(1533 - 1592)

Биография в Уикипедия

1565 - Мишел дьо Монтен се омъжва и получава един уважаван зестра от родителите на булката. След смъртта на баща си през 1568, той наследи семейното имение. Там той ще живее до 1571.

По отношение на жанр, неговите творби могат да бъдат наречени - есета. Стана му предшественик. Серия от книги "опит" е личен каприз на писателя, защото само тази причина структурата и стила на представяне на материала в нея не присъства: В мислите можете да намерите много кавички, че дори и в смисъл на не съвсем до точката тук. Дължината на глави също е различно, може да се разглежда като много кратки глави, както и много дълго. Най-дългата глава в поредица от книги, наречена "" Извинението испански теолог Реймънд Sabundskogo ", че може да съществува само по себе си, без книгите.

"Експерименти" - е, преди всичко, да мисля на Монтен на различни теми, неговите наблюдения върху себе си. Той се смята за един от най-човешки вид, на неговия представител. Изработен наблюдения и се проучват внимателно, особено емоционални преживявания. Авторът смята, че всяко човешко същество - един вид представител на цялото състезание. Неговата позиция във философията - е скептицизъм, но не в обичайния смисъл на думата. Той съчетава светски и философски скептицизъм. По-конкретно, светски скептицизъм, изразено главно в недоволство, разочарование в други - горчивия опит на живот - както можеше да се каже.

Философски скептицизъм е коренно различна от първата. В основата на това убеждение е философ увереност, че човешкото познание е несигурно.

Както би било трагично не чух двамата скептицизъм, но Мишел също е характеристика на баланс между тези две крайности. Авторът се егоизъм и недоверието на хората. За него това е естествено проявление на личността на всеки отделен човек. Той никога не го взе присърце, знаейки колко те могат да повлияят на спокойствието на човек.

Мишел дьо Монтен беше доста спокоен и уравновесен човек, ясно изразена чрез творбите си. Авторът често държи гордостта си, вярвайки, че един човек излагането й за шоу, наистина не знаех, че този свят. Мишел винаги е вярвал, че човек не може да разбере цялата истина, това просто не е дадено. Може би само с една малка част заедно знания за себе си и за живота. Той вярвал, че само чрез познаването на истината, той ще бъде в състояние да се отвори по целия свят.

Той призна, като такива, и двете стойности като абсолютна истина, а относителният им внимателно проучване и се опитва да прави ясно разграничение между тях.

Биография Мишел дьо Монтен е много интересно. Той никога не е искал да бъде като моралните идеали, които са настъпили в момента. Той вярвал, че само разбиране на себе си и своята същност може да помогне в неговото формиране като личност. Въпреки че напълно и не се стремят към моралните идеали, които се приписват на обществото, така и за църквата, но той все още се някои от своите постулати. За това е изключително важно двете истини - морална добродетел и морален дълг. На пръв поглед може да се предположи, че тези истини и да направи цялата идея на морален човек, но Монтен, че в противен случай, това ги идентифицира само като част от едно цяло.

Философ крайно негативни коментари за тези, които са насилствено променят своя характер. Те се разбиват техните естествени инстинкти, тези, които бяха определени от природата, и са предмет на правилата на обществото, което понякога звучи доста абсурдно. Монтен винаги казвам това, на първо място, да живее за себе си всеки ден, се радват на живота.

Но аз не го и отговорността, която е възложено да го забравя. Човекът, за познаването на истината е да доведе до много силен дух. В този случай, щастието ще изглежда вечен и скърби не изглеждат толкова трагични, колкото изглеждаше на пръв поглед. Такава теория, не само са допринесли за промените в характера на писателя, но също така се променя своите убеждения. С течение на времето тече постоянно, а хората трябва постоянно да се променят, не забравяйте, че на първо място, е необходимо да се извърши задължение за себе си, и едва след това да се грижи за цялото човечество.

De Монтен е различен от много писатели, а именно факта, че комбинира в себе си и в своята философия за много различни истини, имаше много крайности в неговата философия. Но благодарение на специалната си разбиране, той е в състояние да постигне хармония на духа и тялото. Ако разгледаме и учи философия на живот в по-големи подробности, може да се заключи, че дългът за него - това е борба с несгоди, които могат да изпреварят един човек в живота си.

На първо място, той сподели всички проблеми от типа: субективни, обективни и неизбежни. Както можете да се досетите от името, неизбежното - това е, например, слепота, глухота, физически деформации и много други. Обективната Montaigne реши да включи смъртта на любимите си хора, които понякога води до много лоши резултати. Предубедени - това е проява на гордост, жаждата за слава и самочувствие.

С всички тези премеждия е необходимо не само да се бори. Например, ако човек има неизбежен нещастие, остава само смирението е необходимо да се адаптира към света с болестта, която помете мъжът.

Ако разгледаме втория вид бедствие, всичко е по-скоро зависи от човека, защото само той е в състояние да облекчи тази мизерия. С течение на времето тази болка е притъпен, и дава възможност на човека да открие нещо ново по пътя си. Колко време той ще трябва да живее с тази болка, хората могат да се решат само за себе си. Монтен смята, че лицето, което трябва да носи отговорност не само за собствените си действия, но и за техните духовни преживявания.

философ специални отношения могат да бъдат проследени до чувство за справедливост, което той не е бил чужденец. Нека да го разгледа по-подробно. Авторът смята, че всеки трябва да получи това, което заслужава. Единственият начин да се покажат чувство за справедливост, не само по отношение на себе си, но също така и по отношение на обществото. Всеки трябва да бъде възнаграден според заслугите. Помислете за конкретни примери. Ако говорим за справедливостта на съпруга си към жена си и децата си, може да се твърди, че ако мъжът не обича, а след това най-малко трябва да е (жена му) да спазва, като жена и майка на децата му. Ако говорим за деца, той трябва да се грижи за тях, храната им, тъй като те са наследниците на рода си.

Писателят и особен отношението към дълга си по отношение не към себе си, както е било преди, но състоянието и управлението на своята държава. Той вярвал, че ние не трябва просто да се примири с факта, че диктува на правителството, но за да го свалят и си струва. На първо място, ние трябва да мислим за това, което ще бъде на новото правителство, това може да е просто унищожава страната, за разлика от съществуващата.

Философия още няма сами по себе си моралните идеали. Той не е много положително отношение към всички нововъведения. Ако говорим за политика, писателят смята, че ако човек иска да промени нещо в правителството, най-вече, неговите действия не само ще позитивни действия, но също така и отрицателни. Във всички има както предимства, така и недостатъци, дори и ако лицето действа от най-добронамерените.

Авторът е много консервативен, въпреки неговата философия. Той е много толерантна и не изразяват хората неблагоприятно, но в някои отношения той е на път.

В контраст с политиката по отношение на педагогика, философия може да се нарече един пламенен новатор. Той винаги е вярвал, че човек трябва да се развива, да получат всестранно развитие, благодарение на които той открива пътя си, този, който е ръкоположен за него. Това беше неговият начин на живот, както и това, което трябва, преди всичко, уважавам себе си. Тази философия се отличава с оригиналност, както в писането на произведенията му, и в начина на собствения си живот.

Моля, имайте предвид, че в биографията на Монтен Мишел представени най-основните аспекти на живота. Тази биография може да бъде пренебрегнат някои дребни житейски събития.