Налице е в християнството хора, които се лишават от комфорта да се молим за мъртвите. Кои са тези хора? - Без съмнение, тези, които осезаемо или незабележимо за себе си начин повече любов философстваме, отколкото да се повярва. Защо не приемат молитвите за мъртвите? - Не мога да видя какво друго, то поне от факта, че не е ясно по какъв начин проектът на молитвата може да се разтегне толкова далеч - дори и от един свят в друг, от една невидима vidimago.
Man razsuzhdayuschago така че попитах дали са обикновени ум ясно човешко действие zhivuschago молитва - за друг zhivuschago - особено ако молитвата се предлага за otsutstvuyuschago или и prisutstvuyuschago, но доведе до искания нещо nravstvennago и на духовното мон- тогава: прощение на греховете, корекция на дефекти, опитомяване на страсти, образование, одобрен в добродетелите? Двама души, всеки със своя ум, воля, наклон, на свободата, а не на място, дали някой от другите две индивидуален света - някои повече, така че блокиращите органи? Как молитвата на един се разпростира действието на другия?
Ако сте приели декларира като отделна единица и не пречи на свободата да действа в продължение на живия молитвата: именно в това, Обяснете как една и съща отделеност не пречи на молитвата за мъртвите. Ако ли да се каже, че ефектът от молитвите на живите е възможно, макар и необясними причини; Казвам ви: не отхвърли действията и молитви за мъртвите само защото е необяснимо, или такива звуци.
И по мое мнение, в това, което е по-малко вяра философства по-безопасно и по-да вярват и да не стоят в собствената си софистика, и Словото на Бога. Божието слово казва: Ние не знаем как да се молим както трябва (Римляни 8, 26 ,.). Вследствие на причина, Bez благодат, ние не знаем дали да се моля за някой друг може да бъде. Но Самйе Дух - prodolzhaet апостолската дума - hodataystvuet за нас с въздишки твърде дълбоки думи, молитвата kazhdago, му състояние на специалната; Същият дух, за управление на общежитие в молитва, предимно обществени, ясно говори за chesom podobaet се моли. Например: Така че, на първо място, аз призовавам молитви, молби, молитви, благодарност за всички мъже (1 Тим 2: 1). И все пак, ако някой види брат си грях грях не за смърт, нека се моли, и Бог ще му даде живот за тях, че грехът не до смърт. Има смъртен грях: Аз не казвам, че той ще се моли. (1 Jn. 5, 16). И пак се молим един за друг, за да оздравеете пламенна молитва на праведния. (Як. 5, 16). Нека да слушате друг, както апостол Павел и да се молим за другите, и изисква молитвите на другите. Молете се винаги за вас, той пише до солунците, че нашият Бог може да се брои ли ви за достойни за призванието и да изпълни всяко желание на благост и всяко дело на вярата във властта, прослави името на нашия Господ Исус Христос е във вас, а вие Нему, чрез благодатта на нашия Бог и Господ Исус Христос (2 Сол. 1, 11, 12). А по-късно в същото послание: това е така, се моли за нас, братя, че словото на Господа може да се движи и да се прославя, както между вас (3, 1). И в друго писмо: време с всякаква молитва и молба, моли vovsyakom Духа, бидейки бодри в това с неуморно постоянство и моление за всичките светии, и за мен, че аз може да бъде думата е дадена - отворя устата си, за да оповестя дързостно тайната на благовестието, за което съм посланик в окови (Еф. 6, 18, 19).
Не се събират повече доказателства Svyaschennago писания за молитвата като цяло, какво ще кажеш за случая известно, приложим към специални елементи nastoyaschago мисли са доказателство, че досега дал.
Ако ние не знаем как да се молим и да просвети нашето невежество дадена ни от Светото Писание, които могат да те направи мъдър за спасение, дори и преди това Божий човек може да бъде напълно подготвен за всяко добро дело (2 Тим. 3, 15, 17): мъдростта на добротата на Божия Дух, izglagolavshago това писание трябва да се очаква, че това не е само задоволително ни ръководство как да се моли, но също така ще предотврати забрани, така че не се молим за Том, какво молитва няма да бъде угодно на Бога. Стремежът на тези неща значение най-оправдано. Сега видяхме как Свещеното Писание, zapoveduya и молитвата за всички мъже от молитва, Бог и човек не е осъдително полезен защитава veruyuschago забрана: Има смъртен грях: Аз не казвам, че той ще се моли. От това следва, че ако една молитва за мъртвите, а не писанията специални, атрибутивни заповеди, и показва само означавано на понятията и предписанията на молитва, по-често; но ако има, освен това, срещу тази молитва в Писанието не съществува забрана, тъй като има наистина не е: това не е забранено от тези неща много, много тиха Svyaschennago Писанието е било доказателства, че молитвата за мъртвите не противоречи на Бога и човека nebezpolezno.
Хънтър да се съмняваме попитам: Не е ли твърде молете се за тези, които умряха във вяра и надежда? ОТГОВОРЕН: Не ненужно, очевидно, за да се моли за светиите? Въпреки това, Сейнт Пол казва се моли за всички светии. Не е прекалено да се моли на апостолите, които са дистрибутори на благодат за всички други, и първият, на светиите в Църквата: Бог е поставил на първо място всички апостоли на Църквата (1 Кор 12, 28).? Въпреки това, апостол Павел трябва да се молим за него, а не на апостолите, и, освен това, когато той се приближаваше короната на подвизите на Apostolate. Има една молитва в полза на Евангелието: че словото на Господа може да се движи и да се прославя, самата Евангелието е силата на Бог за спасение на всеки, който вярва (Римляни 1, 16.) - може ли да се страхуваме от ексцесиите в молитвата за вярващите?
Или, те питам - не напразно, ако молитва за мъртвите в грях? Отговаря: напразно - за мъртвите в грях, смърт, духовна смърт, и в това състояние да разберат физическата смърт - за тези, които вътрешно се смъкна OT на духовно тяло, църквата на Христос и на живота на вяра, вашето неверие, липса на разкаяние, решителен и окончателно противопоставяне на Божията благодат , Когато очите на просветен и безличен, са явни признаци на тази горчива смърт; няма място за молитва, утеха: Има смъртен грях: Аз не казвам, че той ще се моли. -Но, че може да направи молитва за брат си грешим грях не за смърт? Може ли да му даде живот. Възможно ли е, че мъртвите в тялото? - Сейнт Джон, kotorago думи, сега ние се ръководим, не казва да; но това не говори - не. Той не забранява да се молим за мъртвите, а забранява да се молят за грешника отчаян и безнадеждно.
Vsepronitsatelnaya мъдрост от Бога, към Божественото Писание, не обявят достатъчно силен заповед да се молим за мъртвите, може би с тези неща, с надеждата от полза, а не лениви живот, преди телесна смърт със страха от тяхното спасение sodelovat. Но когато не изключва възможността този вид молитва: Това означава ли, не е, че все още ви позволява да хвърлят, макар и не винаги силно надеждна, но понякога и може да бъде често blagopomoschnuyu въже, ottorgshimsya от брега във времето живот, но не са достигнали vechnago подслон души kotoryya между физическата смърт и последното решение седалището на Христос в света, бунтува над бездната, извисяващата благодатта, то това води до снижаване на останките на повредената природа, възхищавайки се на божествената воля, а след това се оплита при груб не е съвсем отлагах, дрехи земни мисли?
И тук, може би, защо молитвата за мъртвите от древността са съществували и съществуват в Църквата, а не като тържествена прокламация на вярата и значително член на строга заповед; но KAK благочестива традиция и обичай, винаги е подкрепял безплатно послушание на вярата, и лично духовно преживяване. Представяме доказателства за тези неща nekotoryya.
Благодатта на даване, пише Syn Sirahov, преди всеки zhivym нека да бъде и над мъртвеца не е дошъл отново благодат. Какво е благодатта на даване znachit? Ако това е дар на олтара, по думите на един мъртвец не е смъмриха благодат очевидно означава: оферта жертва за мъртвите, или това, което е същото, молете се за usopshago. Но ако някой иска да призная, че е по-вероятно, че blagodat означава да се дадат благотворителност към бедните, по думите на един мъртвец не е смъмриха благодат ще означава: да се даде милостиня в памет usopshago. Ту Do, една мисъл, а другият е бил Син на Sirach: двамата predpolagayut една обща база тях, а след това, че живите може и трябва да се направи dobryya и dushepoleznyya случай за usopshago.
В историята на Макавеите ние го намери жертва и молитва за мъртвите. Юда донесе съдиите от войниците, umershih в греха на вземане плячката от даровете на идоли, които не трябва да бъдат благочестива byl дефиле ръцете си, (2 Мак 12, 39 -. 46).
Оттогава, тъй като един образован християнин богослужение, молитва за мъртвите стана означавано като част постоянно в състава Надежда собственост. Доказателство за това са и всички древния chinopolozheniya света литургия, от литургията на Светия Яков, брат Господен.
Следователно, няма никакво съмнение, че молитвата за мъртвите там апостолската традиция.
Ако ще съгрешите и otide светия Златоуст казва, - доколкото е възможно там, pomogat достойни: obache не сълзи, но молитвите molbami и милостиня и износване. И това не е само на Bo неща бяха направени нарочно, ние създаваме Pamyat долу напразно за тези, които слизат в божествените мистерии, и те се заловиха да се моли Агнешко лъже, vzemshe греха на света, но да От тук е един вид радост (1 Коринтяни 41 разговор). И продължава да се каже: не е твърде мързеливи, за да бъдат убити, които слизат помага и ние предлагаме с тях за молитва. За обща прочистване на Вселената се намира. И може би има прошка от своите колеги otvsyudu Ти нещо от предлагане на своите подаръци от Светия ги призовал.
Свети Григорий е забележителен опит Dialogist актове на молитва и жертва за usopshago, обет за бедност, които са възникнали в неговия манастир. Един брат за нарушаване на клетва за бедност, в страха от другия, е бил лишен от смърт и погребение tserkovnago молитва в продължение на тридесет дни, а след това от състрадание към душата му принос от тридесет дни беше безкръвната жертва и с молитва за него. В последния от тези дни са починалите се яви във видение на преживелия събрат да си и каза досега е лошо за мен, и сега съм благополучие; За днес получи общение (Разговори, книга 4, глава 55).
Но внимавайте, че след nekratkago свещенство, нито дума за разширяване на умората. За vnimatelnyh доста skazannago на всеки се потвърди след не neznakomyya но често zabyvaemyya правила.
На първо място, се моли за починалите с вяра и надежда за милостта на Бог.
На второ място, не живеят много небрежно и се опитайте чиста вяра и да се отложи корекция на греховете се закрепят Надяваме се, че за себе си на вашия смърт молитва ще донесе си душа утеха и помогнете да достигне vechnago мир и блаженство на Бога, всякога благословен и preproslavlennom завинаги , Амин.
Свързани статии