Благодаря на Бога, че подходът на Нова година сред тези, които се изповядват православни вярващи макар винаги предизвиква много въпроси, но може да разчита на разпит: "В тази рокля в червено мишка година" или "Кой се срещат през следващата година на петела?" Ето позицията на православната ясно и точно: не е възможно да се унижават по образа на Бога, че е човек, до ниво от несъзнателни същества, дори красиви, желани и обичани, но все пак, създадени в служба на човека.
Въпросът, който ще (или по-скоро, вече са започнали) да поиска свещениците в енориите, които zapestryat онлайн форуми, статии от вестници и радио ще telebesedy друг план: "Как да се отговори на Нова година в коледния пост?" Освен това, при разрешаването на тази спънка зимата често изискват почти никакви решения съборна църква, за да не се разруши мира в семейството и да не се чуе на твърдението, че "невалиден е малка и в голяма наред." (Вж Mt 25: .. 14-30)
Възможно ли е комбинация от двете?
Всъщност, от една страна, в "Правилата" на Православната Църква: "Ако иска някой да дойде на празника езически или еретични и ще ям само позволените и единственият sprazdnuet, отлъчен от църквата трябва да бъде ...", но от друга, апостолството: "Нека всеки да бъде напълно уверен в своя ., които ум отличава ден на Господа, и онзи, който не спазва деня, за Господа не го направи човек, който яде, за Господа яде, защото благодари на Бога ;. и който не яде, за Господа не яде, и благодари на Бога "(Римляни 14 : 5-7).
Нито повече, нито по-малко - всички тези, за които честването на Нова година, изпратен в лагера на армиите на врага на човешката раса. Последователи на така омразните позиция не е незначителна и редки. Някои православни публикации осъдиха поздравите Нова година и коледните изпратени йерархия на държавните институции и лидери, негативно възприемат благотворителните дейности на Църквата, ако те са във времето за новогодишните празници. Има маса от "аргументи" за "не-православна" произхода на Нова година, езически култ на Дядо Коледа, и т.н.
Не е изненадващо, че някои от прекалено ревностни пазители "с древен", въведен в списъка на фойерверки на Нова година безспорни грехове, коледна украса и костюми, които са засегнати от това, преди всичко, деца. Кажи ми как да реагира в бъдеще към Православието и Църквата на детето или юношата, който, виждайки щастливи очите и щастливи лица на своите връстници ще чуете от "churched" родителите само забрани, упреци и осъждане?
Без съмнение, всеки празник трябва да бъде благочестив и не носи със себе си началото на греха. Изисква принципа ", че условията на мярката, от лукавия." Не е тайна, че днес всеки празник винаги е придружен от повишена консумация напитка не е благоприятна за морален принцип. "Вие сте в сутрешната prazdnuesh?" - се превръща в общо фраза, тъй като, наистина, и sverhboykaya продажба на алкохол в навечерието на някакви общи тържества. Съчетанието на понятието "почивка" с необуздана веселба - неприятности дълго време, но за да се справят с него само забранени действия - в момента също вредно. Принципът на "забранения плод е сладък" - винаги работи.
Търсене за едно и също някъде в страна, в други деноминации или религиозни вярвания на симфонията и на принципа на национална официален празник без да е необходимо да православната традиция. Той е се представят.
Всички знаем, че, например, св. Йоан Кръстител църква празникът е разположен в древния деня на честването на Иван Купала. Промисъл установени и много ясна цел: да лиши този ден съдържание езически. И това е работил. Въпреки скачане президенти на някои бивши съветски страни над огъня, Иван Купала беше единственият етнографски събитието, но костюмиран маскарада.
Марширувайки през педантичност от фарисеите, ние обезкуражи близо и не е близо, всяко желание и желанието да прекрачите прага на църквата. Освен това, не се взема под внимание и отхвърлени апостол Павел инструктирани, че "храната няма да се харесаме на Бога; защото нито като се храним, а не толкова по-добре, ако ние ядем, не губи нищо" (1Kor.8: 8).
Смисълът на поста не е, че не трябва да се яде нещо skoromnogo. Смисълът на другия, в паметта на които ходят с Бога. Страхувам се, че няма да се зарадвам Бог обича му намръщен, забранените действия и желанието да се създаде самостоятелно упражняват надзор върху праведните, които покровителстват и осъждайки наблюдават празника повечето от нашите близки. "Любовта - е по-висока от поста" - казва св. Тихон Задонск. Не разбирам това, тогава марш по пътя на тези, които се заравят в региона Пенза в ямата и гордо вика през земния дупката на правдата си и "istinnopravoslavnosti".
Ние трябва да служим на другите, а не да се занимава с тях себе си. Ако поради публикацията си бебе плаче, а след това и в бъдеще, как може да не опитате, то няма да бъде един енориаш на Православната църква, и на семейството си един на друг, че не е чувал (защото те обичам), не забравяйте да се направи заключение: "Това зависи от че свещениците са довели. "
Advent - създаването на светите отци, а той със сигурност е необходимо и е необходимо в нашето лично спасение, но няма да се "смисъл" в собствената си духовно развитие, когато нашият пост ще донесе мъка и гняв.
Това е възможно и необходимо да се съчетаят новогодишните тържества и нашия скромен очакване на Коледа. Как? Това е много проста.
Разумен празник е приемливо, ако той носи радост на хората. Най-важното е, че най-доброто от всички, от определението, че св. Амвросий на Оптинските: "Виж, Melito, задръжте средния тон, да вземе високо - няма да е лесно, да вземе ниска - ще бъде хлъзгав, и вие, Melito, задръжте средния тон."
Не във ваканционен грях, и как да празнуват. И ако тази нощ първоначално се молим, (но във всеки град в храмовете тази нощ извършил молебен), опитайте се да простя всички и всеки, не зли сили, а след това, може да бъде безопасно и Честита Нова Година поздравления и чаша глътка шампанско и се яде парче мандарина. Виждайки щастливи лица на нашата, и Господ ще се зарадват.
Вместо светски тост, препоръчвам тук думите на митрополит Антоний на Sourozh четат:
"Нова година пред нас отново се разпространява като на все още никакъв начин не докосната от тази възможност. Влиза в тазгодишното вдъхновение, ще влезе през тази година, за да се творчески мине точно през цялата година. Ще отидем заедно, да отидем заедно, да отидем смело и твърдо. Met трудно да се отговори и радостен: и двете нашия Господ дава трудно - защото това е тъмно, горчиво, болезнено, ние изпращаме на Господа, за да донесат в тази светлина, радост, мир и светлина - че ние също се присъедини към светлината, за да бъдат децата на светлината ..
Нека отидем заедно, внимателно, да не забравяме един от друг, а след това до края на годината, когато погледнем назад, се оказва, че положи един прав път, че никой не падна на ръба на пътя, никой не е забравено, никой не е формиран, както и че много хора в нашата малка общност и чрез нас - по целия свят. - любовта, светлината, радостта "
И това ще бъде православен!
Свързани статии