Споровете по този въпрос на естетически науката са повече или по-схоластично толкова дълго, колкото има някакъв реален конкретно разбиране за естетика, дори и в нещо и едностранчиво. Така разбиране може да бъде по-специално тълкуването на естетиката като философия на изкуството.
Хегел в своята "естетична" не е написал случайно, че "точно наименование на дисциплината е изразът" философия на изкуството ".Това не означава, че Хегел не разбираше очевидния факт, че концепцията за естетична обхваща не само изкуство, но също така и на характера, човешки форми на дейността си и т.н. Това означава само, че той е много наясно с изкуството като концентрирана форма на естетическото откритие е "разлято" в цялата структура на реалността.
От разбирането на предмета на естетиката като философия на изкуството, това предполага идеята за двойното лицето на някои естетически проблеми:
- Естетика - философията на изкуството, т.е. философски и теоретични познание, философски и теоретични интерпретация на изкуството;
- Естетика - философията на изкуството, т.е. в границата от естетически и артистична интерпретация на историята на философията, на първо място, разбира се, в един и същ фрагмент от тях, които по някакъв начин се обърна към разбирането на природата на изкуството. В същото време, ние повтаряме, изкуството се разбира като най-високата, специализирани, съсредоточени, концентрирана форма, която служи като обща естетическа нагласа или естетически издръжка съществуването.
Ето защо, на естетиката на даден мислител или посоки може да се каже, че е в "широк" и "тесен" смисъл на думата. Тъй като естетика на Платон в най-широкия смисъл - е цялата платонически космоса, всички явления в света на Платоновата философия. естетиката на Платон в по-тесен смисъл - отношението на Платон към изкуството, на художника, тълкуването на тяхната роля и място в "идеалната държава" и т.н. Естетиката на романтизма - .. Е, преди всичко, целия обем на романтична нагласа, цялата реалност на романтична вселената, а след това - Романтична оглед на изкуството, поезията, гений на художника, и т.н.
Най-важното, както и в много отношения материални естетиката източникът е точно теоретична и метафизично мислене за изкуството в историята на философски и естетически опит mysli.Bestsenny се съдържа в най-големите системи на Платон и Аристотел. Те са дадени разбиране на изкуството като мимезис, критика "изобразително" изкуство, разширяване на обхвата на изкуството за Techne - е висококвалифициран във всяка област на човешката дейност. Това е от решаващо значение за разбирането на изкуството като един от двамата, заедно с философията, основните начини на човешката истина. Логично източник е страх Аристотел три основни въплъщение изкуство - предмет (формация), механизмът (мимезис) и Supertask (очистителен). Божествеността естетически, той принадлежи към два свята разкриват културата на Средновековието.
Новият Времето за романтика демонстрира превъзходството на изкуството, специалната си позиция сред начините за разбиране на света. Хегел се опитва да разбере изкуството от гледна точка на метафизиката. Той вярва във възможността за универсален език, в който може да се опише всичко културен феномен.
Безкрайно съответен опит на руските символисти, vozrhzhdayuschih представа за изкуството като вътре лицето на реалността, тайната, неописуем. А психоанализата, например, осъзнах, изкуство, като начин да се отговори конкретно.
Свързани статии