Причините и последствията от приемането на християнството. Предхристиянската религия на източните славяни, наречена езически поклонение на много богове и силите на природата. Avsenev - Божиите променящите се времена goda.Perun - бог на светкавиците и гръмотевиците. Християнството в 998грама. Цел на приемането на християнството:
1. Тъй като езическата религия възпрепятствано развитието на нововъзникващите феодалните отношения и не допринася за обединението на Рус княз Владимир решава да обедини всички славянски племена с един религия - християнството. 2. поставени наравно с развитието на християнската Рус състоянието ви. 3. За да се засили дипломатическите и търговските отношения с християнските държави. ЗНАЧЕНИЕ НА покръстването: приемане на Христос острови са допринесли за бързото, бързото развитие на страната. Поканен от византийски майстори изграждане на храмове, украсяват ги с фрески, мозайки и икони. Български художници се учат от тях. Променя сел. Khozyaistvo. Оказва се, градинарството. Пристигайки от византийски духовници обучение на персонала за Църквата и следователно разпространение на знания и грамотност. Училища са организирани. Младите хора са изпратени да учат за границите на страната. Въведени хроники. Русия започва да сече златни монети. Древна Русия постепенно се превръща в държавна ЛИЗАЦИЯ на нова, висока култура. Засилване на търговските отношения с Христос техните страни.
Историята като наука, предмет, цел и задачи.
Древна Русия в епохата на териториална и политическа фрагментация. 1132g. смърт на Мстислав. Русия е разделена на независими княжества. Под управлението на издръжка на селското стопанство във всяка княжество имаше възможност да се откъснат от центъра и да съществува като независима земя и княжество. До средата на 12в. въз основа на Киевска Рус тя е разработила 15 независими княжества, а в началото на 13-ти век. - 50 княжества. Феодална разпокъсаност се превърна в нова форма на организация на руската държава в условията на феодалния начин на производство, която се превърна в естествен етап от развитието на древна Русия. Заглавието на Великия херцог през 12в. Те призоваха не само Киев, но и другите първенци. процес смачкване е довело до факта, че княжество разделена на по-малки наследство. В резултат на този процес на независими княжества са: Киев, Чернигов, Muromskaya т.н. Във всяка от правилата на собствената си земя династия - един от клоновете на Рюрикови. Най-големият бяха княжеството: Галисия-Волин, Владимир-Суздал и Новгород болярин републиката. Владимир-Суздал Княжеството е създадена в началото на 12в. като основен феодални боляри селското стопанство. На територията му има много градове: Дмитров Zvenigorod, Москва, Суздал - районът е бил защитен от враговете на гори, реки. Доходоносни търговски пътища са допринесли за отделянето на държавата Киевска. Това засилва княжеството от княз Юрий Долгорукий, Андрю Bogolyubennom в Vsevlade голям гнездо. В югозападната част на Русия е изиграла важна роля на Галисия-Волин княжество. Имаше плодородна земя, богати градове, значителни резерви на каменна сол. Принц Ярослав I и римски Mstislavovich успешно се бори полските феодали и Polovtsy. Най-голямо е политически център на болярин републиката Новгород. Върховен орган на републиката е съветът, който бе избран за кмет и епископ. Икономиката на властта е селското стопанство. Българските земи през 12-13 век. били независими имаше различни форми на управление, и икономическа основа е селското стопанство.
Съседна Киевска Рус състояние изповядвана религия, която се основава на монотеизма, т.е. вярата в един Бог. В Византия доминиран християнството в Хазария - юдаизма, в Волжка България - исляма. Въпреки това, най-тесните връзки са съществували в Русия с християнската Византийската империя. "Приказка за отминали години" ни казва, че в 986, имаше представители от всяка от трите страни, изброени в Киев, Владимир предлагат да поемат своята вяра. Ислямът е отхвърлена от принца, защото той изглеждаше твърде обременително да се въздържат от вино, юдаизъм - заради това, което го изповядвали евреи загубили своята държава и са разпръснати по цялата земя. Принц и отхвърли предложение да се премине към вярата, направено от пратеници на папата. Но най-силно впечатление на него гръцката православна проповедник, който заключава разговора му му показа снимка на Страшния съд. По съвет на болярите, Владимир изпрати десет мъдреци да изпитат на сайта, чиято вяра е по-добре. Когато българските пратеници пристигнали в Константинопол, великолепието на църквата Света София, хармоничното пеенето на съдебните изпълнители и тържествеността на живота на патриарха ги докосна до мозъка на костите: "Ние не знаем - те тогава Владимир каза - на земята стояхме така и на небето." А боляри веднага го забелязали: "Ако гръцката вяра не е по-добре от други религии, не биха го приели баба си Олга. - най-мъдрите мъже"
Владимир решил да се кръсти, но не искам да подложат на Русия към гърците. Ето защо, веднага след завръщането на посланиците Владимир отиде на война срещу гърците и взе Херсонисос. От там, той изпратил пратеници в Константинопол, за да императорите Василий и Константин с изискването да предаде сестра им, принцеса Ан. Те му отговориха, че принцесата може да бъде моя съпруга само християнин. Тогава Владимир обяви, че е готов да приеме християнската вяра. Но преди булката пристига в Херсонисос, Владимир е бил улучен със слепота.
В такова състояние, подобно на апостол Павел, той знаеше, неговата духовна слабост и се подготвя за великата тайна на прераждане. Принцесата, който пристигна в Херсонисос, го посъветвал да побърза с кръщението. Владимир бил кръстен (988), а след това е обявен за Базил. Когато излезете от шрифт, той видя светлината в очите на душата и тялото, и в повече от радост възкликнал: "Сега знам истинския Бог"
Завръщайки се в Киев ескортиран Корсун и гръцки свещеници, Владимир препоръчва предимно за дванадесетте си синове да бъдат кръстени, и те са били кръстени в един източник, известен в Киев под Даунтаун за името. След тях бяха кръстени много боляри. В същото време, Владимир пристъпва към унищожаването на идолите, а основната е идол на Перун е свързана с опашката на коня, с презрение за отклоняване на планината и се хвърля в Днепър. За свалянето на идолите на людете последваха обявяването на проповядването на Евангелието. Християнските свещеници се събраха хора и да го научи на светата вяра. И накрая, св. Владимир в Киев обяви, че всички граждани, богати и бедни, са в определен ден по реката за кръщение. Kiyani побърза да изпълни волята на княза, твърдейки: ". Ако новата вяра не беше много по-добре, принцът и болярите, че няма да приемат"
На уречения ден хората на Киев се събраха на брега Днепър. Това беше Владимир себе си с християнските свещеници. Всички Киев влезе в реката, които са до вратовете им, които на гърдите му; възрастни, притежаващи бебета на ръце; свещениците четат молитви на брега, и св. Владимир, обгърната от наслада, и се молеше на Бога го инструктира да себе си и своите хора. След Владимир на Киев трябваше да кръщавам Новгород. Този проблем е от голямо национално значение, както Новгород е вторият център на източните славяни, се конкурира с Киев и постоянно проявява сепаратистки тенденции. Малко преди кръщението му Владимир инструктирани чичо му Dobrynya разположен в Новгород култа към Перун, който в същия дух на политически и идеологически подчинение на Киев Новгород. Покръстването Новгород е още по-голямо предизвикателство, отколкото неговите "perunizatsiya"; е взето решение за дълго време, макар и с големи трудности. С новата деликатна мисия Владимир отново е изправен пред Новгород чичо му Dobrynya с епископ Йоан. Новгород в пленарната зала не реши да позволи на града, нито Dobrynya нито епископ Йоан и организирана въоръжената съпротива, казвайки: ". По-добре да умра, нашите Дати nezhe богове, за да бъдат подигравани" Улични боеве продължи до толкова дълго, колкото Киев не подпали кварталите, в които те са живели основната маса на въстаниците. Тези, които се втурнаха да се сложи домовете си, а това е позволило на отбора Dobryni надделее. Дървени богове са били изгорени и камък хвърлен в Волхов. Всички Новгород беше наредено да се кръстя, и избягване на влачат до реката със сила. Споменът за принудителното кръщението на Новгород запазена в поговорката: ". Putyata кръщавам с меч и огън Dobrynya" През единадесети век, в различни точки на Киевска Рус са актове на съпротива на народа към християнството. Съпротивлението на покръстването в северната част на щата е инат и ожесточена, отколкото на юг, тъй като на север повече привлечени към Новгород, отколкото да Киев. В 1024godu, както е видно от "Приказка за отминали години", бунт избухна в Суздал. В 1071godu имаше голямо въстание в Новгород. 80 години след Dobrynia кръстен Novgorodians, те не се чувстват съчувствие към християнството и всичко взе страната на апологет на старата езическа вяра! От особен интерес е хроника повествованието на движението, повдигнати две Маги на Волга и Sheksna. В контекста на друга гладна стачка, те бяха обвинени в "най-доброто от съпруги", което означава, представители на най-богатите домове, които притежават тяло - очевидно магически - скривалища хранителните доставки и ежедневни потребности. Придружен от триста се присъедини към тях хора, те се местят в различни реки и, спирайки в общности, ремонтирани съденето и наказването на жените ", казва, че тази царевица кожи, и това - мед, както и това - рибата, както и това -. Козината" Много жени са били убити без съпротива, собственото си семейство, с имуществото на екзекутираните, според летописците, влъхвите присвоени. След Киев постепенно християнството въпрос за други градове на Киевска Рус: Чернигов, Новгород, Ростов, Владимир-Волин, Полоцк, Туров, Тмутаракан където се създават йерархии. Княз Владимир по-голямата част от българското население има християнската вяра и Киевска Рус става християнска държава. Въвеждане на християнството в Киевска Рус като държавна религия и е естествено явление и може да доведе до сериозни усложнения, въпреки че в някои области (Новгород, Муром, Ростов), не без открита борба започнаха маршали езичеството - мъдреците.
От Новгород митрополит Михаил, придружен от четирима епископи и Dobryni той пристигна в Ростов и много от тях са кръстени, ръкоположен презвитери, и построил църква. Въпреки това, езичеството дълго, проведена в Ростов, така че първите две епископите на Ростов, св. Теодор и Иларион, след много усилия в борбата срещу езичеството са били принудени да напуснат стол им. За да се унищожи езичеството и одобряване на светата вяра много тук притеснява светите епископи Леонтий и Исая, и преподобния Амвросий, архимандрит на Ростов той основава манастира.
В 992 светата вяра е било поставено в района на Суздал. Тук идват на Светия княз Владимир с двама епископи. Суздал доброволно кръстени.
Децата на св. Владимир, който той разпределени наследството, се грижат за разпространението и приемането на християнството в районите под негов контрол. От десети век, в допълнение към Киев, Новгород, Ростов и Суздал, свята вяра е било поставено в Муром, Полоцк, Владимир Волин, Смоленск, Псков, Луцк, и в земята Tmutarakani drevlyan на. Впоследствие, в рамките на страната Vyatichi (наричан Курск, Орел, Тула и Калуга провинция) направи много за проповядване на Евангелието Rev. Kuksha, един монах на Pechersk манастир, който взе от езичниците мъченици.
Като цяло, християнската вяра е първият път, разпространява главно в близост до Киев и на големия воден от Киев до Новгород. От Новгород, тя се разпространява пътя на Волга. Повлиян православната вяра славянски племена стават комбинирани в единна държава.
Успешното разпространението на християнската вяра сред българския народ помогна по-специално факта, че тя е разпределена в голямата си част мирни средства - проповядване и убеждаване (а не огън и меч, както често се прави римокатолици) и, освен това, благодарение на работата на Кирил и Методий, на роден славянски език.
От Българската православна християнска вяра проникнала в сряда чужденци, които са живели в квартала и в покрайнините на Русия. По този начин, в X - XIII век започва да се кръсти някои от финландски племена (Izhora и Korela), Chud, Cheremis и Votyaks, чужденците Вологда ръба, и т.н. В началото на XIII век построена, е на брега на Волга и Ока Нижни Новгород като силна бастион на Православието. сред чужденците и средна Волга България лента.
На запад, България разпространява православната вяра се срещна с друг силно влияние, които идват от Римокатолическата църква. Във Финландия, проповядван от Латинска мисионери от Швеция. На юг от Финския залив, първо потвърди Православието, но по-късно влезе тук латинските мисионери от Дания. В края на дванадесети век в Ливония базирани Латинска Поръчка на Меча, който се противопоставя на българския и на въздействието и успеха на Православието. В Литва, православната вяра започва да се разпространява в XII век от съседните български селища. В XIII век, когато литовските князе завладяха българския град Novogrudok, Slonim, Брест), някои от тях са били кръстени.
успех Св Фейт по-специално допринася за век мъченичеството на XIV от нея три съда сановници литовския велик княз Алгирдас (син на Гедиминас, основателят на Великото херцогство Литва), а именно на светиите Антъни, Джон и Юстас. Но в края на същия век, Литва и неговата подчинена православен Западна Русия се присъедини към католическата Полша. След тоя велик папи усилие са насочени да гарантират, че, от една страна, Югозападен дивизия на епархията единствена българска църква, и второ, да се въведе тук т.нар литовския съюз.
Политически контекст кръщение на Рус. По това време Византия е най-влиятелната и мощна империя, и много страни са се опитвали да се установи връзка с нея.
По време на преговорите между Базил и Владимир обсъдени три въпроса: 1) приемане на християнството Рус и нейния владетел, 2) брак с Владимир Porphyrigenitos Анна и 3) военна помощ на империята.
Изборът на датата на кръщението на Владимир и поданиците си не е трудно. Някои византийски посланици остават в Киев за подготовка и извършване на обред на кръщението преди пристигането в Киев Anna Порфирогенитус. Най-ранният това може да се случи през лятото на 988,
Възстановяването последователността на събитията, свързани с лечението на Русия към християнството, не е възможно да не се забележи известно припокриване с данни "възпоменание и хвала на Владимир", който гласи: "След кръщението в Святия Благословен княз Владимир живял двадесет и осем години. През втората година след кръщението си, той отиде в бързеите на Днепър, а третият - се Корсун градушка ". Ако те вземат на 28 години от датата на смъртта на Владимир (1015), датата на неговото обръщане към християнството ще бъде 987 годишно. Същата тази година също следва от записа, Херсонисос е взето през третата година след кръщението на Владимир. Има и друг влизане в "възпоменание и хвала. "Също така сочи към 987 като към момента на приемане на християнството от Владимир:" Прекоси княз Владимир в десетата година след убийството на брат му Ярополк ". Смъртта на последния, според този източник, трябва да бъдат отнесени към 978 година. 987 като година на кръщението на Владимир е надеждно заземен.
Владимир, като евреин на майка си, той не може да помогне, но се чувствам симпатия
Юдаизма. И на първо място аз се обмисли възможността за Владимир
Рус еврейски приложение, например Хазарския Kaganate. но юдаизма
за автократичен управник на една суверенна държава, че не е
Това е приемливо, тъй като тази религия задължава своите последователи да бъдат
пълно подчинение на т.нар "Изгонването на първенците." Последното се счита
техните абсолютни васали не само редовите на евреите, но също така и други
народи и техните началници, освен това, в очите на еврейските старейшини,
състоянието на един обикновен пълнокръвен евреин над състоянието на всяко чуждестранно
Основната цел причините за приемането на християнството в Русия.
Така че, защо Ръс се кръсти?
В момента, съвременни историци наричат трите основни причини за това:
1. Укрепване на ролята на държавата, нейната височина над хората, които влизат в противоречие с непримиримата общност езически идеи на древните славяни.
2. Несъвместимост на равновесно състояние единството на различните езически култ на отдели Изток славянски племена, както и неславянски народи. Това противоречие е трябвало да бъдат преодолени: единна държава трябваше да се съобразят с едно и религиозен култ.
3. езически Рус не може да бъде включена като пълноправен член в каквито и да било международни съюзи и е обречена на политическа изолация, особено в Европа, където той не е искал да се заключи, династически бракове, както и търговията с езичниците. Има адресирано икономически въпроси на обществения живот, проблемите на по-нататъшното развитие и опазването на Русия като една обединена и мощна, може да се твърди, защити
Все още работи върху историята на
Свързани статии