Всеки знае, че заек бърз живот, както и да бъдат в дълг, това е състояние на ума. Но Дмитрий Prigov знае. Ако аз го попитах, въпреки че промяната на въпроса в неговия дух, какво означава да си поживея, той щеше да каже същото и в духа си: "Не означава нищо, просто се втренчи живот - и всичко сега е починал, вероятно като мъртъв и не си струва да говорим, по мое мнение. " И поиска от мъртвите, за да бъде абсолютно празен случай, бих добавила.
След това се опита да отговори на въпроса ни, феноменологичната, че първо се осведомят какъв живот е, че някой изгаряния вече изгори, или които по принцип може да изгори. И тук се оказва, че нещата не са толкова прости, колкото "може да изглежда по-внимателно разглеждане", както обичаше да казва на покойния съветски поет Михаил Светлов. Сега, вече държи писалка припомня, аз управлявам дали дадена тема е толкова голяма? Страшен.
Спомням си през 1966 г., аз отидох в мазето на бира в Вилянди (град в Естония) и видях да седи на младата естонска философ на име Aigars. "Какво правиш?" - питам аз. "Да, животът е корозивен. Вие знаете, през целия си живот съм мечтал за колата. Сега хиляда наляво, за да се натрупват върху "Лада", и тук аз седя, парите да отидат за бира. " Тук е важно? А фактът, че той е един бъдещ живот, без "Жигули" немислимо, Burn за него.
Един поглед към Александър Блок: "Вино и страст измъчван живота ми." Става дума, разбира се, за миналото (в една и съща: "Всичко мина, младостта си отиде!").
Позовавайки се на изображението класически бързи дробчета Ърнест Хемингуей. Какъв живот е изгаряне чрез две от герой на романа си "Фиеста", Джейк и Бил? Разбира се, само си реалния живот. Това отразява своя собствена специална философия на хората на 20-те години, в които бързо живот се равнява на смърт - и не винаги, но и настоящето (общото им минало е в окопите, това е, отново, за смъртта на който случайно се избягва) , В един от най-прекрасния роман на диалог XX век Джейк казва: "Е, щастие вече е платена нещастие, лош късмет - опита, но опитът - не губи интерес към партията." Това е смешно, че в това, тя винаги губи. Добави, че за да изгори на живот тук - това е съкратен начин да се балансира бележка, ако той реши да отиде направо. Но това, поне в началото на писателите на ХХ век, винаги - умишлено решение. Толкова бързо животът се превръща в съзнателен начин на живот, вече е получил своята блестяща философска обосновка в "шагрен кожа" на Балзак.
Но тогава за равенство "изгаряне на живот е равно на смърт" се добавя към третата и най-важният елемент - договора. С кого или какво - съдбата, една жена (често едно и също), Бог или собствената си съвест - едни и същи. За този човек (Хемингуей, Ремарк, дори Конрад) договор е договор. Или отново загубих - заплащане. За живота продължава да се мисли като капитал - по-малък или по-голям, по-неблагоприятно положение или по-малко, се увеличава или намалява. Толстой, Томас Харди и особено метафора капитал на Достоевски остава в основата на живота и естетика на изгаряне във фокуса на съзнанието плейбой.
Въпреки това, същите 20-ти с тяхното привидно безспорен приоритет на сегашния живот са - както естетически и политически - на безпрецедентен просперитет футуристичен мислене. Реалният живот има смисъл само като етап в движение, или по-скоро, дори и в "възнесение" в бъдеще. Burn живот, който едва вчера беше перка де siècle -dekadansom, днес е безнадежден анахронизъм в очакване на кратката си възкресение, освен в тонфилм началото на 30-те години.
Но дори и да четеш Балзак ясно да види "феноменологично ос" изгаряне на живот: човек намалява пълнотата на живота си на една линия на живота си, съзнателно или не, че тази линия е най-краткият път до смъртта му. В края на краищата това не е толкова важно, както в избора си или решение взе удоволствие, наслада или удовлетворение: тук разтвора - един от желание. Не е преувеличено да се каже, че такова намаляване на изгаряне в живота изглежда "до аскетизъм", защото, както в аскетизъм, тук виждаме доминацията на обективна цел (Фройд би казал, разбира се, че целта остава в подсъзнанието и че - смърт). В крайна сметка, целта тук - не само едно от средствата за постигането му, тя е субективна, което е, в съзнанието на плейбой, те са неразличими. Балзак Рафаел де Валентин от "шагрен кожа", както и господин Krokinol на една и съща история съвременник на Хемингуей, Шарл Луи-Филип, не само се знае, че те щяха да смъртта им, но също така планират курса и начина на неговото движение до смърт, какъвто и да е Джейк, нито Бил нито Хемингуей никога не би предположил, от своя много не-картезианската начин на мислене.
Все пак, въпреки че обективно Целта на всички бързи дробчета едно - смърт, но животът те изгори - различно. Вече знаем, че можете да запишете и минало, настояще и бъдеще, дори живота си. Но разлика един от друг живот тук на първо място е, че различни животи имат различни "потенциали" изгаряне, различно "prozhigaemostyu", така да се каже, или различна способност за предизвикване на хора бъдещ плейбой. В края на краищата, нашият плейбой не маниак, за разлика от това, което той ясно осъзнава, че изгаряния, горящи през живота си, а не аскет, за разлика от това, което той все още изгражда своя начин на живот към живот, живея от съвременниците си. Забележително е, че в това отношение Джакомо Казанова не е плейбой той няма да види смърт в начина ви на живот. Просто, той се смята за един човек във всяко едно отношение забележителни, но в същото време осъзнава, че в някои от тях, че е по-ярка и по-, така да се каже, на ефективността на своите съвременници. Но лорд Байрон, Проспер Мериме, а може би дори Стендал бяха плейбой.
И тя е тук, че има най-забавен въпрос: всички дали живота може да изгори, или просто живот, притежава някакво специално качество? Е, prozhigaemosti, или какво?
Разбира се, не всички. И тук е разликата от живота става почти по-важно от разликите между плейбой. Просто се опитайте да го живеем, което не е обективно ви дава възможност да избирате, за да реши за себе си какво да прави с него.
Но какво да се каже, че можете да запишете само един живот, който може да се реализира като място на избор, и никой друг. И този избор, ние отбелязваме ще има избор между две алтернативи за вас. Тук, както и в случай на строги икономии, е наложително минимум разнообразие от възможности, което е пълнотата на живота. След това, както вече бе споменато, бързо живот е начин за намаляване на пълнотата и съответно, стесняване на избора на място. И ако животът няма такъв пълнота, то изглежда, че горят безпомощен и жалък преструвка естетически измислица на индивидуална изява.
За да се вземе само няколко класически примери. Животът, който е много ефективна прогори Колридж и Байрън в началото на XIX век, а животът, който е също толкова успешно изгори българските си съвременници Глинка, Соболевски и Толстой прякор Американецът е на два живота са толкова различни, че руската prozhigatelstvo може дори да изглежда имитация на британската оригинала ,
Но вижте сами! В края на краищата, не е пристрастяване Col гребен или скандално еротичен ексцентричност Байрон или Мериме никога не е бил за тях единствената алтернатива или живота си като цяло, а не на всяка една страна от живота си. Сега вземете "идеал" на българския плейбой Ddlokhov на "Война и мир". бързо Неговият живот е единствената алтернатива. Какво? Да, на революцията, разбира се. Това не е държавата на Алабама и Шанз-Елизе, с любезното позволение. За Байрън, войната за освобождението на Гърция (също, между другото, е доста революционно) не е алтернатива на своя "поетичен групов секс" и друга версия е абсолютно поетичен същото лице (не група) изгарянето им живота си.
Сопна революционен футуристичен фаза на руската култура напусна в началото на 30-те години десетки поети и художници в тясната алтернатива кея или живее с друга култура (и енергия) или Burn това, което е останало от миналото си (бъдещата вече не е !) живот. В този тъжен изречение: "бърз живот" означава просто "да стане непоправим пияница". Това може да е обидно за приличен плейбой!
Между другото, доста чужди бързи дробчета "впрегнал" на правилния път горящи живот все още широко пътека вулгарни пиене през 30-те, а не само Юрий Олеша, усукване, и цяла плеяда от съветски, т.е., взе различна култура и силата на писатели и поети (светлина Kirsanov, Всеволод Иванов, Исак Ба-Belle), но все пак старите героите на Хемингуей, Скот Фицджералд и Томас Улф, заедно с техните създатели. Но това ясно се откроява исторически един игрални бързи черен дроб от периода - самоубийство. Тези, които все още не са doprozhigat живота си до смърт, се втурнаха да вземат съдбата си в свои ръце (или поне така изглежда на тях). В този типичен (което вече означава "дефектен"!) Playboy Есенин и Владимир Маяковски аскет невротични бяха обединени.
Самоубийство, обаче, по дефиниция противоречи на автентичността на плейбой ( "Как да започнете и Спри!"). В тази връзка, забележителна съдба - не забравяйте, на плейбой също има своя собствена съдба, не изчерпва свой избор prozhigatelstvom - може би най-много "сериозно" (не от природата, а от prozhigatelskomu професионализъм) плейбой първата половина на XX век, красив английски поет Дилън Томас, който реши да превърне практиката на смърт като метафора за живота в горящата реалността на последния акт на изгаряне, комбинирането с тяхното събуждане. Е, защо сте още? Следваща в тази бързо живот, изглежда, не е знак.
Хората в Европа 30-40-те години на ХХ век, който се завърна от първа линия окопите и концентрационните лагери казарма са напуснали не е минало, защото смъртта е общо, вчера и утре, пред и зад. Дали това не доведе до първата по рода си, смея да кажа, глобалната криза изгаряне на живот? В действителност, когато тя е лишена за екстравагантен бягство? От последната от живота му не е останало нищо. Животът му е в това за изгарянето е изключително зле оборудвани. Това, което остава? Като например? Future. Ето какво бродят. В края на краищата, ние оцелява в края на краищата!
Но тук се оказва, че не само живее за изгаряне неблагоприятна, но и с много големи трудности плейбой. В края на поемата си "вакханалия" Борис Пастернак (той по природа типичен antiprozhigatel), сякаш се опитваше да си спомни, но е там и дали те са били. Не, не може да: "Никой не си спомня нищо" - последния ред на стихотворението кораба. И защо така? Да, защото тези, за които е писано, няма нищо да се помни, и този, който е написал поетът, не забравяйте, никой. Така че - общо амнезия.
Е, ако си припомним бъдеще. Но Пастернак 50-те отдавна са забравени не само своята футуристична далечното минало, но и техните идиотски надежди началото на 30-, от друга, "нов" бъдеще. Но това kanalskaya "съветски" бъдещ живот е в очакване на самия бързи черен дроб. Не е все едно им vymorilo нормално отрова за плъхове, все още се превърна в "пост-исторически" съществуване. Почивай сега, някои на Запад (може би имате късмет), а след това тихо се прибера у дома си.
Нека поговорим за етика. Тези от 60 години на ХХ век по отношение на имиджа на плейбой бяха хипита в началото на 30-е "обикновен, прост човек" на американското кино, френски роман, английски игра, където той скочи над строго пазена граница, кацна България като "прост съветски човек". Този интересен феномен на ХХ век (преди да бъде видян и в бъдеще, ако е рекъл Бог, а не твърде скоро виждам), се оказа, така обективно и субективно, основният враг на всичко култура. И това е много факт на съществуването си и се оказа - за това, че трябва да отида на кино екраните и да се измъкнем от страниците от книгата - единственият носител на морала и добрите нрави. Това е благодарение на него плейбой, започват да гледат малко не на място, а понякога и неприлични.
Прости хора останаха през 30-те години. Хипитата също няма. Човек За град - тук. Бързи дробчета редици оредяха, но е възможно да се разбере дали те искат да, разбира се. И у дома?
Но ако говорим за бързото развитие на България, а това е доста по-различна гледна точка. "Бъдещето е тук вече десет години, откакто изчерпали своите ресурси, - каза спокойно българския народ. - Тя не може да бъде част от моята идентичност. С него има просто няма какво да се направи в живота си. "
Той отдавна е, и Сталин, и Нобелова награда загуби в архивите на унищожените цивилизации. Man About Town живота на починалия седна в Париж кафе "Епископът" в най-неудобно в светлината на високите столчета. Един дърпа пелин се наслаждава на друг тъмночервен порт. Аз не виждам сънародници, дори плаче. Но аз не плача. Починал или живот, но аз, както винаги, аз искам да кажа нещо.
- Разбира се - казвам аз. - Все още няма старейшини европейски бързи черен дроб, където Сьорен Кяер-kegor?
Той отговаря на началото на подуване, само с едно безкрайно тъжни очи:
- Боя се, че не сте като един от нас, ние не сме виждали красива страна prozhigatelstva, сър. Това - в литературата. Литература - най-ефективният инструмент за изгаряне на живот. След това е напълно възможно да се направи без вино, въпреки че човек не се пречка.
Той възрази ужасно тънък, красив, с безнадеждно изражение на лицето актьорски състав:
- Ти си твърде интимен естет, Оскар, да се чувства влиянието на prozhigatelsky която произвежда филм на тези, които го създаде.
Но аз все още се каже, филмът принадлежи към литературата, като пиене на бърз живот.
Свързани статии