Натуралистични училище в културни изследвания има за цел да подчертае биологична инсталация на човешкото поведение, дейности и продукти. Тази тенденция обединява предимно лекари, психолози и биолози, които се опитват да обяснят на културата, като се започне от характера на човека като био-психологическо благосъстояние, и подценяват фундаменталните различия, които го отличават от животното. Културата им изглежда по същия човешки адаптация към околната среда, както и гъвкавостта в животинския свят.
Възгледите на основателя на психоанализата и фройдистки Зигмунд Фройд (1856 - 1939), известен австрийски невролог и психиатър, който служи като основа на психоанализата и фройдистка теория са били използвани, за да обясни феномена на културата, творчеството процеси, а дори и на обществото като цяло. Прехвърляне на психоанализата на етнографията на региона, история, религия, биографии на велики художници, Фройд и неговите последователи смятат културата като един вид "умствена проекция на отделния публичен дисплей."
Според теорията на Фройд, култура обхваща, първо, всички натрупаните знания на хората и умения, за да им се даде възможност да овладеят силите на природата и да вземат своите благословии за удовлетворяване на човешките взаимоотношения и най-вече - за отделяне на произведените стоки. В "Бъдещето на една илюзия" Фройд подчертава, че човек е доминиран от биологични мотивация и поведение през целия си живот: да отнеме от естеството на обезщетенията да отговори на нуждите и да ги споделите в интерес на оцеляването.
Движещата сила на човечеството - природна атракция, сред които основният обединяване на всички хора е инстинкта за размножаване (сексуален инстинкт) Фройд нарича "либидо", която действа като основна водеща сила на човешкото поведение. Енергийна афективно (страстен) кара либидото намира изход, по негово мнение, в модифицирана форма в социалните дейности и културно творчество, преминаването им от т.нар сублимация (от латинската sublimo -. Повдигнете).
Въпреки това, едва ли е възможно в този момент, за да обясни на високите любовна лирика. Класическа музика, рисуване и други форми на изкуство, които съставляват съкровищницата на световната и местната култура. гледки на Фройд за култура и същността на човека, не издържа на проверка или гледна точка на съвременната наука, или дори на здравия разум на. Да, и от изявленията на лекаря, който е трябвало да се справи с психично болните трябва да се лекуват с определена степен на ирония и исторически погледнато, да не забравяме, че са по кое време. През втората половина на XIX в. и началото на XX век. различни светогледи объркване и разпределението на традиционните ориентации стойност, които са запазени в лоното на класическата култура и неговите проявления в изкуството и религията. Само върху руините на старата култура и новото все още не е роден може да стане толкова популярна в ХХ век. гледки на Фройд. Намерение да обясни тайната на вдъхновението на поети и композитори, както и най-великите произведения на световни и национални класики (Леонардо да Винчи, Пушкин, Гогол, Чайковски и др.) Една трансформация на "либидо" не е само nemerenno опростяване природен талант, и просто неподходяща за една наистина човешка култура.
Разработване гледка към учителя си, швейцарския психолог Карл Густав Юнг (1875 - 1961) е вече широко интерпретира несъзнаваното, намирането на почивна база в него - "архетипа". Тя архетипи, според Юнг, да направи по-дълбок слой от "колективното несъзнавано" е отражение на опита на предишните поколения отпечатано в мозъчните структури. Този опит се съхранява в така наречените "културни архетипи" - първоначалната идея на света, основната обща човешката психика и намирането израз в митовете, вярвания, мечти, произведения на литературата и изкуството, както и много други области на духовния живот на човека. Архетипната "матрица", която представлява дейността на въображението и творческото мислене се крие в основата на повтарящи се мотиви на митове, приказки, нрави, обичаи и "вечните" теми и образи на световната култура.
гледки на Юнг са имали значително влияние върху учените на ХХ век. участващи в изследването на древните култури и се опитва да възстанови мислене на древните народи, които са създали произведения на изкуството, които са напуснали зад митовете и вярванията, които са отворени за наука тайната на определени ритуали и поклонение.
Въпреки това, на ХХ век сред научния свят. имаше и тези теоретици, които отидоха на Фройд и K.-H. Младите в опит да обясни човешкото поведение и културни феномени на базата на естествени, натурални бази. Например, биолози са адресирани директно към животинския свят. Сред тях бяха - Конрад Лоренц (роден през 1903 г.), австрийски зоолог, холандците и немския учен Дж Тинберген (роден през 1907 г.) и Карл фон Фриш (1886-1982), които са били създателите на нова наука - етологията, която изучава поведение, навици и манталитет на животните в дивата природа. Прехвърляне наблюдения натрупани етологията, човешки, Лоренц и колегите му разработват теорията на "инстинктивните основи на човешката култура." Инстинктите на животните, както са отразени в поведението си (сватбени танци, изграждане на гнезда и приюти, се грижат за потомството, взаимното прехвърляне на аудио и визуални сигнали, колективния живот на пчелните мравка колонии, и още повече, че в съзнанието на тези високо домашни любимци като куче или кон), идентифицирани от етолозите с естествените произхода на човешката култура. Според К. Лоренц, стереотипи на поведение на животните, свързани с културни ритуали и човешки норми, и е създаден в резултат на естествения подбор.
В творбите на някои етолозите, като фон Фриш, голямо внимание се отделя на методите за предаване на информация от отделните видове животни и насекоми, т. Е. Изследването на техния език все още не е ясно за нас. Това се вижда пряка връзка на човешката култура с животинския свят, която принадлежи към себе си и към мъжа, който по същество се свежда етолозите.
Свързани статии