорът на втория въпрос: истинската философски начин, свързани с неща е да се въздържат от каквито и да било решение е за тях. Това не означава, че няма нищо сигурно: нашата сетивното възприятие със сигурност е автентичен. Погрешни схващания възникнат само в решението - когато се опитва да изрази ясно от и кои да се заключи, че там е вярно.
Отговорът на втория въпрос се определя от Пирон, а отговорът на третия въпрос: ползи, произтичащи от въздържане от всякакво съдебно решение е хладнокръвие или спокойствие, в който S. вижда по-високо ниво на възможно блаженство за философ.
Епикур, че основната цел на неговата философия счита, че необходимостта от обосновка за човешкото щастие. "Щастието е в ръцете на самия човек." Тази идея изисква онтологична основа. Епикур наследява атомизма на Демокрит, но го прави една важна особеност - способността да се спонтанно приписва на атомите т.е. спонтанни отклонения ... Това е предпоставката за човешката свобода. Според Епикур човек се стреми към щастие (Общогръцки идея). Какво е щастието? Щастието е преследването на доброто. Добро е всичко, което се произвежда удоволствие. Оправданието на доктрината на пътя, който води към щастието, трябва да се предшества от премахването на всичко, което стои на пътя: страхът от намесата боговете в човешкия живот, страхът от смъртта и света отвъд гроба. Епикур отхвърля всички тези страхове. Боговете не се страхуват, защото те не са в състояние да се намесва в живота на човека; те не живеят в нашия свят, както и в интервалите между световете. Тъй като душата е смъртен и да има временна връзка на атома, ние осъзнаваме тази истина философ освободен от всички други страхове, които пречат на щастието.
Освобождението от потиснически страхове душата отваря пътя към щастието. Sage разграничава 3 вида удоволствие:
Сейдж се ангажира само за първия и се въздържа от всички останали. Резултатът от такова въздържание - пълно спокойствие / спокойствие, което е щастието на философа.
Срещу учението на Епикур води борба стоическата школа, основана от Зенон от Itiona Кипър (не-Zenon eleets). Както и епикурейците стоици смята, основна задача на философията на създаването на етиката, която разчита на физиката и теория на познанието, които те наричат "логиката".
Стоици физика появяват като синтез на Аристотел физика, по-специално на доктрината на форма и значение с някои елементи на доктрината на Хераклит. За Аристотел, съответствието на материята и форма е бил спрян в близост до границата, разделяща света от стационарен основна движеща сила, т.е. бог, който вече не е единство на материята и форма, но само една форма, без значение. Стоици, а напротив, светът е едно тяло - жив и разчленени проникнато съживява тялото си дъх (пнеума).
Единична материален свят е надарен с божествени качества, той се идентифицира с бога. Доктрината на крайна необходимост, на която всичко в света се провежда, в съчетание с доктрината за съвършенство и целесъобразността на света, в който всички части на тялото и да са зависими от един определен цяло и неговото съвършенство.
Епикур позиция на безкраен брой атоми и празнината стоици разлика доктрината на единството на света и твърда сърцевина на глобални сфера органи и пневматични съоръжения; Епикуреец доктрина на много светове - тезата за съществуването на единен свят; отричане на целесъобразността на света - вярата, че всички доказателства за съществуването на общия план и общите изисквания; Епикуреец атеизъм - учението за божествеността на света и PNEUMA всепроникващ света, а причина е намерена в света. От Хераклит, стоиците привлечени учението за произхода на света от огъня на света периодично повтарящи се обратно към огъня, както и учението за Логоса, т.е. закон.
В етика, контраста между стоицизъм и епикурейство въздействие върху въпроса за разбирането на свободата и по-високата цел на човешкия живот. Всички физика и епикурейски етика имат за цел да гарантират, че извади хората от оковите на нужда. За стоиците, същата нужда (съдба, съдбата) - неизменна. Свободно както се разбира от Епикур на стоиците невъзможно. Действията на хората са различни, не защото свободен или не са свободни, те са ангажирани - те се случват само при необходимост - но само защото, доброволно или принудително изпълнена неизбежен във всички случаи на необходимост. Съдбата съгласна с това е, че съпротива - влека.
Тъй като хората - това, че публичните и в една и съща част на света, поведението на естествената си склонност към самосъхранение шофиране, в зависимост от стоиците, се изправя да се грижи за благосъстоянието на държавата и за разбиране на отговорностите по отношение на световната цялото. Ето защо мъдрецът горе лична изгода поставя благото на държавата и не се колебайте да го доведа да жертват живота си, ако е необходимо.
Всички През елинистическата философиите главното им издаване на човешки проблем щастие, човешкото благо.
Все още работи по философия
Свързани статии