Priest Йоан Павел
Светите отци ни учат, че Бог Създателя може да бъде познат от Неговото творение. Това означава, че ако погледнем по-отблизо в природата, към различните явления в нашия свят, дори и в живота около нас, можем да научим много тайни, много от идеите и проектите на Твореца на света и на себе си. Лице, което е мъдростта на такова разглеждане може да се възползва за душата му. Св. Тихон Задонск казва, че като търговец събира от различни страни на много стоки и християнин може да бъде от този свят се събират поучителни мисли и по този начин се създаде душата му. За да илюстрираме тези думи на светеца ще дам един пример.
Да живееш в града, всеки ден ходим покрай цветни лехи и цветни лехи. И ние се чудя какво тези цветни лехи и цветни градини могат да ни учат? Ако не, нека се опитаме да си помисля. Така че, когато се вгледаме в цветни лехи, първото нещо, което трябва да се помни, че нашата проектиран да бъде подобна на душата им, предназначена да се украси с цветя за Божиите християнските добродетели. Както цветни лехи, въпреки че са различни, но те са красиви и приятни за окото и душата на хората, всички са много различни, но ако те са украсени с добродетели, всички са красиви и всички радост на нашия Бог. Така че, когато се вгледаме в леглата, ние трябва да се запитаме: Има ли добродетели цветя в душата ни? Има ли расте в смирение, християнската любов, щедрост, смелост, щедрост, доброта? Или, напротив, там растат не цветя, не силата и коприва, тръни и плевели, това е страст и грехове? В крайна сметка, душата може да бъде като не само цветни лехи и цветни лехи, но също така и в кошчето, а на депото, както и застлан пустош?
И когато ние преминаваме от сметища или депа, покрити с боклук и боклук, трябва да се запитате: Това зареже душата ни? Има ли гаден боклук осеяна грях, мерзост неприлични мисли, думи и дела? И ако се замислим и погледнете вътре в себе си внимателно, можем да видим, че в душата на нашите малки цветя на добродетели, но плевелите на страсти и грехове, а напротив, много, и че така далеч, за да бъдеш цветна градина на Бога.
След като направи това тъжно откритие, ще, обаче, не се изненадвайте, или се обезсърчават. В крайна сметка, според светите отци, такова състояние е естествено за потомците на падналия Адам, че всички сме. От раждането ние носим в тях семената на всички грехове, и с течение на годините тези семена започват да покълнат и носи съответния плод. Тъй като земята не е особен размах на самите пшеница или захарно цвекло, но напротив, са склонни да произвеждат бурени и плевели, и човешката душа не са склонни да роди силата, и са склонни да произвеждат грях и нечистота. Естеството на душата на всеки човек като не цвете, но в дива поляна, обрасла с трева. Такова състояние е човек като дете, докато не извърши голям грях. Когато той е израснал, те започват да се ангажират, а след това в най-скоро тази естествена поляна се превръща в истинско боклук, където всички копривата, където има плъхове, където има мръсотия и смрад. И трябва да се знае, че нито една от тези държави, е душата, не е подходящ за отглеждане в християнските добродетелите й, тъй като нито за дива поляна, нито, освен това, в боклука рози, далии и хризантеми, няма да расте.
По този начин, целта на всеки християнин е, че на депото или от дивата природа ливади душата му се превръща в цветна градина, украсена с цветя от добродетел. За да си представим, как да го направя, нека да видим, следващ посочената инструкция на свети Тихон, градинари растат техните цветни лехи и цветни градини.
Така че, първото нещо, което правят - мястото чист боклук, камъни, счупено стъкло и други отпадъци. Това е разбираемо: не успеят да расте в боклука, без цветя. По същия начин, никога няма да бъде в състояние да растат в добродетелите на душата осквернено от греха. "Хитър мъдростта на душата не влиза, - казва Писанието - и не живее в едно тяло поробени грях." Това душата може да се родят добродетел, трябва да го изчистите от нечистотата на греха: от суета, завист, осъждане, и други подобни, и от блудство, кражба, гордост и негодувание. Средства, дадени ни за такова прочистване е покаяние. Покаянието е в основата на християнския живот, и дори да започне, че животът е невъзможен без него. "Покайте се, защото небесното царство" - Исус казва в Евангелието. Това означава, че за изграждането на християнски души със сигурност ще трябва да се покаят и да се справи с греха.
Освен това, след като земята се изчиства, градинарят го копаят. Ако не се копае земята, няма какво да се сее в него няма да бъде възможно. По същия начин, нищо не е невъзможно да се сеят и закалени от живота на греха душа - най-напред е необходимо да се смекчи. Нормално земята изкопал и омекотяват лопата и мотиката, и земята на човешката душа - писанията на живот на Църквата: службите на храма, правилата за четене, пост, кланяше, послушание, самодоволни прехвърляне скърби на живота и други произведения на Бога.
Освен това, в изкопани земни градинари сеят семена или разсад от цветя. По същия начин, в почистени и подготвени душата сеитбата на Божието Слово като Евангелието казва: Ето, сеячът излезе да сее ... Всяка дума, всяка заповед на Бога е мистериозен небесен семена. Заповед на Христос, "Бъди милостив", "обичаме един друг", "не съди", а другият трябва да бъдат засети в човешката душа, там да расте и да се превърне красиви цветя.
Светите отци казват, че всяка заповед на Бога - е загадка, която се отваря по време на тези, които се принуждава да изпълни тази заповед. Вземете, например, заповедта "се обичаме един друг." Това не е средството, че сме се опитали да се чувстват изкуствено в сърцето ми емоцията на любовта, защото е невъзможно, но това означава, че ние трябва да постигнем любовта. Как да го постигнем? Необходимо е да се принуди да направи дела на любов, а след това с течение на времето и самата любов, като красива божественото цвете, расте в сърцето. Тази любов е небето и плодът на семето на заповедта "се обичаме един друг." По същия начин е с другите предписанията на Евангелието - те също трябва да растат и да станат красиви цветя в човешката душа.
Хайде. Гарднър, цветя, за да растат правилно, трябва да се грижи за тях, т.е., поливане, торене и плевене. Ако той няма да направи, цветя или сухи, или удави на плевелите. Това, че душата на човека, не изисква грижи и отглеждане. Поливане за това е молитва, и е получил Светото Причастие, и тор - четене на светоотеческите писания. каза старейшина Паисий Атон, че писанията на отците - витамин за душата, които са много полезни за духовното си израстване. В допълнение, душата трябва да бъде почистена от плевели ежедневни грехове, за които са ни били дадени най-мощният инструмент - тайнството на изповедта.
Какво друго е необходимо за растежа на цветята? Цветя трябва да бъдат придружавани от многото опасностите, които ги заплашват от вредители, от студа, от крадци. По същия начин, душата на човека се нуждае от мъдър и разнообразна съхранение от всичко, което го заплашва, а това е лошо за нея.
И накрая, последното условие, най-важното нещо: цветята са се увеличили и процъфтяват изисква благоприятно време: топло лято, ярки слънчеви дни, липсата на замръзване и други подобни. Ако, например, дълго време ще стои на студено и проливния дъжд, без цветя, няма да могат да растат - всичко за работата на градинаря напразно. Същото се случва и с човешката душа: той е нараснал до нещо добро, Бог изисква от помощта на Неговата благодат. Ако не, тогава най-малко сме се борили много, всички наши усилия са били напразни. Това е ясно Христос казва: "Без Мене не можете да направите нищо." Ние вода, оплоди, да се грижи за цветята, но ги поставя само Самия Господ.
Ето защо, братя и сестри, ние сме изброени основните правила на християнската духовен растеж. Ако се научим да ги спазвате, тогава душите ни постепенно ще растат и цъфнали цветя небесни добродетели. След това, с течение на времето тя ще стане като цъфтяща градина, където има най-красивите и уханни цветя. И тогава Господ ще се зарадва душата ни като щастливи хора, които търсят най-красива цветна градина. В такава душа самият той ще остане мистериозно, както той живееше в сърцата на всички свети светии. Така че, тук е заключението, до която стигнахме до края, това е, което ние трябва да мислим за полагане на цветни лехи по улиците на града. Амин.
Свързани статии