Завръщането на блудния син. 1977
На 130 км от Нижни Новгород, в kerzhenskih гори, в близост до град Семьонов, световноизвестната Khokhloma картината, има езеро Svetloyar. Той е известен с легендата за Града на Kitezh. Kitezh (Град Kitezh, Kidish) - митичен прекрасен град, който според българското легендата, е бил спасен от армиите на Бату по време на монголското нашествие през XIII век, благодарение на прекрасното свойство да бъде невидим. При приближаване войските на града се твърди, че са изчезнали от очите на смаяните врага и потънаха на дъното на езерото Svetloyar.
За разлика от други митични мъртви градове Kitezh не е претърпял за греховете на жителите му - напротив, се смята, че божествена намеса го скри от погледа на врага в стотици, а може би хиляди години.
Единственият намек за реалното съществуване на Kitezh може да се намери в книгата "Kitezhsky хроникьор." Според учените, тази книга е написана в края на 17-ти век.
Ако вярвате в това, построен от великия град Kitezh български княз Юрий Vsevolodovich на Владимир в края на 12-ти век. Според легендата, принц, връщайки се от пътуване до Новгород, по пътя спирка в езеро Svetloyar - останалото. Но очевидно той не можеше да се отпуснете: принцът бил запленен от красотата на тези места. Веднага той наредил да се построи замък на брега на езерото Great Kitezh.
Big Kitezh беше план за това как величествен град. Имаше много храмове, построени и той беше покрит с бял камък, което е в момента, е знак за богатство и чистота.
Това бяха дни, не най-добре за мирно съществуване. Strife между царствата, татарски нападения и българите, горски хищници - извън градските стени рядък човек реши да се измъкнем без оръжия.
През 1237 на територията на Русия нахлу в Монголската-татари, водена от Бату хан. Бату чували за богатствата, които са били съхранявани в Града на Kitezh и изпратил войски в свещения град. Отрядът бил малък - Baty не очаквах съпротива.
На този ужасен ден, далеч от града извършва три патрул kitezhskih герой. Те са първите, които виждат врага. Преди битката, един от войниците каза на сина си, че той изтича в Kitezh и предупреди гражданите.
Момчето се затича към портата на града, но нечестивите Тартар стрелката го настигна. Въпреки това, смело момче падна. С стрела в гърба му, той се затича към стената и успя да изкрещи: "врагове", а след това падна мъртъв.
Knights, междувременно, се опитаха да ограничат армия Хан. Нито един оцелял. Според легендата, на мястото, където смъртта на трима герои, се появи светия ключ Kibelek - той има до сега.
Монголската-татари обсаден град. Гражданите разбират, че няма шанс. Шепа хора срещу добре въоръжена и организирана армия на Бату - сигурна смърт. Въпреки това, без бой, жителите на града се няма да се откажа. Стигнаха до стената, с пистолет. Хората се молеха през нощта и през цялата нощ. Татари също очакваме сутринта, за да започне атаката.
И станало чудо: звънецът внезапно, земята се разтресла и пред учуди Kitezh татари да потънат във водата Svetloyar езеро.
Засегнати власт "на българското чудо" татари избягали във всички посоки. Но Божият гняв ги изпревари: кой погълна животните, които се изгубили в гората или просто липсва, изчезнали мистериозно сила. Град изчезна.
Според легендата, той трябва да "се появи" малко преди края на света. Но за да го видя, а дори и сега може да се постигне. Човекът, на когото няма грях, разликите отразени във водите на бяло каменни стени Svetloyar езерото.
В "Ева" улавя най-важният духовен момент в навечерието на решаваща битка за освобождение от игото на Монголската-татарски. Сергий Радонежки, игумен на манастир Света Троица, благословен да спечели Москва княз Дмитрий. Не е случайно, а и до днес, нашите хора виждат в тяхната Сергий Радонежки на молитва към Бога, на овчаря и защитник. Защото днес не избледняват блясък на лампите на храма на Свети Сергий Радонежки преподобния отец, който дишаше във вече отчаян поколение ще, кураж и смелост.
Княз Дмитрий Донской. 1961-1980
Временно предимство татари. От "The Kulikovo поле". 1980
Като велик цикъл от картини на "Образи на България" Глазунов е естествено включва произведения, които пресъздават визуалните образи на реални исторически събития и личности. Много от тях, като например "Княз Игор", "Две Princes". "Руска песен", създадена след пътувания на художника към древните български градове. Умения и личността на състава, изразителни цветови решения помагат на художника напълно нов, неочакван и много артистични, за да видите истинските герои на руската история и изображения, създадени от художника в дълбините на душата и особеното само за него.
Възкресяване на страниците на националната история в цикъл от произведения "Образи на България", художникът се отнася до нея в най-критичните моменти. В основата на големия шок на България в началото на XVII век (смутно време), лежеше трагично събитие, която е предизвикала възмущението на целия народ - убийството на млад Царевич Дмитрий. Мистериозни обстоятелства около смъртта му, са допринесли за появата на много легенди, отговорили на фатална съдба се възкачва на престола на Борис Годунов. което мнозина смятаха за виновник смъртта на Димитър.
Легендата за Царевич Димитри. 1967
Споменът за войната винаги е живяла и живее в душата на художника.
Незабравими 1941-та. Бъдещето художник, заедно с тълпи от бежанци отстъпващите от германците, които бяха нетърпеливи да Ленинград. Топлината, праха, вдлъбнатината в резервоара на земята проследява узрели ръж. Безпокойство, небе пред буря.
Иля винаги да помним, отстъпващите български войници. Faded от слънцето риза с тъмни петна от пот. Тъмно като старинни икони на лицата, на лицето с ясни сини очи. Стотици хиляди бежанци, войници и преследвани в облак от прах блеене и тоя рев добитък. Не след това си помисли за бъдещото художника една от картините на великия национален драма, която той по-късно, въплътени и наречени "Пътища на война."
Иля Глазунов е роден и израснал в Ленинград. Като са живели през кошмара на блокадата на Ленинград, когато пред него от глад баща си и майка, това е волята на Божия план е да се живее, за да изпълни своята съдба - да бъде художник.
"Понякога си мисля, че Бог ще ме държи, ме остави на нашия ужасен апокалиптичен земята, така че аз служих мисия на художника и гражданин. След това, по време на обсадата, аз бях на 11 години. И сега, след половин век-плюс, не оставяйки ужасно чувство . близостта на смъртта и вяра в Бога е чудо, че трябва да живеят и да спечелим ", - казва самият Илия.
Малко селце гребане, изгубени в обширната територия на горски Новгород област, където той е работил в евакуацията, заедно с селянин деца, спечелил първата си хляб, оставил дълбока следа в душата и бъдещата работа на художника.
Връщайки се към града на техните предци - София (тогава Ленинград) - Глазунов записани в художествената гимназия в Художествената академия, от младостта си показа желязна воля и постоянство, и се превърна в пример за упорита работа и безгранична любов към изкуството за всички онези, с които е учил. Преди очите на младия художник и неговите съученици са били винаги нетленните примери за високото изкуство - творения на старите майстори на Ермитажа и българина.
Пътища на войната. 1954-1957
Снежна буря. От поредицата "Годините война". 1978
За вашето здраве. 1977
Световната слава донесе Иля Сергеевич илюстрации за произведенията на любимата си философ, писател, на българската пророчица Фьодор Достоевски. Той е единственият художник, който е илюстриран всичките дела на великия писател.
работа Глазунов е, изразявайки вътрешния свят на героите на Достоевски - един от върховете на работата си. Както и в много романи на писателя, животът на художника фона на знака е Санкт Петербург, където той е роден и израснал, се влюбва в него завинаги. "Бели нощи" - едно невероятно произведение на Достоевски, където нереално реалния живот и сън. Образът на сънуващия предполагам много от художника, чиято младост е разпалени от призрачна мъгла на белите нощи
Dreamer. Илюстрация за Ф. Достоевски "Бели нощи". 1970
Нели. Илюстрация за роман Ф. Достоевски "обиденият и ранени". 1983
Нина. Съпругата на художника. 1980
При високи арки на академичната коридора - бившата Imperial Академията за изящни изкуства - 25-годишният студент Иля Глазунов срещнах жената на съдбата си, който му стана жена - Нина Виноградова-Беноа. Художникът пише за нея "очите на зората", невероятната душа, нежността и силата. Образът на съпругата му Нина досетили в много произведения на художника.
Нина Виноградова-Беноа беше наред художник. Той е създал костюмите и работа с Глазунов на театрални декори й донесе заслужена успех в Берлин (операта "Княз Игор" и "Дама Пика") и Москва (операта "Легендата за Невидимият град Kitezh").
Безспорно един от най-тайните, интимни произведения на живописта на художника "Нашата София. В памет на съпругата си, художник Нина Виноградова-Беноа." Ако не беше такъв модерен вид и визията на самота и душата копнеж неспокоен творец, а след това може да се твърди, че това дело принадлежи към кръга на своята любима Глазунов "Светът на изкуството".
Мистериозно възражда венециански кукла в носия Пиеро на фона на голям прозорец в Санкт Петербург, където усойни здрач предположил познато на всеки Petersburger силует на катедралата Свети Исак, и зимния вятър се превръща вихри на снега близо до черна дупка на Нева с типичната фигура на самотен човек Глазунов. Как възхитителен и изискан цвят, това е един от най-добрите творби на художника! Колко асоциации дава на зрителя пеперуда, както и странно мивка Wrubel, в което той видя една история, която е достъпна само за неговата мистична нагласа. В Empire стил махагон маса близо до пеперудата - брачната халка. Миниатюрата от Александър I Благословен е възможно да се четат думите, написани на френски: ". Нашият ангел на небето" Боядисване звучи като музика искате да слушате безкрайно откриване на все нови и нови аспекти на поетичната символика, изхвърли Глазунов като от дъното на крехката и деликатна си душа.
Иля Глазунов разбира живота като постоянна борба между доброто и злото. Днес, в такава трудна, апокалиптично време, одобрението на идеалите на нашата християнска цивилизация е подвиг. Обичайте България и да изразяват идентичността на българския народ също е подвиг. Въпреки това, има войнстващ атеизъм, която все още е безсилна пред светлата лицето на Христос. Мнозина твърдят, че третото хилядолетие ще бъде царството на беззаконието, царството на Антихриста. Бащите на Църквата казват, че Антихриста - син на дявола - очевидно ще имитира син на Бога, както виждаме, гледайки снимката, в която една безмилостна смелост Иля Глазунов разкрива нещо - нещо, което не е правено досега му в изобразителното изкуство: изображение на синтеза на Доброто и зло - Христос и Антихрист.
град МАЛКИ KITEZH.1983
Сценография за операта NA Римски-Корсаков
В началото на 1960-те години, Иля Глазунов започва работа по цикъл от творби, посветени на един от най-значимите събития в историята на страната - битката при Куликов. А няколко десетки картини на художника, в съзвучие с българските исторически хроники и документи, които отразяват атмосферата на подготовката и хода на тази велика битка, за да се определи не само съдбата на българския народ, но като цяло на европейската цивилизация.
Проучване националната история, самата тъкан на нашата култура, ние не се намери един единствен нишка, която не можеше да се превърне в името на св. Сергий Радонежки. играе голяма роля в събирането на духовните сили на руската земя и да я освободи от игото на номадите. За един от най-почитаните овчарите на българската нация става най-критичните времена. И естествено, че образът на св. Сергий се превърна в централна духовно ядро цикъл от картини, посветени на 80-те години художник Куликов битка.
Свързани статии