Като реакция на кризата механистична наука и опозицията да класическа рационализъм в края на XIX век. има посока, представлявано от У. Дилти, Ницше, Г. Зимел, Х. Бергсон, О. Шпенглер и др. - "философия на живота". Тук животът се разбира като последната реалност, цялостен органичен процес, за знания, които не са приемливи методи на научното познание, и единствените възможни без рационални начини - интуицията, разбирането, привикване, съпричастност и др.
Представителите на Баден школата на нео V. Windelband (1848-1915) и H. Rickert (1863-1936) смята, че "науката за духа на" науката и най-вече се различават по метода. Първите (idiographic науки) описват уникални, отделни събития, процеси, ситуации; втори (nomothetic), абстрахиране от маловажно, индивидът, да идентифицират често, редовно, редовно в изследваните явления (както вече споменахме в гл. I, § 6. Добавете следното).
Започвайки с тенденция на Вебер за сближаване на и хуманитарните науки, която е характерна черта на развитие след некласическа наука.
- XVI - n.XVII - научно познавателни идеален като дедуктивно изграждане на математическата система. Стандартът, теория проба - Euclidean геометрия. Тази проба се опита да покори и хуманитарна знания.
- да k.XIX - научен стандарт - класическата механика → разделение на всички познания за теоретичните и емпирични ниво (когнитивно идеал - "Принципът на" Нютон).
- нищо отвъд природните науки не може да се счита за обективен развитието на обществото → обясни механично или от различни природни фактори.
- k.XIX - n.XX инча - кризата на натуралистичен подход → осъзнаване на различията между природа и култура.
- k.XIX - n.XX инча - ясно е, че науката за култура трябва да има своя собствена концептуална и методическа основа (основно училище на нео-философия на живота).
→ културата като духовно оформяне не може да бъде предмет на изключителната доминация на историческите науки.
→ в явленията и процесите на културно изследователски интерес е насочен към специален и индивидуален.
→ културни феномени въплъщават някои хора признават стойността, която първоначално е била видима в тях.
→ Изследване на културното пространство е изследователски, когато тя не се ограничава до описанието на устройството и носи специално по принцип използването на културни понятия ръководят от определени стойности.
→ важна задача на науката - използване на методи за индивидуализация и исторически концепции за въвеждане на исторически феномен като нещо, непроменим, веднъж и завинаги.
→ философия на историята - обща концептуална и методологична основа на всички науки на културата.
- философски херменевтика → познаване на истината, разбирането и тълкуването.
Свързани статии