Един от начините да се създаде художествен образ - това е хипербола, че е преувеличено.
Хипербола често се използва във фолклора: приказки, епоси, песни. Така че в епоса "Иля Муромец и Славеят разбойник" за светло характерен образ Найтингейл крадеца, снимки на своите сили, използвани като хипербола:
Whistle веднага Найтингейл в славейче
Извика, куче, животно,
Изсъска прокълнат, като змия,
Така че всичко, travushki-muravushki баста,
Всички лазурни цветя изкъпани,
И има хора наблизо, всички, които са мъртви.
Когато трябва да покажа нещо мощен, силен, превъзхожда конвенционалните, използвана хипербола. Тъй като Гогол, сочейки към героичен силата на Тарас Булба, той пише: "На верандата стоеше оседлани коне Булба скочиха да му ад, който се бясно се олюля, усети тежест dvadtsatipudovoe защото Тарас е изключително тежък и дебел.". Отивате на Сеч, Булба даде синовете му богата казашките дрехи, някои от които бяха кюлоти "широчината на Черно море." Сега си представете, Булба, с тегло 320 кг, и синовете му, които носели панталони, широки, с Черно море. Това е, което хипербола.
Хипербола се използва широко в живописта. Помислете за "Портрет на Фьодор Шаляпин" от Kustodiev. За Kustodiev Шаляпин - въплъщение на българския героизъм, духовно и физическо. Затова Шаляпин, изготвен в цял ръст и във връзка с смеят хората, които са изобразени на фона на снимката, тя прилича на гигантски, гигантски. Шаляпин може да се направи само на фона на дървета, къщи, и все още е хиперболичен образа на героя е оцелял, но Kustodiev е била длъжна да покаже повече и хората, защото Шаляпин - плът и кръв на хората. Той изглежда се корени корени в популярната култура. Зад гърба на Шаляпин изобразен фолклорен фестивал сцена с фарсов представителство. Фарс - народен театър. Той си спомня, от една страна, че Шаляпин - актьор, на второ място, че произходът на изкуството Шаляпин - в популярната култура и служи на хората. Художникът ни показва, че Шаляпин - концентрираната израз на духовните сили на народа.
Shuba Шаляпин отворен. Това показва, че е горещо и отворена, му широта на руската душа.
Ето още един пример за хипербола в една и съща Kustodiev. Творчеството Kustodiev цяло проникнато националния дух, така че в картините му, той е особено щастлив, че се използва хипербола. Обърнете внимание на неговата акварелна "Един търговец в шуба": огромен Kupchina се така, сякаш целият град, той внимателно. Този герой, майстор на живот, с подкрепата на държавата.
Хипербола и Kustodiev картина "Болшевик", която художникът е показано на фона на града. Болшевишки над къщите, над църквата, както и банер в ръката си закрива цялото небе, точно на Маяковски: "Флаг се опитаха да замажат небето!" Но хората в подножието на болшевиките в сравнение с него е незначителен тебешир, който отразява преувеличение болшевики роля на личността в историята на, и тяхното пренебрежение към хората като аморфна "маса", която можете да направите всичко, което искате. Kustodiev изрази идеята за непоколебим болшевишки, те се опитаха да убедят хората около себе си.
Ако се вгледате в лицето на болшевик, фанатични и горчиво, безмилостно трошене походката си, своето желание да осъществи стои на пътя на храма, можем да предположим, че художникът е много скептично отношение към революцията, най-малко по време на изготвянето на тази снимка. Особено, защото действието се развива в края на ден, което е много символично.
Великолепен пример за хипербола - "Свети Себастиан" от Антонело да Месина в Дрезден галерия. Свети Себастиан е изобразен в цял ръст на преден план на снимката, както и всичко около него изглежда малък и незначителен в сравнение с него, и най-красивите сгради на града, и хората, жителите му, потопени в ежедневната си работа и грижи. Героят не се гърчат от болка, причинена го прониза със стрелките, а очите му материалите по делото превърнати в Бога, и в лицето му едва видими следи има страдание. Този мощен Титан дух.
И като художник да направи тук, без преувеличение, ако той възхвалява мъченичеството на героя страдание за християнската вяра, за разлика този акт на Свети Себастиан делничен поведение на други знаци в картината. А фактът, че това страдание за вярата си, както и че подвига на герой не беше напразно, покажи ни фрагмент от древни колони в краката му - символ на езичеството победен.
Има в тази картина, но мисълта, че незаинтересоваността подвиг. Обърнете внимание на това, което е около светеца не е симпатичен и състрадателен към него, но всички са заети със своите задължения, без да обръща внимание на себе си. Но това е по-лесно да издържат страдание, когато има такива, които могат да помогнат, да утешава, да се насърчава; когато знаеш, че си страдания и жертви няма да оценявам забравяме, почти. Но наистина добродетелен човек, правиш добро, дори не мисля за всяка награда за него. И Христос ни учи да правим добро скришом, а оттам и незаинтересован, не се перчи с техните добродетели, а не да ги взривяване.
В една от неговите прекрасни стихове и мъдра идея за това, какво добро да бъде немотивирани, и изрази Пушкин:
Търговия съвест преди лоното на бедността,
Не обрив на техните подаръци предпазливо ръка:
Bounty на пълно е угодно на небето.
В деня на страшния делото, като областта на мазнини,
За сеяч просперираща,
Стократно го възнагради с трудовете си.
Но ако може би придобиването на произведения на земята,
Представяне средните просяк милостиня,
Можете да компресирате си завижда на ръцете,
Знайте, че всичките си дарове, като шепа прах,
Какво с каменни измивания изобилие дъжд,
Изчезни, Господи бездомник почит.
Или да вземем известната скулптура на "Давид" на Микеланджело. Изглежда, че тази красива, стройна и смел млад мъж, някои описват го скулптор, този герой, патриот, освободен от страховит враг народа си, е трудно, след като Микеланджело си представим по друг начин, веднага след като височината на пет метра от мрамор гигант, готови да се бият, спокойно и твърдо освободен да се срещне врага. Тук, без преувеличение, без много преувеличено, че е невъзможно да се постигне впечатления невъзмутимо якост, непобедими и горд сили.
Като цяло е трудно да си представим как, без прехвърляне хипербола в чл. особено в областта на живописта и скулптурата, идеята за голям, силен заплашително и т.н. - .. всичко, което далеч надхвърля нашите обичайни понятия, идеи и възможности.
Тип на работа: есе
Тип на работа: есе
Тип на работа: есе
Свети Димитър от Ростов Андреевден Първия-Наречен апостол на Христос, син на един евреин на име Йона, брат на Свети Петър апостол високо, беше родом от град Витсаида. Презря идолите на този свят и предпочитайки девствеността, брак, той не искаше да се ожени, но когато чу, че св. Йоан Кръстител в река Йордан и проповядваше покаяние, оставиха всичко и отиде до него и става негов ученик. Когато Светият Предтеча, посочвайки, каза къса на Исус Христос: "Ето Агнецът Божий"
Вид работа: есе
И за да довърша тази необикновена книга - обаче, пренебрегване на думата "да се чете" не е много подходяща и за K.Paustovsky: след последния завой на страницата на някой от работата си с благодарност и съжаление раздялата сбогом. И винаги нещо подобно да се чуди и въпрос ни обхваща: като за тази красива, блестяща с всички цветове, звучене и развиващия се свят, така магически роден пред очите ни - и да го направя като обикновена книга, също е най-новата в
Вид работа: есе
Накратко за сайта
Свързани статии