съдържание

Какво е катехизис вчера и днес, и как да бъде модерен катехизаторите?

Какво е катехизис? С раннохристиянска катехизация разбира като подготовка оглашените (оглашените) за Кръщението. Днес ние виждаме малко по-различна ситуация. Некръстени в нашата страна са много малко. Но в Църквата дойде на масите от хора, които са били кръстени като дете, но не и възпитани в вярата. Повечето от тях не са запознати с основите на православната вяра, не четат Писанията. При тези обстоятелства, думата "катехизис" придобива малко по-различно значение. мисионерска работа ROC катехизиса Официалният Concept комбинира с мисионерска общ термин "образователна мисия (inchurching)", която се разбира като "работа мисия с търсене на Бог, с в процес на подготовка за светото Кръщение, както и с тези, които вече кръстени, не получи правилното изучаването на основите на християнската вяра. " При извършването на това пояснение, ние ще продължим да говорим за катехизис главно като работата с кръщението на населението, а не сте научени от основите на православието.

Когато говорим за сегашната ситуация на катехизис в Киев по-специално, и в Украйна като цяло, бих искал да спомена някои от функциите, които са общи за двете столицата и регионите.

Днес ние имаме доста мощни, добре познати catechist центрове. Богословски курсове Това Св на Владимир, и класове катехизис в Киев-Pechersk лавра и извинително в центъра Zverynets пещери и курсове в галерията на "Атон икони." Това е добре, а броят на такива центрове трябва да се увеличи. Въпреки това, трябва да се признае, че основната, най-удобното място на катехизис е пристигането. Ние никога не може да доведе до курсовете, и десетата част от тези, които идват в храма. Но ние сме в състояние свободно да работят с тях в енорията.

Основната форма на катехизиса енорийската - е дейността на неделните училища. Да кажем няколко думи за този аспект на катехизис, отбелязвайки, някои от принципите, които трябва да се вземат под внимание.

Първо, работата на неделни училища трябва да се основава на изследването на Божието слово

Но внимателно проучване на Писанията с хората, за да ни помогне в контекста на Божието слово, за да разкрие всички наболелите проблеми на нашето време: националните идеи на война и мир, разбиране на същността на Църквата, отношението на Църквата и обществото. Като цяло, трябва да се отбележи, че повечето от бедствията посети страната ни през последните години, свързано колкото и да звучи странно за някого, това е липса на познания за кръстени хората на Писанието. Ако всеки кръстен в православието човек знаеше библейското учение за отношението към светската власт, за семейството, за прошка, за търпението на скърби отношенията със съседите - ние ще се избегнат много злини. Йоан Златоуст, хиляди пъти прав, когато каза: всички проблеми от непознаване на Писанията.

Katehizatorstvo енорията в чест на преподобния. Agapit Пещерите в Киев

На второ място, анализ на Библията на традициите на светоотеческата екзегеза

Но да кажем, че ние все още се събраха хора, поставени в предната част на Библията. Каква е следващата стъпка? И тогава ние трябва да се ръководи от Катедралата 19 правило Trullan: ". Ако вие izsleduemo Писанието, то не се инактивира но означаваше да изразява себе си, освен ако не е посочено осветителни тела и учители на Църквата в своите писания" Тук ние означаваме Вторият важен принцип на Неделното училище: Библия анализ трябва да се основава на традицията на светоотеческата екзегеза.

"Младеж" в Тринити манастир на Св Джонас. разговори

Трето: catechist енорийската трябва да всеоръжие

В следващия миг. Не трябва да забравяме, че ние проповядваме в града, който до началото на 90-те години на миналия век е мощен културен и научен център. Имайте предвид, че при нас може да дойде в класа интелектуалци, които имат две или повече от висшето образование, начетен, знаете чужди езици, подкован в областта на науката и културата. Също така можем да посетите хора с протестантска опит изучаване на Писанията. Ето защо е необходимо да се определи една трета точка: catechist енорийската трябва да бъдат напълно подготвени. Той трябва да бъде в състояние да говоря с различни хора на тяхното ниво и да бъде в състояние да защитава своята вяра от различни гледни точки. Тя трябва да бъде умишлено и подготвени извиниха аргументи за теми като "православното християнство и наука", "вяра и знание", "Православие и история", "Православието и протестантството." В противен случай, той се срещна със силен събеседник, "catechist" (а чрез него и вярата му) може да се опозори пред цялата група. За съжаление, тези случаи се случват.

Киев среща mezhprihodskoy "младеж"

На четвърто място, тълкуването на Писанието изисква познания и модерна критика, и езици

Още няколко мисли. Тълкуване на Писанието, вие също трябва да се вземат предвид развитието на съвременната библейска критика и донякъде сте запознати с оригиналните езици на Библията. издаване превод сега е особено полемична острота. Протестанти в Киев отдавна е изучаване на Писанията с пони в ръцете си. Свидетелите на Йехова - те обикновено са им "превод", като пренебрегват основните закони на синтаксиса и граматиката на иврит и гръцки. Днес, ние трябва винаги да бъдат подготвени за нечестивите нахвърлям: "Правилното превод на това място съвсем различно!"

Също така е важно да се разбере, че само Feofilakt Златоуст и ние явно не са се освободи в XXI век. Модерен неделно училище учител едва ли е възможно да се премине от компютърни програми за изучаване на Писанията. Това Библията цитат, и Библията Works, и "буквален превод на Стария и Новия завет на български език" на програмата, както и много други. Няма нужда да се избягва и западни издания на Библията обяснение (като правило, православните имат предубедени отношение към такива книги, които не винаги е оправдано). Catechist, знаейки своята вяра, с Божията помощ ще елиминира всички вредни и полезно да се избере за сядане.

Обсъдени проблеми живеят пред очите ни, а с течение на годините по някаква причина не изчезват, въпреки че всичко това е хиляди пъти, преди да бъде написана. Така че, ние ще отново и отново, за да ги вербализират. Между мисъл и дело е словото, както и че е необходимо да се каже. Ето защо, не е грях да си спомним за неизбежна пропастта между поставената цел и нейното прилагане. И произнасяйки една дума, да се надяваме: Дай Боже нашите настоящи мисли и думи се материализират във времето.