По този начин, настоява за намаляване на държавните функции, "класическия либерализъм" е далеч от помисли за ограничаване на неговата мисия в дясната зона.
Видът на либералната теория появи в Европа в края на XVIII - началото на XIX век. като отговор на предизвикателствата, свързани с хода на историята. До средата на века подкрепя тази теория, икономическа и политическа програма е частично изпълнена.
II. Основните направления на либерализма.
2.1. Неолиберализмът (Lib реформизъм).
Не всички либералните идеолози доволни от тази ситуация. Dzh.St. Mill, Т. Greene, J. Hobson, L. Hobhouse, John Dewey - .. Те твърдят, преработи формата и променя съдържанието на доктрината на либерализма.
Главното предимство на политическата система на неолиберализма провъзгласява правосъдието и правителството се фокусира върху морални принципи и ценности. В основата на политическа програма на идеите на съгласието на управляваните и управлението, необходимостта от широко обществено участие в политическия процес на демократизация на процедурите на вземане на политически решения, се предпочитат плуралистични форми на организация и реализация на правителството.
Въпреки големите разлики в ценностните ориентации между класическата и новата либерализма има дълбока приемственост, която ви позволява да се отнасят тези две идеологически течения в един от най-либералната политическа и философска парадигма.
Започна литературни и политическата си дейност като "философски радикали" Мил впоследствие предефинира концепцията за връзката на индивида и обществото, формулирана от неговите предшественици. Той посочи, несъответствието на предложените теориите за мотивация: един човек, според Мил, тя не трябва да бъде егоист, а напротив, истинската човешка природа се проявява под грижите на други хора, в действителност, че действията, насочени към доброто на другите, да върховна наслада. Човек е в състояние да покаже колко егоистични и алтруистични качества, но те не се срещат сами по себе си, а възникващите практика на взаимодействие и сътрудничество с други хора. Задачата на обществото - за насърчаване на такива практики.
идеи Мил проправи пътя за бъдещи промени в либералната теория. Според LT Hobhouse ", той сам е попълнил разликата между старата и новата либерализъм". 2
Проблемът на антагонизма на равенство и свобода неолиберали предложи да се премахне като се има предвид равенството като етична концепция: '' Равенството е ...
2 Hobhouse L.T. Либерализмът. - Оксфорд: Oxford University Press, 1964 г. стр.58.
Green Т.Н. Творчеството на T.H.Green. - Лондон, 1988 г. Vol.3. P.370.
форма на общност, в която всеки има шанс и той знае, че го има; шанс, че не можете да си представите поставя никакви ограничения, шанс да наистина безкрайно - да се превърне в лице "" 1.
обхват, разумен TH Грийн и неговите последователи и е установено, че в известна степен отразява в правителството Гладстон, не всички либерали предизвикват подкрепа. Един от тези, които категорично се противопостави, е Хърбърт Спенсър.
Hobhouse L.T. Либерализмът. - Оксфорд: Oxford University Press, 1964. P.157.
живот. Тази програма включва създаването на система за обществено образование, създаването на минимална работна заплата, контрол върху условията на труд, предоставянето на обезщетения за болест и безработица и т.н. Средствата за тези реформи да бъдат получени за сметка на прогресивно данъчно облагане.
2.2. Неокласическата либерални (либертарианството).
По време на "Студената война" и последвалия период на развитието на либералната теория до голяма степен се стимулира от конфронтация с "тоталитарните идеологии", а ако в XIX век. "Символична форма на либерализъм" решителна борба срещу консервативната традиционализма и социализма, от средата на ХХ век. гранични линии бяха отбелязани концепция на "тоталитаризма".
__________________________________________________________________ 1 Хайек F. Конституцията на свободата. Чикаго: Чикагски университет Press, 1978 г. стр.100.
Водещи представители на либертарианството твърдят, че ерозията на свободното предприемачество, индивидуални и семейни отговорности води до стагнация и бедност, е необходимо да се възраждането на пазарната икономика. Според тях, за да замени '' умира социализма '' дойде възражда класическия либерализъм.
Либерализмът в неокласически стил и тълкуването, няма друга цел, освен да се увеличи материалното благосъстояние на хората, а не по отношение на техните вътрешни, духовни и метафизични нужди. Той не обещава на хората щастие и мир, но само пълното спазване на тези желания, които могат да бъдат реализирани за сметка на взаимодействие с обектите на материалния свят.
Тя не трябва да се създаде нещо различно от външен предпоставки за развитието на вътрешния живот. И няма съмнение, че сравнително проспериращи хора на ХХ век, е по-вероятно да отговори на техните духовни нужди, отколкото, да речем, които са живели в X век и е в постоянна тревога за насъщния хляб - само да не умре от глад, а животът - поради постоянно заплашват опасности и врагове. "" 1
Либертарианците бяха защитниците на традиционните принципи на свободната стопанска инициатива, която потвърждава неговата ефективност и полезност, а оттам и разумността на реда и изискванията на върховенството на закона, са представили аргументи против идеята за социалната държава и ги изравниха с идеята за '' универсален морален закон. ''
В основата на много от настоящите злини, според либертарианците - в нарушение на естествени, дадени от Бог принципите на свободната инициатива и на свободния пазар, на първо място от държавата. Отхвърлянето на тезата на либералната реформизъм на необходимостта от планиране и регулиране на икономиката, либертарианците твърдят, че държавно насилие над икономиката, увеличаване на дела на публичния сектор, програмираната развитието на отделните отрасли и т.н. подкопае най-интелигентните и най-естествен начин за регулиране на човешкия живот.
Но това е погрешно да представлява съотношението на либертарианците към държавата като, ако искат да се ограничи възможно най-скоро в обхвата на дейността на последния, или омраза, по принцип всяка дейност на държавата в икономиката. Това тълкуване е всички достойнства. Позиция, че неокласическата либерализъм отнема по отношение на функции на държавата, това е следствие от защитата на частната собственост върху средствата за производство. Като защитник на частната собственост, не е възможно, разбира се, да бъде както привърженик на обществената собственост върху средствата за производство, т.е. да го прехвърля на разположение на правителството, а не частни собственици. По този начин, за защитата на частната собственост върху средствата за производство вече е трудно гранични държавни функции.
Либертарианството за разлика от по-нататъшно разширяване на обхвата на дейността на правителството, точно защото тя е в действителност, да се премахне частната собственост върху средствата за производство. Частна собственост либертарианците виждат най-удобният принципа за организацията на човешкия живот в обществото.
Либертарианството следователно далеч от предизвикателна нужда __________________________________________________________________
държавен механизъм, системата на законите и на правителството. Сериозна липса на разбиране на идеите на нео-класическия либерализъм е всеки опит да го свърже с анархизъм. За либертарианците състояние е абсолютна необходимост, тъй като той е натоварен с най-важните задачи: защита не само на частната собственост, но и в света, като че ли няма мир, не е възможно да се възползва напълно от частната собственост.
Достатъчно само на тези съображения, за да се определи функциите, които ще се извършват от държавата, за да се отговори на либертарианец идеал. Той не трябва да бъде в състояние да защити частната собственост само; той също трябва да бъдат конструирани така, че плавно и спокойно протичане на развитие на обществото никога не е прекъсната от граждански войни, революции или бунтове. Във всичко това, функцията трябва да бъде строго ограничено. Задачата на държавата, както намери за либертарианците, е единствено и само за да се гарантира защитата на живота, здравето, свободата и частната собственост срещу насилствени атаки. Всичко, което е извън това е зло.
По въпроса за правата на човека, либертарианците разчита на философски и политически учения на Джон. Лок. Непоклатимото са за тях: прав личната сигурност, правото на правото на собственост, върховенство на закона, и т.н. "никакви ограничения право по някакъв начин индивидуалната свобода :. Но върховенството на закона ограничава способността на правителството, не го даде произволно да се намесва в действията на физически лица: Запознаване с правилата на играта, индивидът е свободен при изпълнение на личните си цели и могат да бъдат сигурни, че властите няма да му пречат в това "0.1
Либертарианците в полза на равенство пред закона, като се използва утилитарен логика - '' Има два аргумента. Първо - равенство в свободата, защото Свободата ефективна. Второ - равенство пред закона, допринася за поддържане на гражданския мир. В противен случай, човек се изкушава
неравностойно форма коалиция иска да промени закона. "" 1
Социализмът, според либертарианците, които използват такива демократични понятия като свобода и равенство, но в действителност е точно обратното на демокрацията.
Най-хубавото е в състояние да го види де Токвил. "Демокрацията разширява сферата на индивидуалната свобода, - каза той през 1848 г. - своята граници социализъм демокрация поддържа най-високата стойност на всеки човек, социализма се превръща един човек в един прост инструмент, за да разбера демокрацията и социализма нямат нищо общо, но с една дума: .. равенство Но вижте, каква е разликата :. ако демокрацията е поела ангажимент за равенство в свобода, социализъм - за равенство в робство и принуда "0.2
Демократичният структура на държавата е една от основните ценности на либертарианството. '', Създадена от правителството, ние трябва да приемем факта, че сме управлявани. Подаване на правителствени служители - мито и срам в това твърдение не е нищо. В качеството си на полицейски служител или на председателя на една и съща професия, как да стане инженер или предприемач. Разделението на труда се прилага тук. Единственото нещо, което отличава държавни служители - че те имат право да се определи насилието в контраст с обущаря, и ние можем да се откаже от нечии услуги. Ако правителството провежда бизнес е неприемливо за по-голямата част от населението, ще бъде неизбежно заменен. И това не е толкова важно, дали тя е в действителност правителството е добро - повечето от тях не разполагат с никакви специални мъдрост и може и да греша. Въпреки това, либерал по всякакъв начин трябва да се стреми да предотврати насилието, което унищожава разделението на труда. Оттук и необходимостта от по-спокоен начин за промяна на правителството, което е демокрация. Тази необходимост е единственият сериозен аргумент в полза на решения с мнозинство. Либералната не мисли, че, например, че по този начин ще бъде прието от най-правилното и
2 Discours prononce една асамблея constituante льо 12 Septembre 1848 сюр ла въпрос дю Droit о родилни мъки ордьоври завършва d'Алексис дьо Токвил, том. IX, 1866. стр 546.
внимателно изчислен решение. "" 1
Свързани статии