5. Zwinglianism ........................................ 11
7. ЛИТЕРАТУРА ................................................ .14
От началото на Реформацията протестантството се превръща в един от определящите духовни и политически движения, на първо място в Европа и след това в света. Различни протестантски деноминации в продължение на векове, предлагани на техните решения за духовни проблеми и за гарантиране на религиозните потребности на вярващите.
Чипинг настъпили протестантски деноминации и се случва на практика непрекъснато. Основните направления, се разглеждат в протестантството, лутеранството, Anglicanism, калвинизма и Zwinglianism.
Първоначално всички лутераните са били наричани протестанти (в българска държава именуване тя всъщност е съществувала преди революцията). Endoethnonym лютерани отдавна е: евангелски християни.
Идеологията на калвинизма, е широко разпространена, е имал значително влияние върху историята на човечеството. Тя допринася за формирането tiranoborcheskoy тенденции XVII-XIX век. и участва в образуването на Съединените американски щати.
Реформацията в Англия се извършва, за разлика от други "топ" страните от монарха воля Хенри VIII. Църквата се е превърнал в национален и се превърна във важен стълб на абсолютизма, беше начело с царя, и духовенството подчинените му като част от държавния апарат на абсолютизма монархията.
За разлика от други протестантски деноминации, Zwinglianism формира отделно от лутеранството, разпределени в Швейцария и Южна Германия в XVI век. До края на XVI - началото на XVII век Zwinglianism сля с калвинизма.
лутеранството
Лутеранството се появи на германска земя на религиозното съзнание по време на германската Реформация, формирана общата рамка verosoznaniya протестантство. Бащите-основатели започнаха да лутеранството Лутер и Меланхтон F., и техните преки наследници. От Германия се разпространява в няколко европейски държави: Австрия, Унгария, Франция, скандинавските страни, а след това в Северна Америка. Сега има около 75 милиона души. Лютерани и около 200 лутерански църкви. 50 милиона. Лютерани принадлежат към Световния алианс лютерански, сформирана през 1947.
- "Голям катехизис" Лутер (1529);
- "Малък Катехизис" Лутер (1529);
- "Аугсбург професия" (1530);
- "Извинението на Augsburg изповед";
- "Smalcald продукти" (1536);
- "Формула на Concord" (1580).
Много важно сред тях принадлежи към "Аугсбург Изповед", композирана през 1530. В него са изложени основните лутерански догматични представи за Бога, грях, обосновка и тайнствата на Църквата, за разлика от католическата доктрина.
Lutherans разпознават две тайнства: кръщение и общение (в същото време, извинението на Augsburg Изповедта нарежда като тайнството признание и посвещаване, изкуство XIII.). Чрез кръщението на хората да станат християни. В тайнството те се укрепват във вярата. Отличителна черта на Лутеранската Причастие в Западна традиция е, че чашата на общение, всички вярващи, а не само свещеници. Това се дължи на специален облик на църквата, където свещениците са само пастори (проповедници), което е, само определени професионалисти в тяхната общност, и по никакъв начин не вдигна над миряните. В същото време, Лутеранската църква проследява последователно си да апостолски времена. В допълнение, лутераните практикуват ритуали, които нямат статут на тайнствата: потвърждение, сватба, погребение и координацията.
Люлката на Реформацията, разбира се, беше и все още е в Германия, но доказателства за нейната цел отлежаване в недрата на католическата Средновековието засегнатата вътрешната криза, появата на силен втори фокус на църквата протеста в Швейцария. Тя възниква с появата на германската движение, но почти самостоятелно. Скоро, различия в тълкуването на общите принципи на Реформацията станаха толкова значителни, че през 1529 е имало разделение на немски и швейцарски клоните Reforamtsii че циментирани независимия съществуването на група протестантски деноминации, известни под реформистките църкви.
В момента има значително реформирана църква в Англия, Унгария, Холандия, Румъния, Франция, Германия, Словакия, САЩ, Швейцария, както и в редица страни от Третия свят. Най-представителна международна организация е "Световният Алианс на реформирани църкви", която през 1875 г. единни в своите редици около 40 млн. Представители на основните течения на Continental реформирана църква.
Като цяло, Continental реформирана църква на, или, както често се нарича, се отличава от лутеранството, калвинизма-голяма последователност и твърдост на мнения. Може би това е този факт допринесе за широкото разпространение на Continental реформирана църква, за суровата си, мрачен, но логично примирени богословски форма съвпадна с религиозен характер на Средновековието, от една страна, и, от друга - да задоволи жаждата на рационалност в въпросите на вярата, които донесоха повече католическата традиция.
Основи на реформистката традиция, развити в неговите писания, Жан Калвин, а млад съвременник на бащите на Реформацията. Неговата основна работа е най-известният работата "Институтите на християнската вяра." В Женева, Калвин също се отличи като виден общественик, той става почти абсолютен владетел на града и е направил много за трансформиране на живота си в съответствие с реформираната доктрина, не спира в същото време преди физическо насилие срещу съперника си. Неговото влияние, както в Швейцария, и това беше толкова голямо, че в Европа по негово време той си е спечелил името "Женева папа".
Централният доктрина на калвинизма, от която всички останали следват един рационален доктрина - суверенитета на Бога, е върховен орган на Бога във всичко. От тази доктрина, последван от основните разлики между калвинизма от други християнски деноминации (католическа, православна и др.)
"1.9. Непогрешимото върховенството на тълкуване на Писанието е много писания, и по този начин, когато има въпрос за истинския и пълен смисъл на всяко място в Писанието (което не е така много значения, но едно), е необходимо да се изследва и да се запознаят с други места, да говорим за това по-ясно. "
Сред другите разлики между калвинизма от други християнски деноминации, са следните:
1. Признаване на вдъхновение на Писанието само - Библия (. Cm Sola Scriptura), което предполага признаване на погрешимост на каквито и църковните събори.
2. Липса на монашеството. Защото, според калвинисти, Бог е създал мъжете и жените да създаде семейство и да имат деца.
3. отричането на необходимостта от подпомагане на духовенството в спасението на хората, премахването на църковните ритуали (по време на служба, не звучи спиращ църковна музика, без свещи са осветени в църкви, без стенописи).
4. Приемането на доктрината за предопределението (произхождащи от Божията воля предварително инсталирани човешкия живот и света, си спасение или осъждане).
Признавайки учението за двойното предопределение, калвинисти, все пак казват, че спасението се сервира само чрез вяра в Христос и произведения на вяра за спасение не са необходими, но тя се определя от вашата вяра е вярно или не. Има един случай, а след това, че е вяра.
Третият значим клон на протестантството е Anglicanism, която произхожда от Британските острови, а след това се разпространява в страните от бившия Британската империя.
В момента Англиканската църква обединени в т.нар Англиканската общност. Най-важните от тях -. Църквата на Англия, Църква в Уелс, Шотландия Епископалната църква, протестантската епископална църква в Съединените щати, както и на редица църкви в Индия, Пакистан, Южна Африка, Канада, Австралия и т.н. Като цяло, има около 70 милиона англикани .. На всеки 10 години, висока йерархия на църквите ще обсъдят най-важните въпроси на т.нар Ламбет конференция. В началото на този век, виден Anglicanism възлиза на произхода на движението "Вярата и служението на Църквата", а днес Англиканската църква се включва активно в дейността на КУТ.
В началото на Реформацията в Англия е най-често се свързва с името на Хенри VIII, но неговият създател и идеолог беше неговият съвременен - Кентърбърийския архиепископ, Томас Кранмър и гаранция за неговия успех се крие в една и съща обща недоволство от състоянието на Римокатолическата църква, която е причинил на Европейския Реформацията.
Формиране на втората половина на XVI век, една трета от главния клон на Реформацията - Англия - поради исторически условия, значително различаващи се по своя характер от рождението на немски и швейцарски клоните. Ако в Европа Реформацията беше предимно "отдолу", а след това в Англия, тя започва "от горе", което е отразено в неговата сравнителна консерватизъм и опазването на йерархична църква уреда. В допълнение, на английски Реформацията се забави във времето, в сравнение с европейските и всички допринесли за оригиналността на своето развитие - тя гледаше спокойно характер на компромис между Рим и Реформацията в Европа. Основи на католическата доктрина и църковен живот с времето все повече се ерозирали под натиска на екстремни протестантство предимно калвинистки традиция.
Символистични книги на Англиканската църква е малко в сравнение с други протестантски деноминации. Те често се отличават с един вид умишлено богословски неяснота, несигурност. Това е естествено, тъй като те са направени в една епоха на религиозна война като израз по-скоро компромис, отколкото принцип и да се отрази на общото противоречивостта на Англиканската вярата.
На първо място, така наречените "39 членове на Църквата на Англия", които са по-късни издания Т. Кранмър съставени въз основа на "Аугсбург Изповед" и някои от разпоредбите на калвинизма представяне на Англиканската вярата. Накрая, те бяха одобрени от парламента на Англия и църковната власт само в 1571 и е кратко представяне на основите на Англиканската религия.
Несъмнено значение за вярата и живота на Англиканската църква е т.нар "Книга на обща молитва", съдържащ реда на Англиканската поклонение. След поредица от издания на окончателно одобрение се проведе в 1661, досега той остава символ на единството на цялата църква на Англиканската общност.
Трето символична книга е "Англиканската катехизис" най-накрая формира през 1604 г. ..
В учението за спасение Англиканската учение повтаря обща представа за Реформацията, че обосновката на човек само Бог действа настрана Божия благодат прави спасението популяризирани спасени.
Достойнството на тайнствата в Anglicanism принадлежи само на кръщението и Евхаристията - тайнство на Евангелието; други имат религиозно тайнство и не може да се смята за завършена, въпреки че в тази поредица от особено значение е все още запазена за тайнството на свещеничеството. Anglicanism притежава повече истинското значение на тайнствата, като специфичен начин на действие в нас Божията благодат.
Англиканска църква продължава общо за цялата Реформацията отричането на жертвеното стойността на Евхаристията.
Въпросът, който в края на миналия век е трябвало да се реши богословието на православни, католически и англикански църкви е да се определи автентичността на апостолска приемственост на Англиканската йерархията, но се изисква резолюцията си за развитието на редица исторически въпроси, както и въпроси, свързани с учението на Църквата и тайнствата.
Въпреки желанието на бащите на Англиканизъм е да се избегнат крайностите на двете католицизма и протестантството, но тяхното потомство оказа вътрешно нестабилна, склонни към гниене. Несигурността доктрина на Англиканската църква е дал свобода за развитието на противоположни течения. В Църквата на Англия, например, съществуват едновременно две основни групи: "висока църква", запазените останки от традицията на Църквата и "широк църква", която е доминирана от протестантските възгледи.
Идеолог и лидер на швейцарския Реформацията беше Улрих Цвингли (1484-1531). Учи теология във Виена и Университета в Базел, получил магистърска степен по изкуства. Силно повлиян от писанията на Цвингли по Еразъм. През 1515 те се срещнаха. От 1518 Цвингли бе
Цвингли отиде до Реформацията идеи, независимо от Лутер, но учението му - Zwinglianism - до голяма степен подобно на лутеранството. Подобно на Лутер, Цвингли бе привърженик на строг детерминизъм (т.е.. Д. Доктрината на обективните закони на връзката и причинно-следствената връзка на всички явления). Според неговото учение, спасение - съдбата на малцината избрани. Въз основа на писанията на апостол Павел, Цвингли смята, че първородният грях на човека откупен от Христовата жертва, и че Божията благодат дава на човека за спасение чрез вяра.
Цвингли строги от Лутер, църквата бе за проверка на твърденията за да е истина: ако Лутер правилно всичко, което не противоречи на Писанието, истинската Цвингли допуснати само, че се поддържат директно от Писанието. Цвингли вярва, че всичко отнема от интроспекция и е предназначена да усети въздействието, трябва да бъдат отстранени от храмовете. Той вярвал, че тайнствата са лишени от мистичен смисъл и благодатта на Бога. Според Цвингли, преосъществяване на подаръци не се среща в Евхаристията, а това ритуал - само на паметта на жертвата на Исус Христос. Още в 1524 от църквите Цюрих били изгонени живопис и музика, премахнати католическата литургия, която заменя проповеди на библейски теми. Бившият манастир организираха училища и болници, както и монашеска имотът е прехвърлен за благотворителност и образование фонд. В края на XVI - началото на XVII век. Zwinglianism сля с калвинизма.
В момента, протестантство преобладава в скандинавските страни, САЩ, Германия, Великобритания, Холандия, Канада, Швейцария. В световен център на протестантството са Съединените щати отдясно, където е седалището на баптистите, адвентистите, Свидетели на Йехова и други протестантски църкви и деноминации. За съвременния протестантизъм се характеризира със стремежа към интеграция, която намира израз в създаването на Световния съвет на църквите през 1948.
Протестантска теология се е развила на няколко етапа. Това православен теология XVI. (Luther, Jean Келвин), не-протестантска или либерални теология XVIII - XIX век. (Ф. Шлайермахер, Е. Трьолч, Харнак), "богословие на криза", или диалектическо богословие, който се появи след Първата световна война (Карл Барт, Пол Тилих, Р. Бултман), радикална или "нов" теология, разпространи след Втората световна война (D. Бонхофер).
Свързани статии