Националната реформизъм - концепцията в марксистката социална наука, политика и идеология, обозначаващи социални кръгове, които представляват интересите на националната буржоазия на развиващите се страни.
На запад, както и в най-новата българска литература, като равностойни на понятието "национализъм", пренебрегват социално-класовата същност на националната реформизъм. Концепцията за национално реформизъм се появи в хода на вътрешния дебат в КПСС (б) в средата на 1920-те години, когато лидерите на "Юнайтед опозиция" (Троцки, GE Зиновиев, Каменев), въз основа на приоритетите "световната пролетарска революция", е обвинен в национално-реформизъм (т.е.. д. в националния тесногръдието и склонността да се реформизъм за сметка на революционно действие), по-голямата част от ръководството на партията, оглавявана от Сталин, който вярваше, че е възможно да се изгради на социализма в Съветския съюз преди световното революция.
Впоследствие идеята за национално реформизъм се използва само по отношение на дейността на политически организации на националната буржоазия в колониалните и зависимите страни. В същото време се подчертава тяхната анти-революционер, за отстъпчив характер, който се превърна в един от основните обекти на тяхната критика от страна на Комунистическия интернационал [в този смисъл, най-типичният отрицателна оценка на КМТ, Индийския национален конгрес (ИНК), Националната-реформистки партии в Латинска Америка].
Уникално негативната оценка на национално реформизъм се запазва и през съветската политическа литература до края на 1950-те години, когато политическото ръководство на СССР е да се види в лидерите и партиите на национално-реформаторското крило на възможни съюзници в антиимпериалистическото борба (конгрес под ръководството на Джон. Неру. Индонезийската национална партия ера на Сукарно , Конвенцията народна партия, създадена през Гана Кваме Нкрума, и др.). В този случай, самата концепция за национално реформизъм, остава негативна конотация, опитайте се да не се използва по отношение на страните и режими, с които съветските лидери установени отношения на сътрудничество. Тази преоценка е причинена не само от процесите, които протичат в движението за световното комунистическо след 20-ия конгрес на КПСС (1956 г.), но също така и с нарастването на радикализацията на национално-освободителното движение, в които на национално реформизъм изигра важна, а понякога и водеща роля.
В рамките на националната реформизъм, стратегическата цел е изпълнението на модернизация, като същевременно се поддържа клас мир, изтъкна два основни вида - умерени и радикални. Първият тип показва тенденция да се правят компромиси с консервативните общества. кръгове в развиващите се страни самите, и отиде да прави отстъпки на чужди монополи, позовавайки се на нуждата им за привличане на инвестиции. Като правило, политически фигури, представляващи умерен вид национално реформизъм, се фокусира върху индустриализация, заместваща вноса и подкрепа на националните предприемачеството, се опитва да неутрализира или да доведе работническото движение.
Представители на втория (радикален) тип национална реформизъм не ограничени икономически трансформации и прибягват до широки социални реформи, придобити в пъти революционни демократична социалистическа и дори оцветяване. Това гориво разпространението в 2-та половина на 1950 с съветски политици и идеолози концепция т. Н. некапиталистически път на развитие. Изпълнение на мащабни реформи разшири социалната основа на радикален националистически-реформисткото движение, те станаха широко разпространена и нейните дейности извън обхвата на националната реформизъм, представляващи почти национална демокрация.
Тези видове не изчерпват цялото многообразие от национално реформизъм, конкретни прояви на които зависят от нивото на икономическо развитие на държавите, преобладаващите културни и политически традиции, степента на тежест на социалната борба. Усложнява ponimanienatsional реформизъм и, че може да съществува в различни политически и държавни форми, както в рамките на буржоазната демокрация (Индия, Мексико), както и под формата на твърд авторитарен режим, когато функциите на правителството, като на военните (в редица арабски и страните от Латинска Америка). Това се случи, че една и съща национална-реформистки лидер, в зависимост от вътрешната и външната политическа ситуация се променя коренно формата на управление (например, J. D. Варгас, управлявал през 1930-1945 години в Бразилия като диктатор, в 1951-1954 довело страната като президент, се придържа към принципите на демокрацията).
Влошаване на международната ситуация, свързана с революционните събития, довели до значителни промени в нагласите и практически стъпки на национално-лидери на реформаторите и организации. Победата на кубинската революция е придружено от остри "надясно" национални-реформистки партии, се прилага в Латинска Америка преди това с броя на прогресивно (действие Demokraticheskole във Венецуела, начело с Р. Бетанкур и партията на национално освобождение, водена от Н. Фигерес Ферер в Коста Рика). В същото време, международни конфликти в Близкия изток, са допринесли за "смяна на левите" режими в някои арабски страни, прехода от позицията на националното си реформизъм относно позицията на националната демокрация (в ерата на Египет Гамал Абдел Насър, Сирия под Асад, и др. ). По време на конфронтацията между двете суперсили на международната сцена на държавата, където властите са били национални-реформатори, гръбнакът на Движението на необвързаните в. Те избягват участие в военнополитически блокове и се опита да използва ресурсите на Запада и на социалистическите страни за изпълнение на техните планове за модернизация.
В ерата на съвременната глобализация, която по същество е коригирана на ролята на националната държава (виж националната държава), лишен от сега все още е възможна намеса в различни сфери на стопанския живот, както и свързаните с тях интереси на националната буржоазия и на световните финансови и индустриални кръгове, значението на националната реформизъм в развиващия се свят е намалее. С развитието на тези институции на гражданското общество и партийно-политически системи стават все по-малко популярни и популистки послания към "харизматична личност", която е почти закрепване на национално реформизъм (което е особено вярно за дейности Н. Д. Перон в 1940-1950 години). В същото време по-сложна социална структура в развиващите се страни, което расте със собствен монопол буржоазия търси по-надеждни гаранции за своите интереси, отколкото предлагат национално-реформистки режими. Въпреки това, до този момент възможност за национално реформизъм далеч не е изчерпан, а той си остава доста популярен в политическия живот на страните от "третия свят".
Свързани статии