Нова е, на първо място, основната идея на цялото християнство - идеята за човешката греховност и от другата страна на една и съща идея - идеята за спасение.
В християнството, това е идеята за спасение и се превърна в централен, най-важната идея. Ето защо, по образа на Исус Христос, Спасителят на Бога, станал централна фигура в християнския култ.
Но няма спасение за тези, които не са изкупени вината си. Няма пари. Не е нещо осезаемо, но от неговите действия.
Какво е спасението? Какви действия трябва да се изкупва? Какво жертва? Тази идея на изкупителната жертва е, че за всички грехове на хората, които са наследени от нашия праотец Адам, бе доведен веднъж завинаги изкупителна жертва - доброволна смърт на Исус Христос. Тази саможертва, за да спаси човечеството от греха. Това е достатъчно, за да вярваме в Исус, следват ученията му, за да се присъединят към това спасение.
В началото на християнския култ е изключително лесно, почти няма ритуали. Простота и лекота на взаимно общуване между хората, а не разделят ритуали, в своето време са били условията, които са допринесли за победата на християнството в сравнение с другите религии.
Основното място в християнските обреди принадлежи на тайнствата - култовите действия, целта на които е да се върнете към вярващите на Божията благодат. Най-старият и в същото време най-важните християнски тайнства - кръщение и причастие.
Тайнството на Светото Причастие, в която участват верен на "плът и кръв на Христос", вида на хляба и виното, не е нищо друго, като модификация на древния ритуал bogoyadeniya. Основател християнин, доведена до саможертва започна изобразен като овце (в образа на небесния мистериозен агнето той действа Откровение). Така комплекс е християнската Пасха произхожда. Причастие брашно се прави от веднъж годишно -. Седмично (всяка седмица, извършено поклонение с ритуал хранене на тялото и кръвта на самостоятелно жертвал Бог [11]
След причастието на кръщение се появи. Водното кръщение, което означава, че ритуално измиване на водата играе важна роля в християнството. Кръщението на вода, сякаш за да се измие мръсотията, натрупан особено значение във връзка с учението за универсалната греховност, от който спаси хора смърт на Спасителя. Това отмива първородния грях и да вярващия в кръщението вода.
По-късно, имаше и други тайнства. Общо седем:
- наредба Елеосвещение (помазване).
Не е случайно, че християнството често взе тези управници, които за първи път го най-тежкото начин (пътя) се борят. Християнството започва да се борят с "равен на апостолите" Константин (IV век), с борбата срещу християнството започва и след повече от 6 века Владимир. Но той, а другият поради същите причини, борбата с християнството се премества в неговото налагане.
В аналите на историята за "кръщението на Рус" в рамките на периода 6494-6496 (986-988) през годините, и актът на кръщението на княз Владимир е свързана с последното 988. Но разказвайки Корсун версия на Принца на кръщението, историк твърди, с другите версии: "Ето nesveduzhe десен glagolyut, защото тяхно е бил покръстен там в Киев, inii реши да Василе, Приятели същото инактивирана skazhyut". По този начин, хроникьор обжалваното версия на кръщението на Владимир в Киев и в Василево. Те са били известни на него и другите версии, които не са избрали да се споменава.
Това объркване е още по-забележително е, че историята на аскети Pechersk под 1074 година се споменава в летописите на монаха ", наречен Еремия Кой pomnyashe кръщение на земята Рус". От друга страна, от единадесети век дойде при нас един паметник - "възпоменанието и възхвала на Владимир" Яков Miiha в които кръщението на Владимир дължи на времето, две години преди похода на Корсун.
Смесете в аналите на известни различни версии на "кръщението на Рус, по-късно изместване на някои се по-рано вече е предопределен различията в становищата на експерти за това къде и от кого те приема християнството и Владимир обикновено, където са били проповедници на християнството в Русия.
Византийска версия на доминирана от дълго време, като аксиома, но сега се изисква доказателство за неговата обосновка. Това доказателство се е опитал да намери V.G.Vasilevsky. [12]
V.G.Vasilevsky посочи несъответствието на българските източници. Той предпочита "възпоменание и хвала", за да аналите на Яков, т.е. Владимир Корсун пое като се кръсти.
Василевски, като изглежда е солидна основа за разясняване на условията за навлизане на християнството в Русия, и е генерирала съмнения, че случаят е точно това положение е. [13]
За разлика от V.G.Vasilevskogo M.V.Levchenko отнема Корсун версия на кръщението на Владимир, като в същото време за отвод на разделянето на Корсун от Византия. Първоначално създадена в Русия византийски епархия. Тази разпоредба е един от най-спорните и важни при изясняване на произхода на древния български християнство.
В българската версия е представена M.D.Priselkovym (1881-1941 двугодишния).
Свързани статии