"Майстора и Маргарита"
Литературно IL Galinskaya убедително показва, че Булгаков основава романа си на идеята за световната украински философ Грегъри тигани [1, стр. 77]. Тя твърди, че в основата на романа идеята за трите свята (пространство, библейски и земен) Булгаков изважда от тенджерите и тълкуването на Пилат взе книгата на Адолф Мюлер "Пилат Понтийски, пети прокурист на Юдея, а съдията Исус от Назарет." Освен това, прототип на Учителя, по мнението Galinsky е самият Пан и Маргарита - идеала на вечния женски род (София), взети от тигана или философа Владимир Соловьов. По-нататък - повече, свита Воланд бе заимстван директно от догмите на еретиците, които са вярвали, че "Бог е казал на светлината планинските райони, както и на принца на мрака - на земята"; образа на Koroviev-Фагот (прототип беше рицар-еретик) е взета от "Песента на албигойски кръстоносен поход", средновековната поема, от един и същ получен версия на смъртта на Юда стихотворение; епизод на майсторите на книгата, не са изгаряли с огън ( "ръкописи не горят"), възстановени от Булгаков "Истории Albigensian" дори композиционно и стилистично повторение на романа на Булгаков не са, те са взети от поезията на трубадурите. [1]
Разбира се, Булгаков - блестящ изпълнител и сатирик, но в същото време тя е широко образован човек, търси смисъла на живота, истината, което е отразено в неговата философия на живот. Но най-напред за личен произход, които могат да образуват философия на живот Булгаков. Как би могъл да видите и усетите по света, да погледнем в хода на съвременната история? НЕП, унищожаване на църкви, всемогъществото на малки и големи администраторите, и всичко това на фона на лична трагедия - не разбирам, не се отпечатват, преследвани. Вероятно за достоен човек да живее в такава ситуация, че е трудно, почти невъзможно. Ерата изглежда тревожно, безнадеждно. Несъзнателно, наистина, си спомних идея тигани.
Както е добре известно. Сковорода научи, че има три свята: Вселената (макрокосмоса), човешки (микрокосмос) и Библията (символично), всяка от тъкани от добро и зло. Световната Библията свързва макрокосмоса с микрокосмоса, има две "Наруто" във всеки свят - видимо и невидимо. Съответно, всеки човек има две тела и две сърца: Вечния и смъртен, духовни и земни. Ако човек е "външен" (бързо развалящи) умира, лицето "вътре" - е вечен. Целта на живот и спасение, смята Пан, в разкриването на "вътрешен" човек, който се постига ", близък на труда", както и праведен, аскетичен живот. "Бъди щастлив само с малък - той пише - не жажда за ненужни и излишни. Ни най-малко е необходимо, но за странно преплувам морето. Ненужно и излишно, всяка трудност, всяка смърт. "
Сатана е в тълкуването на Люис не е добра, но Булгаков Воланд изписан с очевидна симпатия, той възкръсна Masters книга помогна Marguerite, двамата извади от този свят в света на езотерична и пространството. Въпреки това, с такива благородни действия някак си не се вписват в акта с Берлиоз. Но Берлиоз не вярва в Бога. Все пак, това не е извинение, ако някой не вярва в Бога малко, добре, всички те отреже главата? И си (добре, те са грешници и че този, който да не греши) подигравка с слабите миряни, освен ако не е достоен за небето един ангел, дори и на загиналите? Що се отнася до местоположението на Воланд в Майстора и Маргарита, че е лесно да се обясни: талант и голямата любов на често купен с цената на тайно споразумение с Сатана, е достатъчно да се напомни за "Дон Жуан" или "Доктор Фауст".
Мислейки философия на живот Булгаков, ние може да дойде с една интересна хипотеза: Булгаков е езотерична личност. Какво е езотерична личност? Това е човек, критично, свързани с основните ценности на културата, в която той живее (отрича, че културата), който вярва в съществуването на други (религиозни, езотерични) реалности, и най-накрая разбира и изпълнява живота си на пътя, водещ до тези реалности. В действителност, Булгаков не е взела и осмиван съветската действителност, вярвам в Бог (но в Сатана), не живее прост живот и езотерична. Точно както това е необичайно за езотерична: това е пътя на художника. Булгаков отиде в духовния свят, в работата си, в света на художественото реалност и духовния свят е с него.
Езотеричното е начин на живот има интересна особеност: тук, в края на пътя, в един идеален представяне на езотеричното, духовния свят се слее с опита, видения на езотеричното света. С други думи, езотеричното личността буквално става в света, който си представяше, където тя искаше всички сили на душата му. За един художник да влязат в света на мечтите си, своя опит още по-просто: тя съвпада с неговата творческа задача, изпълнението му включва гмуркането и влизането в специален артистичен реалност, където фантастика и фентъзи застъпник за художника като реалност и реалността на самия живот.
Опитайте в този момент да погледнете героите на романа "Майстора и Маргарита". В езотеричен свят, както знаем, е да се разбираме, и обикновените хора, както и необичайни същества. Например, по-горе, ние се отбележи, че в езотерична света на Рудолф Щайнер на равни начала живеят като обикновени, духовни хора, а техните чувства и преживявания (под формата на специални елементи и същества от духовния свят), а дори и Христос с ангелите. В езотерични области на Даниел Андреев намери още по-екзотични създания: Сатаната като три ужасна форма, "Witzraors" (демони велика сила държавни), Антихриста, Планетарната Логоса, катедралата на душата на народите, Лилит (Майката Земя), министрите на ада (ада, гигантски гущери " rarugi "), които живеят прототипи на велики произведения на изкуството (които отдавна бяха изчезнали храмове на града), и др. Във връзка с това съвместно съществуване в езотеричен свят на съветския човек Булгаков на улицата, с неговата свита Боланд, Майстора и Маргарита, Пилат и Христос не може да дойде като изненада. Тълкуване на Сатана също е доста езотерично. В езотеричен свят на Сатана - това не е само на принца на мрака, но също и на собственика на планетата, което Бог е изоставен (защо на земята толкова много страдание и зло, толкова много войни), често действа като Сатана и като художествен гений, творческата сила, творчески дух. В последния капацитет, Сатана често стои зад художниците и гении, Voland Булгаков определено езотерична: Ако Бог е оставено без надзор, това кътче на света (съветската държава), ако тя се управлява от елемента и идиотизма на малкия човек и тъмните масите, тогава защо не е забавно дявола, не правят сборище и топка на Сатана? Все пак, това кътче на света, така смазан и гнила, че дори самият дявол в края на краищата го оставя на произвола на съдбата. "Нашият свят, който в продължение на твърде много изпускателната реалността - пише великият български философ Бердяев - струва ми се, производно. Това е далеч от Бога, Бог в центъра. Всичко далеч от Бога provincially. Животът е плосък, малък, ако няма Бог и по-висок свят. В такъв свят, лишен от измерване дълбочина и има реална трагедия, и той вероятно се очарова много хора. " Ето защо не е изненадващо, когато Бердяев оценява "това" свят е значително по-нисък от "онзи". "В този свят на нужда, отделеност и поробване, - пише той - в този грешен свят не, свободен от властта на съдбата, а не Бог царува и княза на този свят."
Художествен гений Булгаков обръща такова изоставяне на съветския живот и живот, който е трудно да си представим; без Бога и Дяволския животът е немислим като цяло, това не е живот, но нещо немислимо. Дълбоко езотерични изображения и съдбата на Майстора и Маргарита. Те не само се подложи на дълбока трансформация на ума и тялото (това е предпоставка в прехода от света на обикновения човек в езотерична света), но също така и за постигане на идеала за езотерична живот - мир. Тук е възможно да се съглася с J. Galinsky, което показва, че идеята за мир ( "Той не заслужаваше светлината, той заслужава мир"), Михаил Булгаков най-вероятно се Сковорода [1, стр. 84]. Пърженето лирически герой се провиква:
"Оставете го на моя дух,
Скоро всичко земно място!
планините, където истината живее светият
Когато тишината и спокойствието на вечно царство години
Когато свети страната по никакъв начин непристъпна светлина. "
Между другото почива на идеята - това е езотерична идеален цялата източна езотерична мисъл, тъй като будизма. Една от основните версии на Nirvana - този мир, забрава (друга версия - блаженството и мир).
И това, което с полет от маргарити на метла или бал на Сатаната в апартамент номер 50 в (в допълнение към poetizatsii народни поверия, митове и артистичен сатиричен рецепция)? От езотерична гледна точка - това проникване, инвазия езотерична свят, в обикновения свят.
Всичко това не означава, че героите на романа на Михаил Булгаков живеят само езотерична живот или че Булгаков под формата на литературни произведения реализира езотерична преподаване, т. Е. реши да не художествени проблеми и езотерична. Естествено, Булгаков е първо и преди всичко художник. Това е като художник той изразява личността му, неговата философия на живота, което е. Е. При спазване на законите на художествен жанр, създаване и решаване на художествени проблеми. В този смисъл, героите на романа на Михаил Булгаков а самият той живял двойнствен живот: на видимото и невидимото, пребиваващи в обикновената реалност и езотерична.
Да, и каква позиция той беше през 30-те години на този век в нашата страна човек като М. Булгаков? Това, което той може да се довери, да се разчита на? И изходът е: Булгаков с любимите си герои (Майстора и Маргарита) оставя в света, който се провежда истинската история - историята на Христос, Пилат и Воланд. Обичайната история, казва Бердяев, трябва да приключи и да започне metahistory; в края на романа обикновения живот на Майстора и Маргарита свършва, тяхната езотерична живот започва. Езотеричното живот на техния автор Булгаков да продължи през целия работата си, от първите идеи на романа "Майстора и Маргарита" до смъртта на писателя, но като езотерична личност Булгаков преодолява дори смърт в работата си.
Свързани статии