Йога е разработил подробен ниво на класификация (бхуми) на съзнанието. Освен това когнитивно насищане, тази класификация път се има предвид усвояването на тези нива. Градация състояния на съзнанието, в зависимост от йерархията - първата стъпка, за да ги овладяване. В този момент можете да прочетете тези стихове, ще трябва да предаде властта над собствената си психика.
Дори и без физически упражнения.
Напомням ви, че цялата система Санкхя се основава на това твърдение. Не практика, без физически упражнения. Само знанието. След като студентът ПРАВИЛНО възприемат знания (Vidya), тя се променя. Санкхйа разделя цялото пространство на определени принципи на живота, ниво на съществуване - таттва. Студентът се изисква само да възприема правилно знанието на учителя. Знание - сила! След обучение, студентът получава власт, за себе си - част от Вселената, той - конгломерат от тези Tattvas.
Йога почти напълно поема чиракува Санкхя, но твърди, че се нуждаем от упражнения, практика, усилия на студента. Abhiasa на санскрит - заявление практика упражнения.
"С практика (Abhiasa) са постигнали успех, се постига освобождаването. Чрез практикуването на перфектен съзнание се постига. Чрез практикуването на йога се постига. Чрез практика, можете да го открадне от смъртта на плячката (себе си). Постигнати чрез практиката на пророческа дарба (Vach), както и способността е навсякъде с помощта на само една сила на волята "(Шива Самхита. 4. 9-11).
Оставям ви свободата да избирате между очите Санкхя и Йога. Благодарение на опита от минали животи (adrsta), който се фокусира върху знанието на, или упражняване. Ако сте били в миналото от Санкхйа от джнана, толкова по-голяма полза, която получавате от четене на свещените текстове, разбирането, разбиране на същността. Шраван, някой ден, дхарана - ние говорихме за това.
Ако сте преминали през през изминалата практика, свещените текстове, които трябва само за по-доброто разбиране на упражненията. Вашият напредък ще бъде в пряка зависимост от времето, прекарано на практика (Abhiasa).
Но най-вероятно ще получите полза от комбинирането на тези методи. Намери златната среда между Санкхя и йога. Тъй като текстът казва: "знания за йога и помощ от йога и дойде." Комбинирайте знания и практика.
Сега да преминем към изучаването на йога психология. Това изследване се упражнение е. РАЗБИРАНЕ нива на съзнанието, да ви донесе, за да си Чита. Древните мислители изолират пет групи, пет вида разнообразие между вълните - от разсеяна да се концентрира.
KSHIPTA - ниво неспокоен, нестабилен. Città излишната енергия (раджас), и тя е засегната от обекти.
Mudho - заслепен, объркан, тъмно. инхибиране излишък citte (Tamas). Mudha изглежда като сън, състояние на сън.
VIKSHPITA - дифузен слой, стабилна-нестабилна. Ниво, което конвенционалните, непросветени хора. Vikshpita - състояние, при което съзнанието като нещо, което има тенденция да се насладят и да се избегне недоволството.
Тези три държави (Bhumi), присъщи на обикновените хора. Първият - излишната енергия (раджас). Второ - инхибиране (Tamas). В третата Rajas и Тамаш балансират един друг така, че умът може да бъде повече или по-малко редовно, за да работи - мисля. Този проблясък на саттва.
Тази трета степен на присъщите учени, хора, които са свикнали да умствената дейност. VIKSHPITA временно фиксиране се постига с помощта на съзнанието, тази концентрация обикновените хора neyoginov. Учените, художници - това е тяхната умствена дейност се извършва на нивото на vikshpity, можем да кажем, че всички три режима, присъстващи в това състояние еднакво.
Когато сатва преобладава, умът става първите две условия: ekagra и nirudha. Те - прерогатив на съзнателна работа с Citta и не може да се случи в тези, които не упражняват своята Чита. Само практика може да повиши концентрацията на ума на следните две нива.
Ако другите три държави са присъщи на всички хора (KSHPITA, Mudho, VIKSHPITA), като последните две (EKAGRA и NIRUDHA) - Само последователи на йога или други системи, развиващи способността за концентрация (Дзен, суфизма и т.н.).
EKAGRA - фиксирана състояние, когато умът е "тече" на нещо по един. В това състояние преобладава сатва, обаче възбуждане процеси (раджас) и намаляване на скоростта (Тамас) не разпръсват точка.
NIRUDHA - напълно овладяно, потиснато състояние на съзнанието, когато вещ напълно притежава психиката му. Това е, което йога и се стреми да NIRUDHE когато умът престава да се притесняваш, не дори малка "пулсации" и чита повърхност може да се отрази Пуруша не е изкривен. Притиснати "пауза" ...
За да се разбере това, което искам да кажа, разгледаме един пример. Лед, вода и пара. Всичко това - едно вещество в различни държави. По подобен начин, един психиката може да бъде различен, съгласно определен режим на който е доминиращ в него. С практиката Йогите уравновесена Tamás и раджас (инхибиране и възбуждане процеси) и от състоянието vikshpity налични обикновените хора се превръща в по-високи нива на съзнание (и ekagra nirudha). Като че ли някой се леда и топлина него, той се обърна първият във водата, а след това - по двойки. Ние не се е срещал няколко пъти с концепцията за тапас. Dukhovny топлина блясък ... Както ледът под действието на топлината от твърдата вещество в разтвора и парна които имат различно качество, нашият ум и се движи на друго ниво в духа топло с нажежаеми жички.
Знайте, Абсолюта чрез тапас - тази формула не е просто намери в Упанишадите. Tapas - един вид духовна топлина психика. "Това пожелах сияние на Бога размишляваме, да го промени решението ни." Молитва, медитация - това ни прави Tejas (духовен блясък, божествения огън). Absolute топи ледовете на съзнанието ни, като слънцето - лед.
Но йога е разработила система за помпане на този божествен огън, когато се използва помощи - дихателни упражнения, пози, и така нататък.
"След като се по-ниско Аран (пръчка с производство на огън чрез триене в древността), направен и пранава (Аум медитация) отгоре Аран усърдни потриват хора знаят истината, сякаш светлината на огъня" - Svetasvatara Упанишад.
Започнахме нашия разговор преди няколко месеца. Ако през това време сте играли някои упражнения, препоръчани от мен, умът ви е подготвен за запалена от божествения огън. Упанишадите ученикът винаги стига до учител "гориво". Мисля, че това означава, че духовното гориво, възможността "да светлина" от божествения огън, който е с Guru. В един упанишад казва, че йога упражнения променят психиката, тя става като топла масло, което избухва от най-малката искра. Аз ще обясня един пример за по-естествено, защото ние, хората на 21-ви век, ние имаме малко опит в подклаждането на огъня. В Индия, в древни времена, са били направени жертви, налива масло в огъня, така че този пример и са дадени в Упанишадите. За нас, това би било разбираемо, ако психиката са сравнени с дневник, сушени, като е лежала за пожара. Когато запали огън в печката, първо трябва да се използват стари сухи трупи. Когато избухне пожар, да поставите мокра, а не изсушени дърва за огрев в близост до огъня, където те изсъхват. Веднъж, когато те са били поставени в огъня, те се чупят лесно, защото в готовност.
Същото се случва и с практикува йога. Предварителни упражнения ги сухи като парче дърво, който се намира в близост до пожара. Tapas - духовната топлина, топлината, божествения огън. Дихателни, медитация, обеща, диета - всичко това се променя на студента, като способността му да се измъкнат от духовния топлината, когато общувате с Гуру.
Тези нива (Bhumi) на съзнанието - това са различни нива с различни начини на насищане. Първите трима - обичайните нива за всички хора. Но практиката на йога умът се изчиства от раджа и Тамас, като дънер на остатъчната вода от нашия пример. И следват инструкциите на свещените текстове, което е равносилно на това да общуват с гуру, студентът може да запаля Celestial Fire (AGNIM SVARGAYAM). Това е, което ние ще говорим, когато се разглежда Катха Упанишад, което осигурява рецепта осветление този огън, наречен търсещия огън на знанието (Агни Nachitekas).
Магистър причинява различни градации на базата на познавателен процес. Епистемологичното идеал на йога - да виждаш нещата в тяхната обективна самосъзнание. Вярно е известно, заблуда, психическо строителство, сън и памет - тези пет дейности на съзнанието. Но преди да се разгледа мнението на учителя, смея да предложи някаква визия за проблема.
За да не дават примери на изток, ще дам един пример Уанг. Тя отнема живота на хората като цяло, тъй като лентата. Когато се срещате с един мъж, тя можеше да види миналото и бъдещето и как можем да се върнем назад лентата и да гледате краят на филма. Йога ни дарява тази способност - да вижда нещата по различен начин, без ограничение във времето, като вихрушка, Пракрити модификация.
Ето защо, това знание се различава от знанията на обикновените хора, дори и много умен. Учени от йога гледна точка, опит в света на изкривяване. Те виждат само част, подробно гоблен. Те не могат да го видят в усукана форма.
Но с абсолютна гледна точка на възприятието на въжето като въжето - не е наред. За йоги, няма въжета, то е само Kazhim, модификация на Пракрити, в момента е под формата на въже. Онтологичния съществуване на въжето не, тя не е била в миналото и ще в бъдеще. Така че не може да се каже, че това е така. Въжето не е атрибут Солта (byvaniya, съществуване).
За да обобщим. Налице е разбирането на свръхестествено (метафизичен, Парапсихични), са достъпни само за привържениците на йога и свръхестествени същества (деви), както и на някои хора, по силата на определени обстоятелства я открих този подарък (пример за Ванга, Нострадамус). И там са обичайните възприятие. Това е да поправи или илюзорно.
Всяка една от тези области в арийската мисъл е посветена на определена област на науката. Така например, теорията на познанието и логиката (няя Даршан), ангажирани в корекция на концептуални грешки и грешки, причинени от сетивата. Конвенционални знания бяха отговаря за етика, психология и право.
А sverhrealiyami занимава с метафизика. Между другото, само тези реалности и се считат за верни до абсолютна гледна точка. Средна знания, обикновен състояние на съзнанието, дори и ако те не са халюцинации и сънища, все още се възприема като илюзорно, почивка на Avida. Само възвишеното състояние на ума постигнато йогийски средства, може да се издигне над обичайния план и знам метафизичните реалности, освободени от авидя, невежество.
5. Пет видове съзнание дейност: замърсени и незамърсени.
6. Вярно е известно, заблуда, психическо строителство, съня и паметта.
8. Заблуди - фалшиво знание, възприемането на неправилна форма на недвижим обект.
9. психично Engineering (vikalpa) - когато думите са лишени от съответната им реалност (Васту Sunya).
10. Sleep - Промяна на ума (vritis), въз основа на липса на информация за съдържанието.
11. Памет - neutrachivanie минал опит.
Мисля, че бъркотия от термини и понятия може да попречи на разбиране на същността. Ето защо, аз смея отидете на този факт, без да навлиза в смисъла на тези условия.
Така че, това, което се казва в сутри 5-11, преведени на "езика на 21 век."
Обърка всичко, но познаването на истината. Подвеждаща умствена дизайн (вербална диария), сън и памет - всичко това е неизменно присъства в съзнанието ни. Това - видове вълни, които изкривяват нашата истинска "I". Поради всичко това, ние не знаем кои сме ние, нашата цел, нашата същност, смисъла на нашето съществуване ... Заради всичко това, нашето "аз" като малка лодка в бушуващите вълни.
Какво ще ни помогне да се измъкнем от тази буря?
Вярно знания ще помогне на душите ни, за да се прекъсне веригата. Прометей, нашата пуруша окован в пещера на нашите умове. Знанието - меча, който лежеше в краката му, които той не може да достигне.
Замърсените и незамърсена - на тези два вида единственото истинско знание е незамърсена дейност на съзнанието.
Karmasu - кармична "проследява" кармична легло за Пуруша. Всичко, което правим, мислим и да кажа, всичко останало като ingramnyh записи. И пак, всеки самскара става спешно - действие, помисли си ... И така - до края на времето. Това колело на самсара. Този механизъм, който са прикрепени. Карма самскара чакра - запис ingramnye преход карма и прехвърляне на тези записи в новия иск, карма ...
Срещу всичко това е единственото оръжие - истинският знания. Видя. Само Видя може да издържи авидя, невежество, илюзорно знание, което е в основата на всички останали пламна засяга.
Моето мнение - Патанджали казва Видя, за истинското знание, което може да помогне на душата, за да избяга от порочния кръг на колелото на Самсара.
Това е истинското познание идва на комбинация от трите компонента.
От изтъкаването на трите аспекта на един човек идва на този или онзи начин, или това, че садхана.
На следващо място, считаме, че пътят, който предлага на учителите да се въздържат модификациите на съзнанието, което ни свързва с колелото на самсара - Карма Samskaara чакра.
Но не е необходимо да се сляпа вяра. Вярно е известно, по думите на Патанджали, се състои от три компонента. Така че, когато чу за начина, ние трябва да се прибегне до другите два аспекта: в идеалния случай трябва да го разгледа, така че в съответствие с логиката и да не се противопоставят на твърденията на други известни мъдреци. И ние трябва да приемем дори нещо метафизично себе си, ако не веднага, а след това най-малко след известно време, месец или два.
Без него истинското знание не може да бъде напълно разбрано от нас. Само ако думите на Учителя, договорени с логика и ако, следвайки съветите му, ние сме пряко приела най-малко една малка част от нещо метафизично, ние имаме вярата в думите му.
Не се притеснявайте. Трябва наистина искате да следвате пътя на йога - и ще имате депозит, по-високата мощност ще насърчи стремежа си. Блясъкът Siddha, които ще дойдат всички наведнъж или с течение на времето, да се засили си постоянство и вяра в ученията на йога.
Но вече сме пред себе си. Както superreality видя нещо веднага да намери правилната мотивация и постоянство за допълнителни упражнения - се посочва в 35 Сутра ...
Свързани статии