Воланд, разбира се, не счита, силата му ограничен. Но има и в романа са две сцени, които показват, че той има много мощен противник.
Първи епизод: бармана излиза от проклетата апартамента, където той поиска истински пари, а не фалшива. "Ръководител по някаква причина, че е неудобно и твърде топло в шапката; Той я свали и скочи от страх, извика тихо. В ръцете му беше кадифена барета с перо селския двор занемарено. Барман прекръсти. В същия момент отнема измяука, се превръща в черно коте, отскочи назад на главата на Андрей Fokich, всички нокти се бяха вкопчили плешивото му. Отдаване вик на отчаяние, барманът се втурнаха да тече надолу и котето падна от главата му и плисна нагоре по стълбите. " Барман изобщо "богобоязлив": той изтръгна от факта, че на масата в стаята беше покрита с Воланд църква брокат от Annushka той дърпа назад думите "Остави го, за бога," и ще продължи надолу по стълбите, се прекръсти. Животът му, той вече живее muhlezh на бюфет (още по-странно, че филм V. Бортко бармана никога кръстен).
Вторият епизод - когато Azazello носи Майстора и Маргарита душа езда призрак (festralah). "Три черни коне пръхтяха от бараката. Маргарита скочи на първо място, следвана й Azazello, последният майстор. Кук, стенейки, искаше да вдигне ръка за знак на кръста, но Azazello извика заплашително от седлото: - Отрежете ръката си! - той подсвирна и конете, които се разпределят клоните на липите, скочиха и потъна в нисък черен облак ".
Както можете да видите, знакът на кръста е изключително неприятно за volandovskoy зло. Безнадеждно rastserkovlenny четец 60-70s този схеми не разбират. Но съвременници Булгаков все още е напълно помнят тези неща. И това може би сте забелязали тази засечка. В края на краищата, ако смятате, Voland (и атеист пропаганда), а след това е бил разпнат просто философстване губещ. Страхува от кръста в този случай не повече, то поне се страхуват снимки на кучета, след като разкъсат Хераклит или уплашена фигура чаша, от която Сократ пиха смъртта му.
Така че, защо е образът на кръста, прекръсти толкова се страхува от сатанисти? Така че, на последиците от Разпятието - много повече, отколкото на разходка ", един млад човек", за да Пилат Понтийски пътя на лунна светлина ... И беше разпнат на кръст, най-вероятно не само на "млад човек". Между другото, на целия текст на романа на Учителя никога не използва думата "кръст" и "разпъване на кръст".
В Фауст на първата среща с Мефистофел сили описано действието на кръста сигурно:
Тук е свято символ,
И ти се хвърлят в една тръпка,
Така че това лошо целия си банда klyatyh.
Виж, ужас той косъм вълна!
Смятате ли, прочете името,
Да подпише подчинявам
От небето слезе,
През лятото Pilatova
Разпнат за нашето спасение.
И говорейки detalkogad Voland разглеждане Москва от покрива на Пашков дом, "Дългата му, широк меч беше вкарано между двете плочи, когато те нарязани тераси вертикално, така че да получите слънчев часовник. Сянката на меча бавно и постепенно се удължи, пълзи към черните обувки на краката на Сатаната ".
Този детайл не е ясно, без да са запознати с либретото от Шарл Гуно "Фауст" (Гьоте тази сцена не е налице).
Мефистофел меч пронизва за барел рисувани върху знак извън механа и попитал: "господа Бакхус" налее вино. От фигура бликащ вино. Brother Валентин Marguerite отказва да приеме такъв подарък - тогава винени мига огън. Споменете името на Маргарет Мефистофел прави Валентин извади меча си. Но мечът му е разделен на парчета във въздуха, дори не влизат в контакт с меч Мефистофел ... Валентин разбира, че пред него от Сатана. Мефистофел като меча си очертава кръг около себе си.
Следваща има забележителна разлика между резултатите на операта в руски и френски езици (оригинал). Според руски: "Ние ще унищожи властта на демона и се бори с нас със силата на тъмнината!". още по-трагично в оригинал: "От ада дойде някой, който притъпяваше нашите оръжия. Ние не можем да се пребори с магията. "
Тогава Валентин възкликва: "Но тъй като сте счупи стомана, виж! Тук е светия кръст, той ще ни спаси от ада! "
Тук, Валентин и приятелите му се обръщат мечовете са насочени надолу, и по този начин, крос дръжки - до. И така, притежаващи ножове в ръцете им, които те дадоха значението на Кръста, те идват да Мефистофел. Той се гърчи конвулсивно, не успя да се изправи пред кръста. В крайна сметка, цялата компания отива от Мефистофел под закрилата на кръста.
Но в Москва Христос Спасител там. Кръстове разрушена. Имаше само сянка на кръста. Сянката не може да се бори с "господарят на сенките"; тя покорно "пълзи към обувките си."
Булгаков демонстрира добро познаване на църковната теология: геометрична мерник не е кръст. За да бъдем по-точни - и това може да е кръст, ако този, който я гледа, тя съвпада със значението на Кръста. Ако аз съм в момент на безпомощност в стола на външния вид зъболекар в прозоречната рамка и на капака може да види образа на кръст, а след това на моите молитви този конвенционален рамката на прозореца става кръст. Но ако някой прави татуировка във формата на кръст или кръст като бижута има -Това за душата му, дори и каноничната форма на Разпятието, няма да бъдат защитени.
И затова не се нуждае от външно църковни действия, за освещаването на кръста: "Крос бо осветен има кръвта на Христос и освещава всички - хора и водата, както и на кръста никой човек" - обясни Владимир Катедралата в 1274. Ето защо, едно парче на меча може да бъде начин на кръста, иконата в същия момент, когато християнин иска да го види като такива, като се избягват отиде в храма, и церемонията в църквата, извършен от свещеник. "Икони на Христос е необходимо да се направи поклонение не като вещество, но самия Христос, за имиджа на празник датира от прототипа и влиянието на ума неща не се смесва с вписан начин."
Тъй като християнин до Воланд на покрива в Москва не е било. Воланд и той очевидно не възнамерява да се установи влиянието на ума му сянката на меча с Кръста на Христос, сянката му остава в сянка, геометрия - геометрията.
В "Фауст" от Шарл Гуно (и това опера Булгаков слушал многократно) също се споменава за защита църква от зли сили: Мефистофел налага на Siebel (всеки Валентин - брат на Marguerite) проклятие: всички цветове, тя се разпада за маргарити, после изсъхват. Но Siebel си измива ръцете със светена вода - и магията счупен. Валентин е решителния момент е беззащитен срещу Фауст и Мефистофел, защото в раздразнение към сестра си той агнешки дреболии от светия врата раменно, дадени му от Маргьорит и го хвърля на земята. тогава Мефистофел шепне на себе си: "Вие няма да съжалявате!".
Така препратки към тайнствата като сила на по-мощен от Сатана, е изцяло в традицията на Европейския faustiany (или, по-общо - "готически роман"). Булгаков Трябваше само да загатне него - и образовани читатели има доста ясна и точна асоциативен масив.
Това намек Булгаков и споменава за реакцията на злите сили в знака на кръста. Тези части са особено изразителни, че окончателният текст на църковни теми нови напълно отсъства. Знак на кръста, но иконата, следвани от крие Иван бездомни - това е всичко, за съществуването на Църквата в Москва на Булгаков. Но sapienti - седна.
Свързани статии