Често чуваме от приятели на мюсюлманите: "Основното нещо - niyata (намерение)." Тази декларация се изготвя от сунната на Пророка (ите) и само по себе си е вярно. Друго нещо е, че в живота хората често да нарушат своя смисъл, така че успя да се дължи на нито niyata тяхната небрежност при спазване на ислямските норми.
Не Халал кафенета наблизо - основната niyata! Той започва като напълно легитимен ислямски принцип darura - принудителна необходимост. Някои гости от Близкия Изток се говори за това: ние сме в не-ислямски Москва, затова нека да пируват с телешки стек в близко "Steak House". Не, рибни ястия не са подходящи за намаляване на теглото е анорексичка блондинки - няма реален ориенталски човек не може да си представим деня без месо, тъй че повечето риби не са в състояние да живеят без вода. И по пътя Трите Москва задръствания. А да излиза от своята голяма и удобна BMW и управлява няколко станции на метрото не разполагат с никакви морални сила - на улица киша и гаден сол разяждат скъпо на кожата, от начина, зашити маркови обувки. И това е, съжалявам, Israfil, тоест загуба на пари за губене. И всеки мюсюлманин знае, че Israfil - Харам. И метрото - всичко носи опасно нещо.
С една дума, едно пътуване до Халал кафенета изключено. Говеждо от "Steak House" - определено. Свинско не е същото. Не е важно, че месото не е халал. Основното нещо - niyata яде допустимо месо в случай на Pervoprestolnoj изведнъж изчезне конфитюри, киша през зимата, скинари, футболни фенове, бабата на пейката, за да видите жени със забрадки в бинокъл, бацили и бездомните в метрото, както и полицията, чек регистрация Периодично гражданство и този господин с кристално чисти намерения.
Друга част от истината е, че ако човек е наистина мотивирани от искрена намерение (niyata!) Да живеят в послушание към Аллах, а не глупави правила често враждебно общество, Всемогъщия Аллах непременно му дава възможност да изпълняват законите Му. Да се отрича този важен протест - средствата да се съмняват в всемогъществото на Твореца. "La Houle ва ла Вилно Kuvvatov Бил" - "Няма мощ и сила, освен с Аллах."
Niyata роля, намерения, съзнателна воля да променят живота си във всички тези ситуации - приоритет. Всемогъщия Аллах казва в Корана: "Аллах не променя състоянието на един народ, докато те самите да променят мнението си" (К 13:11). Това означава - хората трябва да придобие постоянен намерение да се впуснат в пълното прилагане на ислямския закон.
Важно е, че това намерение трябва да бъде искрена, защото в случаите, описани по-рано в тази статия (доста типичен, моля, обърнете внимание!), Нито една от които се изправени niyata никакво съмнение. Той е просто угаждат на примитивни подтици да притежават nafs, овкусени с справедлива стойност на мързел и слабост на Иман. Такъв човек идва с много извинения за себе си, понякога жонглира ислямски термини, без никакво внимание на истинската им стойност. Всъщност, вярно си намерение - "prihalyalit" собствените си действия не са разрешени от исляма.
Човекът е роб на своите nafs, ще бъде парализиран, в това число - волята за искреното поклонение на Аллах. И това - най-важният компонент niyata. Искреността niyata мюсюлмански измерва с неговата готовност да посвети всичките си дела и мисли единствено на Аллах: "Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, бе помолен за този, който следва пътя на Аллах, борбата с [в името на другите, каза за неговата] смелост, борба [изложен] ярост или борба за шоу? Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:" В пътя на Аллах [е], за да се борим за това преди всичко Божието слово "(Бухари, мюсюлманин).
Това е точката, в която контакт философия на исляма и на специфичните правила на ислямския закон (науката за религията). В ислямския закон всички действия се делят на два вида - "ibadah (поклонение) и mu'amalat (във взаимодействие общество).
"Ibadat включва такива основни изисквания, като, например, играят молитва и пост. И двете от тези действия са невалидни (Batel) без правилното намерение, не без основание, според всички учебници на науката за религията, молитвата започва с niyata, не изричат формула: "Аллаху Акбар" (takbirat Ал ihram).
Важен компонент е намерението на истинност (Ikhlaas). А хадис се казва: "Истина, дела [оценени] само с намерения, и наистина, всеки човек [получат] само това, което той възнамерява да [печалба]. Така че, емигрира в Аллах и на Неговия Пратеник ще се премести на Аллах и на Неговия Пратеник, и да се преселят в името на нещо банално или за една жена, на които той иска да се ожени, ще се движат [само] за това, към което той се премества "(Ал-Бухари, мюсюлманин).
Целта е също така важен компонент на поста (Saum). Без подходящо niyata, което е, без съзнателно желание да направи пост, защото Всемогъщия Аллах направи задължително през месец Рамадан, в отказа да яде и да пие, няма смисъл. Например, ако някой пости, просто защото "всички, защото постът" или защото "има такава полезна за здравето традиция на нашия народ", или защото "старши каза така", или страх от социално порицание, или от желание да отслабнете или "прочистване на организма от токсини," - този пост не е пост в истинския смисъл на думата. В редица случаи, съобщени дори може да се каже, че такъв човек е де факто не се покланят на Аллах, но обществото и обичаите на предците им.
От правна гледна точка niyata играе решаваща роля пост. До факта, че според някои ислямски училища, сама по себе си умствена намерение да се прекъсне бързо, преди времето на вечерната молитва (Магреб) е еквивалентно на прекъсване в действителност, дори и ако лицето не е направил нищо забранено през деня по време на Рамадан: Да не се пие, не яде, не влиза в интимност с жена си. Постът на този ден се счита за да бъде нарушена. И ако един човек за това не е основателна причина (като например рязко влошаване на здравето, и така нататък), той наложи обезщетение мито (Caffaro).
От друга страна, ако човек яде нещо през деня по време на Рамадан като на заден план, забравяне, - да речем, питейна вода чиста преминава автоматично от кухнята, а след това се усети и осъзна грешката си - му бързо е валиден, защото този човек не е бил явно намерение да го наруши.
В областта на mu'amalat niyata също така е важно - например, в такива въпроси като развод. Ако мъжът изрича формулата на развода шега или гняв (който е в разгара на страстта, когато човек няма контрол над себе си, думите му и действията му), а след това, според повечето училища, развод няма да има ефект. Тя трябва да осъзнаят, трезво явно намерение да се разведе с жена си, а в някои ислямски дясно има редица допълнителни условия (наличие на две само на свидетели, и така нататък).
Niyata винаги се взема предвид при определянето на престъпленията. С умишлено убийство и всички сравнително ясна - тези понятия се появяват в светския закон. Въпреки това, в случай на прелюбодеяние (зина) - което не се счита за престъпление в немюсюлмански страни - това също е взето предвид намерението.
Така че, в допълнение към понятия като незаконни сексуални отношения (Зина) и Шариата законен брак, има понятието "сексуален контакт по погрешка." Например, един мюсюлманин може да прочете формулата на брак с жена, без да знае, че тя е била омъжена - (! Крие истинските си семейно положение), защото шериата брак често е устно, и по този начин, тази жена не може да бъде инструмент за брак или, особено, на халката. Разбира се, такъв човек не е предмет на шариата наказание, тъй като намерението му е чист и искрен - той искаше да се ожени, според законите на Аллах.
Същото важи и за брака: важно е намерението от страна както на младоженеца и булката. Ако едно момиче е била принудена да се омъжи против волята й (което, за съжаление, е често срещана практика в някои части на мюсюлманския свят), на Nikah не може да се счита за валидна. Нещо повече, някои от адвокатите в този случай позволи на момичето, за да се измъкне от съпруга без развод - и жени, които живеят в райони, където общата така наречената "булка отвличането", е полезно да се знае за наличието на такива фетви.
Всичко това се случва, защото хората интерпретират правилата на шериата и понятия в свое усмотрение. Ние винаги трябва да помним, че ние не може да тълкува Корана и се използва в ислямски термини както е за нас, моля. Ние винаги трябва да разчитат на инструкции и обяснения на Пророка (и) и след него учени и обикновени мюсюлмани това е най-правилното и най-доброто niyata.
Свързани статии