В Стария Завет, Бог е дал на Израел команда, а когато си изял и изкуство пълен, а след това благослови Господа твоя Бог за добрата земя, която ти е дал. (Vtor.8: 10)
Ето това се казва: "Когато съм ял ... благослови Бог за добрата земя, която ти е дал." Писанието призовава Израел да славят Бога за благословиите, които са дадени за тях, включително и храната. Евреи от тогава и до сега се молят молитвата, която те наричат "благословията на хляба", но интересното е, че това не е благословен хляб, и както е писано във Второзаконие - е благословен от самия Бог:
Благословена си ти, Господи, Боже наш, Царю на вселената, да расте царевица от земята! (На evrite звучи: Барух ата, Хашем Elo-Kane, Мелех AOLAM, Amotz Bethlehem AARETS MIN) за всеки евреин - благословия преди хранене трябва да е Бог, който е създал това, което имаме. Ето защо евреите имат една молитва за храната и за пиене. Тук мисли известния шотландски богослов и тълкувател на Уилям Баркли в това отношение:
Когато евреин изял плода, той каза: "Благословен си, крал на Вселената, който създава плода на дървото." Когато евреин пиеха вино, каза той. "Благословен си, крал на Вселената, който създава плода на виното" Когато той яде зеленчуци, каза той. "Благословен си, Царю на вселената, който създава плода на земята" Когато не беше ял хляб, евреин каза: "Благословен си, крал на Вселената, раждането на хляба от земята."
По този начин, всяко хранене е придружен от еврейско семейство на масата, което хвалеше Бога и му благодаря.
На страниците на Новия Завет, ние Неведнъж съм виждала как Христос се моли за храна:
И той заповяда на народа да насяда на тревата, взе петте хляба и двете риби, погледна към небето и благослови, разчупи и даде хлябовете на учениците, а учениците на народа.
(Matf.14: 19) Той взе петте хляба и двете риби, погледна към небето и благослови и разчупи хлябовете, и даваше на учениците да се представиш пред тях; и двете риби раздели на всички. (Mar.6: 41)
Някои смятат погрешно, че думата "благословен" в тези текстове се отнася до хляба, но това не е така, защото евреите никога благословени хляба, но на блажения Бог, благодарейки Му. Тук е доказателство за това твърдение. Прочетете текста за Тайната вечеря:
И когато ядяха, Исус взе хляб, благослови, счупи го, даде им и рече: Вземете, яжте; това е Моето тяло. (Mar.14: 22)
Тук ние виждаме революция "взе хляба и благослови" (имайте предвид, че не се казва, че Исус е хлябът, благословено). Ето как апостол Павел го перифразира: Защото аз от Господа това, което е представено за вас, че Господ Исус през нощта, когато беше предаден, взе хляб, като благодари на Бога, той го счупи и каза: Вземете, яжте: това е Моето тяло, който е за вас; Направете това, за Мое възпоменание. (1Cor.11: 23,24)
За Павел, като за един евреин, беше очевидно, че когато Исус "благословен хляб" Той даде благодаря на Бога за хляб, защо Павел пише: "взе хляб и като благодари ...." Очевидно е, че тук думата "благодари" не се отнася до хляба, а на Бога. Подобно на думата "благословен" в контекста на молитва за храната в Библията винаги се отнася до Бога.
Молитва, за храната, в Новия Завет - е благодарствена молитва и хвалеше Бога:
Ако участвате с благодарност, защо ме обвиняват за това, за което благодаря? Тъй, ядете ли, пиете ли, или каквото и да вършите, всичко за слава на Бога. (1 Коринтяни 10 :. 30,31)
Това къде практиката отиде да поиска благословията на хляба?
Може би защото на повърхностни разбирането на тези два пасажа - 1Tim.4: 3-5 и Luk.9 16.
Тя започва проход думи лъжливи учители, и продължава идеята се моли за храната:
"... Да се забрани да се ожени и да се въздържат от храни, които Бог създаде, за да бъде верен и да разберете истината с благодарение. За всяко създадено от Бога, е добро, и нищо не е за отхвърляне, ако се приема с благодарение. Понеже се освещава чрез Божието слово и молитва " (1Tim.4: 3-5)
Ето два пъти го каза, че молитвата за храната - това е благодарствена молитва. И храната е "освещава чрез Божието слово и молитва." Точно така, и молитва? Не молитвени петиции, приятели, молитва и благодарност. Този текст не ни дава основание да се помолим Бог да ни изпрати храна, дори и сега, за да те благослови и освети тази храна, но ни призовава да благодарим на Твореца за храната. Той също така каза, че храната "освещава чрез Божието слово и молитва" е вече факт в нашите молитви на благодарност.
А какво да кажем на този текст, който гласи, че Исус благослови хляба е?
Той взе петте хляба и двете риби, и погледна към небето, той ги благослови, разчупи и даде на учениците да сложат пред народа. (Luk.9: 16)
Наистина, Исус "благословен хляб", но сега, защото на общия контекст на Библията, ние знаем какво означава това - той, като благодари на Бога за хляб, и по този начин "ги благослови" (1 Тимотей 4: 3-5.). В центъра на молитвата "Благословен да бъде Бог" - е Творецът. Такива молитви подсилват и прославят този, който ни дава храна и напитки. Всички слава на Бога.
Свързани статии