Интересното за този пасаж е, че е Исус попита Бащата на своите ученици.
1. Трябва да се обърне специално внимание на факта, че Исус не питам, че Бог ги изведе от света. Той не се моли за да могат те да намерят спасение, но помоли за победата си. Видът на християнството, което се крие в манастира няма да бъде в очите на Исус, християнството като цяло. Видът на християнството, същността на което някои виждат в молитва, размисъл и изолация от света, за да му покаже сериозно олекотена версия на религията, за които той е дошъл да умре. Той твърди, че е в много разгара на шума и за живота на хората, трябва да покажат своята християнството.
Разбира се, ние също трябва молитва и медитация и уединение с Бога, но те не представляват християнската вратата, но само средство за постигане на тази цел. Целта на това е проява на християнството в ежедневието сивотата на ежедневието в този свят. Християнството никога не е човек, не трябва да приемат живота си, но неговата цел е да предостави на лице с правомощия да се бори и да го прилага по отношение на живота си при всякакви условия. Тя ни предлага избавление от житейските проблеми, но ключът към решаването им. Той не предлага мир, но победа в борбата; не от вида на живот, в който можете да получите около всички задачи и да се избегне всички неприятности, но тази, в която трудностите, които срещат лице в лице и ги победи. Въпреки това, доколкото това е вярно, че християните не трябва да е част на света, точно както е вярно, че той трябва да живее в свят като християнин, това е, за да "живеят в света, но не и на света." Ние не трябва да желаем да напусне света, но само желание да го купят за Христос.
2. Исус се моли за единството на учениците. Къде съперничеството разделение между църквите, там е работата на Христос страда, страда щети и молитва на Исус за единство. Евангелието не може да се проповядва, когато няма единство между братята. Невъзможно е да евангелизират света сред разделени, конкуриращи църквите. Исус се моли, че учениците са били в едно, както Той е едно с Отца Си. Но няма молитва, което би предотвратило изпълнени повече от това. Нейното изпълнение е подкопана от отделните вярващи и цялата църква.
3. Исус се моли, че Бог спаси своите ученици от злите атаки. Библията не е спекулативен книга и не отиде в произхода на злото, но това със сигурност говори за съществуването на злото в света, и злите сили, които са враждебно настроени към Бога. За нас е голямо насърчение, че Бог, като часовой стои над нас и да ни предпази от злото, ни насърчава и изкушения. Ние често падат, защото се опитват да живеят самостоятелно и да забравите за помощта, която се предлага за нас, Бог ни пази.
4. Исус се моли, че учениците Му могат да бъдат осветени чрез истината. Думата осветен - hageazein идва от hagios прилагателното. което се превежда като свет или отделя, различен. Тази дума се състои от две мисли.
а) Това означава да се отдели за специална услуга. Когато Бог нарича Еремия, Той му каза: "Преди да ти дам образ в корема познах те, и преди да излезеш от утробата, осветих те за пророк на народите ви" (Ер 1.5.). Дори преди да се роди, Бог турили Еремия в специалната служба. Когато Бог основана на свещеничеството в Израел, Той каза на Моисей на синовете на Аарон, помазан и ръкоположен за служението на свещениците.
б) Но думата hagiazein означава не само специален отдел за бизнес или услуга, но и доставката на качествата на човешкия ум, сърце и характер, които ще бъдат необходими за тази услуга. За да може един човек да служи на Бога, той трябва да има определена божествени качества, нещо, на Божията добрина и мъдрост. Всеки, който си мисли, за да служи един свят Бог, той трябва да бъде свято. Бог не само гласува за приемането на специална служба и го отделя от другите, но също така и да го оборудва с всички необходими качества, за да изпълнява указания на услугата за него.
Ние винаги трябва да помним, че Бог ни е избрал и посветен на специална министерство. Тя се състои в това, че Го обичаме и ще бъдем послушни на Него и на останалите да Го. Но Бог ни е дал себе си и нашата незначителна сила при изпълнение на службата му, но в Своята благост и милост ни се адаптира към послужи, ако се раздаваме в Неговите ръце.
С поглед към бъдещето (Йоан. 17,20.21)
Постепенно молитвата на Исус и достигна всички краища на земята. На първо място, той се помоли за себе си, като на кръста стоеше пред него, а след това се обърна към учениците Си и с молба за помощ и защита за тях от Бога, а сега молитвата му обхваща по-далечно бъдеще, и Той се моли за тези, които са в далечни страни в следващия век, също ще вземе християнската вяра ,
Две особености на Исус изразени тук. На първо място, ние видяхме пълната си вяра и увереност на светлината. Въпреки факта, че последователите му трябваше малко и крос го очаква с нетърпение, доверието му е непоклатима и той се моли за тези, които ще повярват в Него и в бъдеще. Този пасаж трябва да е особено скъпа за нас, защото това е молитвата на Исус за нас. На второ място, видяхме Неговата увереност в своите ученици. Той видя, че не са всички разбираме; Той знаеше, че те са били най-скоро, за да го остави в своя най-силен нужда и страдание, но това е, че те, той каза с пълна увереност, че те се разпространяват името му по целия свят. Исус никога не веднъж загубил вярата си в Бога и вяра в Неговите хора.
Докато се молел за бъдещето на църквата? Той иска всички негови членове ще бъдат обединени като един от друг, както Той е едно с Отца Си. Какво е единството той е имал предвид? Това не е единството на административния или организацията, или единството въз основа на споразумение, единство на лична комуникация. Вече видяхме, че единството между Исус и Неговия Отец е изразено в любов и послушание. На единството на любовта, Исус се моли за единството, когато хората се обичат, защото Божията любов, единството, което се основава единствено на връзката на сърцето към сърцето.
Християни никога няма да организират своите църкви по един начин, и никога няма да се покланят на Бога по начина на един, те дори няма да повярвам точно същото, но Кристиан единство надхвърля всички тези различия и свързва хората заедно в любов. Кристиан единство в наши дни, както и в цялата история на страдание и се срещна с намеса, защото хората близките си църковни организации, техните конституции, техните ритуали повече от един на друг. Ако наистина обичаме Исус Христос и един до друг, без църква не би изключило от учениците на Христос. Само засадени от Бога в сърцето любовта на човека, могат да се преодолеят бариерите, издигнати от хората между физически лица и техните църкви.
Освен това, се моли за единство Исус попита, че това е единство, която да убеди света, за правда и за заеманата от Исус Христос. За хората, много по-естествено да бъдат разделени от обединени. Хората са склонни да разпръснат в различни посоки, не се сливат. В момента единството между християните са били "свръхестествена действителност се нуждаят от свръхестествена обяснение." Това е тъжен факт, че Църквата никога не е разкрил на света това единство.
С поглед към разделението на християните, светът не може да види високата стойност на християнската вяра. Задължението на всеки един от нас, за да се прояви единството на любовта с нашите братя, и това ще бъде отговорът на молитвата на Христос. Обикновените вярващи, църковни членове могат и трябва да правят това, което на "лидерите" на Църквата отказват да направя официално.