Larionova Ксения, 4-та година студент
Ръководител на народен хор
учител клас Olshteyn Олга I.
Неговото състояние сертифициране по програмата посветих Leshukonsky сватба. Бих искал да ви кажа колко далеч темата е интересна.
Нека започнем с факта, че семейството Pomor древността известен със своите фондации, въз основа на равенството между съпруг и съпруга. Всички знаем, че когато съпругът, магистрала, отиде в морето, сезонна работа, основната къща остана жена му и всички тежести на благосъстоянието на семейството - както материални, така и духовно - лежеше върху плещите на жените.
Разбира се, всички момичета искат да се женят обичана и възраст. Това се посочва от нашата поговорка: "Въпреки, че за едно пиле, но на съседната улица", "Въпреки, че обработените повърхности толкова близо", "най-малко за Batozhok Да, за да си Berezhok". Но е важно, че родителите в семейството Pomor мислеха по същия начин, без да се отчита Руската мъдростта "До сватбарите да пропее, а далеч sokolona". Жена се опита да се ожени за плосък и възраст и състояние. Родителите и роднините по сватовство качват точно къщи, ниви, ферма; имаше случаи, когато родителите на булката са били лишени богат съпруг, вярвайки, че дъщеря им е "не на растежа на къщата, че тя беше като слуга." Вътре в насрочено редица други фактори са взети под внимание - старата и вида на крепост ( "момичето при раждане, и на рогата на крава"), религиозни и морални качества на семейството на булката. Вярващите, например, между нативен лесно. В много области на Померания след ухажване тя според обичая на младоженеца да се вози "изглежда корем" и се обадете на роднини, за да обсъдят предимствата и недостатъците на възможните роднини. Ако страна на булката при условие неудовлетворени и двете, на младоженеца може да откаже, въпреки че обезпечението. Той смята, че правилният избор на булката имаше жените-майки и роднини на младоженеца: "Не mushshiny разбира всеки ден работи? Нат shtob е и фабрика и tkeya и zhneya, и в къщата всеки ден, а хората utsliva, и вие сте виновни, а аз се определи ".
Но имаше и семейства, в които бащата даде дъщеря си и принудени. В такива семейства, ролята на бащата, тъй като голям беше много голямо, сватбата беше в ръцете му, и че той преговаряше с сватовник и потискат възможна резистентност към дъщеря си. Разбира се, младите хора в собствената си съпротива насилствен брак: момичета тайно даде залога, а след това родителите са били принудени да се съгласят на сватбата, за да не се посрами, разположени на сватбата да бяга, оставяйки.
Музикална драма Leshukonskoe сватба на базата на сравнение на няколко точно корелира с церемониални действия стил линии: sobtvenno ритуални форми - плач и мелодии с адаптирано и neobryadovye - и лиричен танцови песни. Особено важни са плач, съществуващи под формата на група и prichetov речитатив prigolashivany съпруга.
Плачът на Еремия - жанр на ритуал фолклор, характерни за много световни култури. Плачът на Еремия са един от най-старите форми на народната поезия, те са съществували в древна Гърция. Обикновено оплакванията са особено плачевно мелодия, те изразиха скръбта за изпълнителя на конкретно събитие (смъртта на любим човек, проводниците към война, природно бедствие, сбогом на стария живот.). В повечето култури, риданията пеят само от жени, въпреки че някои хора (кюрдите, сърби) е имало конкретни мъже плачеха.
Забележително фолклорист, е посветил живота си на изучаването на Pomor културата, традициите и обичаите на брега обитатели, Татяна Bernshtam статия "Младежта в ритуалната живота на руската общност на 19- началото на 20 век", казва, че в традициите Pomor воплите формират голяма площ "плачевно култура" корелацията на генетичен с ритуали на прехода на булката, умира в бившия си капацитет. Затова prichety pomorok- булки в близост до погребалните обреди, която определя основните параметри на жанра. На първо място, поетичен и звук си символика. Solo prichety булка - един вид музикален език, което символизира нейния статут преход.
Важна особеност е импровизация оплаква. Плачът на Еремия винаги изпълняват по различен начин, и в този случай не става дума за обичайните за вариант на традиционната култура на устойчивото текст. Всеки вопъл се състои от внезапно, в хода на ритуала. Докато булката определено активно използват слухови опит, знае, че си песнопения - формули, типични за местната традиция, всеки изпълним плаче в собствената си неподражаем. Плачът на Еремия трябва в същото време да се изразяват висока степен на емоционален стрес и имат характерен външен вид на спонтанна реч акт. Освен това, тя трябва да бъде трудно да се част от традицията.
Сватбени вопли се срещат не само в руската север, където плачевното традиция е особено добре развита, но народите на угро-финските. На сватбата се оплаква от булката изразява чувствата си за края на "свободен стил" живота на момичето, а също така изпълнява определени церемониални функции, оставяйки я да плаче доста конвенционален. Според сметките на информаторите, момичета често не искат да се оплачат, ние бяхме щастливи и гледаме напред към предстоящата сватба с любимия си. Но традиционните подзаконовите им необходими за искреност в изпълнението плаче, а след това просто булка лук разтърка очи.
Текстове сватба съжалява изпълним булка приемат близо я кръг от тези опише своите преживявания и чувства, които са били, без значение, дали в тяхната воля момиче се омъжва. Също така те са начин за изразяване на определен ритуал роля, с акцент върху ритуалната страна на ритуал.
Neobryadovye песни точно и органично включени в сватбената церемония. Особено впечатляващи са в размер танц "улица polivaot валят", срещу което звучи слаб prichet булка.
Мисля, че на моята история ти осъзнаваш, че Leshukonsky сватба - изключителен феномен на руската традиционна култура.
Свързани статии