Предучилищна възраст е най-важният етап в развитието на личността на детето. През този период детето започва да се учи на света около него, той се научава да си взаимодействат с деца, работи на първия етап от неговото нравствено развитие.
Морална образование - един от най-важните аспекти на многостранния процес на формирането на идентичността, развитието на отделните морални ценности; развитие на техните морални качества, способност да се съсредоточи върху идеала, да живеем според принципите, нормите и правилата на морала, когато вярвания и идеи за необходимостта да бъдат преведени на реални действия и поведение. Моралът не се предава по наследство, така че всеки трябва да мине през процес на морално образование. Моралните вярвания, принципи и норми представляват духовния ядрото, основата на личността.
АА Bodalev отбелязва, че в редица приоритетни проблеми на моралното развитие на значително място е заето от проблема с обективни фактори, които гарантират това развитие. И основният проблем в това отношение, той счита, питат кога, как и какви са техните страни те се отразяват на развитието на личността и в същото време, тези страни трябва да бъдат променени, така че човек не е създаден с някоя от характеристиките на духовно развитие, а само тези, които отговарят на високи универсални идеали.
Традиционно моралното образование на детето се разглежда като процес на асимилация общество предварително определени модели на поведение, в резултат на което пробите и контролите (мотиви) поведение на детето. В този случай човекът действа в името на спазване на самата норма като принцип на човешките отношения.
LI Божович [2] ще обсъдим въпроса за моралното поведение по отношение на мотивацията. Тя пише, че деца в предучилищна възраст в някои случаи могат да преодолеят други желания и да действат в съответствие с моралните мотиви. Но това не е възможно, тъй като на тази възраст децата са в състояние да контролира съзнателно поведението му, но тъй като на техните морални чувства имат големи мотивираща сила в сравнение с други мотиви. Това се дължи на желанието на детето да отговори на изискванията и очакванията на възрастните.
Тази идея продължава обучението си, TM Titarenko, когато той пише, че предучилищна възраст е преход от външната страна, официалното приемане на изискването за възрастен, за да ги асимилира в трансформацията на мотиви.
телевизия Semenovskoe показа, че мотивационна ориентация на поведението на дадено лице е постоянно доминиращата система на мотиви или мотивационни формации, която се отразява господстващото стане вектор поведение. Положителната посока на мотивите в поведението на благосклонност проявява в това как емоционалното изразяване на детето отношения към другите, като проява на връзката на детето към собствените си действия.
Анализ на трансформация на морален знания на детето в убежденията си, и следователно, в мотивите на действията си показва, че съответната знания трябва да легнат на подготвени морално психологически земята. Тази почва се създава в практиката на социалното поведение на детето, когато то не само на думи, но в делата се научава да действа в съответствие с интересите на другите и за да се постигне обща за всички колективно социално значими цели. В този вид практика на социалното поведение при деца формира определена система от морални чувства и навици, които правят необходимото земята, върху която усвояването на моралните норми и правила ще дълбока и не официално.
Развитие на детето е сложен цялостен образование, състояща се от поредица от взаимосвързани нива на регулиране на поведението и се характеризира със системно подчинение на мотиви на дейност на детето. Въпросът за мотивите за дейността и поведението на деца в предучилищна възраст - е въпросът какво конкретно е причината за това или тази дейност или действие на детето. Възпитание на предучилищна възраст социално ценни мотиви - един от най-важните задачи.
Включването на прилагането на етични стандарти и принципи, използвани в практиката, известна учителите VA Sukhomlinsky и AS Макаренко.
VA Sukhomlinsky предупреди срещу превръщането на добрите чувства и добрите дела в показно "събитие": "Как може да се говори за по-малко прави, не похвала за добротата - тези изисквания трябва да се спазват в образователната работа. Най-опасното нещо е, че човешките действия дете взема кредит за, казва почти храбри ... Състраданието трябва да бъде една и съща нормалното състояние на човека като мислене. Тя трябва да се превърне в навик. "
AS Макаренко също смята, че развитието на устойчив обичайната морално поведение е немислимо без правилната организация на цялата система от образователни влияния, "трябва да бъде усвояването на емоционално преживяване, повторението на действие на" опита "тях".
Моралната качеството се основава на връзката между моралното познание и съответните чувства. Извън контекста на интелектуално и емоционално лично психологически невъзможно да се опише техните морални качества.
Работата на тези учени е интересен в две отношения: първо, тя очевидно е търсенето на психологическите характеристики, които има на тази възраст етап на развитие на качеството на възрастен индивид. На второ място, тя съдържа предположението, че формирането на нравствени качества трябва да се основава на опита на собствения си опит на детето, практиката на личните му отношения с други хора, и най-вече със своите връстници.
Учените са заключили, че високите нива на образование има по-сложна структура на моралните качества на човека. Тъй като формирането на моралното възпитание на отделните моралните качества се попълва по-сложни компоненти на вътрешното си свят поведение, уреждащ.
индивидуалните характеристики на изследвания в развитието на отделните деца установяват, че без значение какво е въздействието на всяка среда има по едно дете, без значение това, което претендира да му нито настаняване, стига тези изисквания няма да бъдат включени в структурата на собствените нужди на детето, те не изпълняват реалните фактори на развитието му , Необходимостта да се извърши конкретно изискване на околната среда се случва в едно дете, само ако неговото изпълнение не само осигурява подходяща цел положение на детето сред другите, но също така дава възможност да се заеме позицията, на която е извършено, това е, отговаря вътрешната си нагласа.
Правилното разбиране на морален формата на човек, отношението му към другите, към себе си, за да се превърне в модел за подражание на децата. Необходимо е, че моралните концепции на детето са се превърнали в мотивите на неговото поведение. Естеството на позицията на детето и неговата връзка с външния си позиция и реалните си възможности на цялата система зависи от опита и допълнително психическо развитие.
Свързани статии