10 средновековна философия. Приоритет ще над разума.
11 Философия на Византия (4-15 век) като източник на религиозната философия и християнството в България.
За Западна Европа се смята за началото на Средновековието, за да бъде 476 - годината на завладяването на Западната Римска империя от германците. Източната римска империя - Византия - избягал варварското завладяването; нейната история е трудно да се направи ясно разграничение между античността и средновековието, за всички традициите на гръко-римския свят и елинистическата изток - икономически, политически, културен - запазен във Византия без прекъсване. Поради това в продължение на векове Византия е пред други страни в средновековна Европа като център на високо и уникална култура. Византийската култура представлява уникална смесица от древна, включително философия, традиции и древна култура на народите, населявали източните провинции на империята - египтяните, сирийците, арменци и другите народи в Мала Азия и Кавказ, племена Крим и се заселили в империя, славяните, както и по-късно частично араби. Въпреки това, той не е бил хаотичен конгломерат от коренно различни културни елементи; напротив, единството - езиково, религиозно и държавата - Византия се различава от други държави на средновековна Европа, особено в началото на периода. В държава, доминирана от християнската религия в православната му форма.
12 Философията на Ренесанса. Човекът - самият създател.
Нека сега да видим какво ще се различава от антични и средновековни ренесансова концепция за човека. Позовавайки се на мотивите на една от италианските хуманисти, Джовани Пико дела Мирандола (1463-1494), в известната си "Реч на човешкото достойнство." Бог създаде човека и "го постави в центъра на света", Боже, според този философ, говорих с него със следните думи: "Не ни дават да Тебе, Адам, без определено място, без собствен начин, няма специални задължение да и място, и лице и задължението трябваше сами по себе си, според волята си и решението си. образът на другите същества, се определя в рамките на ограниченията, определени от нас закони. това не е най-древната концепция за човека. в древни времена човек е естествено състояние, в смисъл, че са определени границите си природата и отзад висеше само ако природата или се отклонява от това ще последва това и рационалист рационалистична характер на гръцката етика знания, според Сократ, е необходимо за морално действие; .. Хората трябва да знаят какво е добро, и да знае това, той със сигурност ще бъде последвана от . добри Образно казано на древните хора, признати от естеството на любовницата си, а не себе си. - господарят на природата в Pico чуваме ехото на учението на човека, на когото Бог е дал свободна воля и че той трябва да реши съдбата си, за да се определи мястото си в м Ире. Човекът е тук - не само физическо същество, той е създател на себе си, а това е различно от други природни същества. Той е господар на цялата природа. Този библейски мотив е вече значително се трансформира: Възраждането отслабва характеристика средновековната вяра в човешката греховност и поквара на човешката природа, и в резултат на лицето вече не се нуждае от Божията благодат за спасение. Като човек осъзнава себе си като създател на собствения си живот и съдба, и то е неограничен господар над природата.
13 Философията на Ренесанса. Пантеизъм Cusa и съвпадението на противоположностите.
Свързани работи:
Свързани статии