Завършени презентации по литература имат цветни диапозитиви с изображения на поети и герои, както и илюстрации за романи, поеми и друга литературна задача proizvedeniyam.Pered литература учител е да проникне в душата на детето, да го научи морал, както и да се развива в него творческа личност, така че презентацията в литературата трябва да бъде забавно и запомнящо се. В този раздел на нашия сайт можете да изтеглите готови презентации на литературни уроци за 5,6,7,8,9,10,11 клас абсолютно и без регистрация.
Ницшеанските мотиви в ранните произведения на Горки
Едва ли може да се нарече философ, чието име не е щяло да предизвика толкова противоречива и противоречия, тъй като името на Фридрих Ницше. Някои го гений мечтател predrekshim съдбата на човечеството през ХХ век разгледа. Други - основател на най-чудовищните идеологиите на ХХ век, фашизма.
Фридрих Ницше (1844 - 1900) е роден в старата протестантска пастор среда Rekkene (Саксония). За пет години той загуби баща си. След това семейството се премества в Наумбург, където Фридрих получи ранното си образование. По-късно той завършва Pfortskuyu известната школа е произвела много известни философи и германски историци. В двадесет години, той постъпва в университета в Бон в Богословския факултет, но година по-късно отива в филология, се отдава на изучаване на древната литература, история и изкуство. След любим учител, професор Ritschl, Ницше се превежда в университета в Лайпциг. Той се откроява сред учениците на извънредните си способности: той е бил поет, глоба учен и познавач на езици, композитор, философ. За изключителните му способности и първата научна работа през 1869 г., на 24 години, той получил от докторската степен в университета в Лайпциг. А заглавието е награден в нарушение на общоприетите правила, без контрол и изпитване без защитата на дипломна работа. Още преди завършването на изследването, на Ницше е поканен на преподаване стол в университета в Базел (Швейцария), където той ще работи в 1869-1879 двугодишния период. Но преподаване на работа не му донесе удовлетворение. И само тогава, когато през 1879 г. той се дължи на заболяване, ще бъде принудена да напусне стола, Ницше напълно се посвещава на философията. Той страда от тежко главоболие, стомашни спазми, както и по-късно почти сляп. Всеки ден от живота си е направил изисква кураж. И в тази борба за живот, е роден от неговите философски идеи. Сред големите му философски произведения трябва да включват "Човешко, твърде човешко", "Тъй рече Заратустра", "Отвъд доброто и злото", "анти-християнски". Фридрих Ницше (1844 - 1900) е роден в старата протестантска пастор среда Rekkene (Саксония). За пет години той загуби баща си. След това семейството се премества в Наумбург, където Фридрих получи ранното си образование. По-късно той завършва Pfortskuyu известната школа е произвела много известни философи и германски историци. В двадесет години, той постъпва в университета в Бон в Богословския факултет, но година по-късно отива в филология, се отдава на изучаване на древната литература, история и изкуство. След любим учител, професор Ritschl, Ницше се превежда в университета в Лайпциг. Той се откроява сред учениците на извънредните си способности: той е бил поет, глоба учен и познавач на езици, композитор, философ. За изключителните му способности и първата научна работа през 1869 г., на 24 години, той получил от докторската степен в университета в Лайпциг. А заглавието е награден в нарушение на общоприетите правила, без контрол и изпитване без защитата на дипломна работа. Още преди завършването на изследването, на Ницше е поканен на преподаване стол в университета в Базел (Швейцария), където той ще работи в 1869-1879 двугодишния период. Но преподаване на работа не му донесе удовлетворение. И само тогава, когато през 1879 г. той се дължи на заболяване, ще бъде принудена да напусне стола, Ницше напълно се посвещава на философията. Той страда от тежко главоболие, стомашни спазми, както и по-късно почти сляп. Всеки ден от живота си е направил изисква кураж. И в тази борба за живот, е роден от неговите философски идеи. Сред големите му философски произведения трябва да включват "Човешко, твърде човешко", "Тъй рече Заратустра", "Отвъд доброто и злото", "анти-християнски". В творбите си, Ницше се опита да отвори ново състояние на човешкия дух - Супермен.
Основната идея на философско произведение на Ницше - възторжена химн на живота като идол като стойността му. Със същата страст, с която Ницше покланя своя идол - живот, той мрази всичко, което води до dakadanstvu, т.е. падне тип живот. Всички сили на Ницше са насочени към борбата срещу всичко, което е причина за този спад. Ницше смята, че животът на падането на корените са: 1. модерен морала с основната си концепция за състрадание към слабите, тези stopudovo тегла, които се проточат с човек по-, Ницше казва: "Моралът отрича живота" 2. В държавата - това е опитомено и се приземи един човек в желязна клетка ограничителни правила. Ницше смята, че един човек е ценен за степента, в която тя съдържа бъдещи симптоми, по-висок тип на живот.
Най-високата вида на живот и най-високата тип личност, Ницше вярва, се намира в "Супермен"
стихотворение създадено изображение на духовно богат, силна личност, която избира познанието на целта на живота си. стихотворение създадено изображение на духовно богат, силна личност, която избира познанието на целта на живота си. В живота си ", идеята, тъй като безстрастен есенното слънце осветява ужасен хаос на настоящето." Преди читателят има "величествен образ на човек", който "трагично красива". Главният герой на Горки като въплъщение на леки предястия, тя се отличава с безкористна любов за размисъл. "Горд съм от начина, по който" на лице блести пътеводна звезда на творчеството; "Изгарянето на кръвта", той създава "нетленни цветя на поезия." Този художествен детайл от образа на човек го отличава от личността на ранните романтични истории Горки. Смисълът на живота на главния герой на поемата се превръща в знания и умения, а не жертва. Любов към хората се заменя с лоялност към себе си. Fidelity на идеалите на изкуството и науката.
Информацията, вградени в изображението
Въпреки че идеята за свободата не престава да бъде от основно значение за човешкия живот. "Той беше горд и смел чело, дълбоки очи" са определени. Разликата е, че необходимостта от човешката свобода е само за себеизразяване. "Въоръжени само със силата на мисълта", той се стреми да подчини на законите на битието собствените си желания. Човек става свободен от любовта на хората, чувства и страдания; Той е много по-напред от хората, но читателят не е безкористна Данко, който е готов във всеки един момент да умре за спасението на хората. А създател? Умът му бе ударен мисъл, той не се интересува от хората, за техните страсти. Той е самотен, горди и свободни. Това изображение подобен разполага Лари, но той не изглежда като изгнаник. Самият човек е избрал пътя на знанието и се отказали от хора. Чрез Лари това е само любовта на свобода. Той не се нуждае от приятели ", мисъл - приятел на човека", която той не винаги разделени. Героят на поемата Горки не се стреми да са се превърнали в част от могъщата племето на хората. Душата му не е роден от желанието или обичаш хората посветили живота си на стремежа към щастие. Той е над тези стремежи, като човек, откъснати от реалността. Той живее в друг свят, в който няма място за слабост. Човекът го е създал себе си, така че той е заобиколен от "създаването на творчески дух" - любов, приятелство. Надежда, омраза, гняв, вяра и лудост. "Вечните придружители" става ням и загадъчна смърт. Човек има по-висока духовност. В неговия свят, той е свободен от човешкото общество, ниски желания, влюбен в нея "хитър и вулгарни трикове." Човек сам, и в това се крие истинската му величие. Lust за живот е тясно преплетени в съзнанието му с желанието за творчество и знания. Идеята, вдъхновени успешно присвои на човешкото съзнание, дори и да не може да предопредели съдбата си. Стари Isergil и Данко знаеше за начина, по който те подготвени за бунтарски живот. Човекът в поемата Горки избира собствената си съдба. Той като че ли, за да станете по-мъдри и по-сериозно отношение към живота. Човек вижда като "грозен, несъвършен, слаб създаване на творчески дух", "облечена в дрипи на стари истини" ...
Emotion не успя да се слее с мисълта в "един мощен и творчески пламък". Те са мимолетни и вечна идея, но тя дарява безсмъртие на човека. Героят на поемата Death Горки размишляваше същността на тази "идея ревниво изследвания." И старата жена Izergil, и Лари и Данко не се страхуват от смъртта, те го приемат. Смъртта изглежда продължаването на човешкия. герой на поемата се реализира. Той отвори нова мистерия на съществуване. Чрез познаването на смъртта на един човек е в състояние да разбере живота. Той е чудесно и с мисълта ми, като всеки друг, се чувства спешната нужда от него. Човекът осъзнава, че, лишен от идеи, е незначителен. Идеята, отколкото любовта на живота му спасява от слабост и неговите проявления, се представят под формата на трите черни птици: депресия, отчаяние и копнеж. Човек се чувства връзката му със света и идеята за рационалните истини. Те отхвърлиха емоции като възможен начин да знае за душата. Човекът е наистина велик само от факта, че е изправен пред навътре, за да мислите му, роден на знанието и творчеството. Той е силна способност да се преодолее слабостта на една воля да се противопоставят на лъжите. Отровата на измама, като червей, изостря мозъка стихотворение герой, той, както и суша, опустошителни гърдата и като опитите на палача. "Но горд човек идея и скъпи за нея", така че идеята триумфира над лъжата. Умът е по-силна от базовите чувствата. Тази функция го отличава от човека герои ранните романтични истории Горки, които не се опитват да се противопоставят на плътските страсти. Търсеха удоволствие и ентусиазъм ги отдавали. Пълен забавно бе животът на старицата Izergil абсорбира жажда, че са нови. Вие удоволствие Larra, убива момиче, отказва да бъде негова любовница, я краде и мами в името на собственото си благополучие. В поемата на хората се променят. Той вече не е бил привлечен към земните удоволствия. Той - философ открива радостта от ученето, който заменя своята любов и приятелство. "Величественият, горда и свободна" човека "мъжествен изглежда в очите на истината." Той не може да бъде отделена от истина и лъжа съзнание. Човекът не е възможно без вяра в противоречия. Не за нищо на страниците на поемата отваря дълбочината на своята духовност. Той е пълен с идеи за морал, свободата на изразяване. Един "сред руините на стари истини" Човекът е обречен да търси истината, която се крие предчувствие в него. Благодарение на високото духовността, той се стреми да притежава благотворно творчески идеали на силата, способността да се отвори единственият начин да се учи. Чудех се дали Larra Данко за това? Те бяха твърде заети със собствените си желания и чувства. Емоциите унищожат разумен старт. Човекът в поемата Горки разбира това, той следва закона на рационалното мислене, тя го спасява от избора на катастрофално път.
При човека Горки е драматична разлика от създателя на Заратустра. Идеята за личен себенадмогване се заменя с идеята за възраждането на обществото. Мъжът сигурни в собствената си духовна мисия - това е само първият етап от процеса на съживяване на масите. Този процес в крайна сметка ще доведе до трансформация на обществото като цяло. "Обадих се по поръчка, - казва мъжът, - за да разплете възела на всички грешки и грешки, свързани с сплашва хора в кървава и гадни еднократни животни, взаимно поглъщащ помежду си. Тук по-ясно, отколкото навсякъде другаде преди, Горки художник разкрива арогантен лидер ", жречески" същността на личността му: той говори за хората в негативен план, виждайки в тях "гадни COM" животни се нуждаят от обучение и ориентиране. Хората не изглежда да е способен на самосъзнание и самостоятелно развитие. Желанието да доминират в противоречие спонтанност, одобрен ги с думи. Това сложно вплетени философски идеология на аскет себеутвърждаване и свещеническото воля да се забрани, за суверенитет, и в крайна сметка до унищожаване на животворните интуитивни импулси. Резултатът е един вид лидер, който може да бъде наречен "светски свещеник." Опитът е универсална себереализация, а не от себе си мотивация, самостоятелно създаване, себепознанието, но в смирение, послушание и обслужване на светски свещеник.
Горки винаги е мечтал и пише за герои, които са спрели работа над собствения си живот. Например, Данко в историята "Стара Isergil" (1895) изважда от гърдите му пламенен сърцето и носи като фенерче, за да спаси народа си от неприятности. Въпреки това, до поемата "The Man" (1904), Горки не е възможно да се създаде един образ на твореца с положителен програма на създателя, който, според Заратустра, ще бъде "основна движеща сила", "samokatyaschimsya колело", силата, прави света "завъртане" около него. Горки винаги е мечтал и пише за герои, които са спрели работа над собствения си живот. Например, Данко в историята "Стара Isergil" (1895) изважда от гърдите му пламенен сърцето и носи като фенерче, за да спаси народа си от неприятности. Въпреки това, до поемата "The Man" (1904), Горки не е възможно да се създаде един образ на твореца с положителен програма на създателя, който, според Заратустра, ще бъде "основна движеща сила", "samokatyaschimsya колело", силата, прави света "завъртане" около него. "Човекът" - най-страстен опит да Горки създадат свои "управляващи идеи". Но това вероизповедание не успя да даде един наистина жизнеспособна мит възраждане защото Горки всъщност възражда само старите видове и ценностите на друга епоха, а не да създават свои собствени.
След политическите вълнения през 1905 г., Горки напълно обвързани съдбата си с дейностите по болшевишки. В изгнание, той е участвал в получаване на пари за партията, много публикува в пресата Болшевик. И най-важното - помогна за организирането на училище за работниците на остров Капри. По време на изгнанието си, той е бил под личното ръководството на Ленин, които го обичаха и се опита да се адаптира литературното произведение на писателя към целите болшевиките. Като се има предвид такава силна подкрепа и личен провал в ролята на лидер на художника, Горки можах да намеря нищо лошо за себе си до известна степен се адаптират към болшевишкия мислене. След политическите вълнения през 1905 г., Горки напълно обвързани съдбата си с дейностите по болшевишки. В изгнание, той е участвал в получаване на пари за партията, много публикува в пресата Болшевик. И най-важното - помогна за организирането на училище за работниците на остров Капри. По време на изгнанието си, той е бил под личното ръководството на Ленин, които го обичаха и се опита да се адаптира литературното произведение на писателя към целите болшевиките. Като се има предвид такава силна подкрепа и личен провал в ролята на лидер на художника, Горки можах да намеря нищо лошо за себе си до известна степен се адаптират към болшевишкия мислене. Може да изглежда, че през тези години мечта на художник-лидерът на писателя изчезна. В действителност това не е така. Горчив реалност и се е превърнал такъв лидер, създател на нова социална съзнание, макар че не е създал нов мит. Някои от Ницше работата Горки продължава да живее като популярно революционна литература, въпреки неодобрението на него Korolenko и други критици на либерално-популистка ориентация. Както "Песен на Сокола" и "Man" често се чете при събирания и срещи, през 1919 г., Червената армия влезе в битка под знамето с лозунга "лудостта на смелите пеем песен."
Свързани статии