Културата на толерантност като фактор във формирането на личността в системата на висшето образование.
Морал и етичен подход към толерантността на отделните форми на поведението на парадигмата: спокойствието и най-висшата форма на нейните проявления - опазване на мира в най-широкия смисъл на думата, отказът от насилие, признаване на равнопоставеността на другите. Съгласие, уважение към другостта, състрадание, любов, разбиране, доброта - най-важните критерии за толерантно поведение.
Психологически подход е свързана с развитието на личната вътрешен монтаж на доброволни избор на индивида в ситуация на конфликт и доброволно колективно положение на облегалката и желанието да общуват на взаимна толерантност с противоположните страни. Създаване на личността - ключът към изясняване на толерантността позиция между различните видове нетолерантност, глобални или частни, публични или отделни форми. Част от психологически подход е мотивационни сфера на активност на лицето, което е образуването на аргумент в полза на разтвор и при условие интелектуална и емоционална мобилизирането на човешката дейност. Мотиви - тя е и морален критерий в обосновката и мотивите толерантни или непоносимост образци на поведение. Публична толерантност насърчава вътрешен човек инсталация, както и индивидуалната поносимост, която е съставна част на обществената търпимост, увеличава потенциалната мир общество.
Специфични психологически непоносимост симптоми - повишена чувствителност, раздразнение, внезапни емоционални изблици на омраза и негодувание, различни форми на непоносимост и дискриминационно поведение, повишаване на прага на емоционален отговор на околната среда, увеличаване на тежестта на агресивни и враждебни чувства към "другия".
Намирането на ръба, от една страна, между крайните форми на нетолерантност, а от друга страна, частните и "меки" методи за нейното проявление зависи от вътрешната инсталация на индивида и на екипа, в отговор на външни стимули. Компенсаторни поведение в конфликтни ситуации изяснени по два основни начина: първо, когато човек носи отговорността за това какво се случва, а вторият, въз основа на инсталацията на индивида, за да обясни причините за конфликти, най-вече от външни обстоятелства, че в такива случаи е "оправдание" на агресия. Първият метод на това поведение е почва за толерантност втори води до повишаване на непоносимост, корозивни реакции по отношение на другите, увеличаване egozaschitnyh ниво импулс.
Толерантността като образуват по модел на взаимоотношенията в личен, на национално ниво е невъзможно без подкрепата на механизми за самоконтрол, самодисциплина, самостоятелно образование и справедлив компромис.
Предпоставка за формирането на граждански инсталации и ангажимента за помирение и толерантност е дълбока и задълбочено познаване на съвременното общество, само по себе си толерантност. Интеграцията на психологическа култура, етика и високо ниво на правна значително да допринесе за развитието на хуманистичната, цивилизован започна толерантност.
Голям потенциал за обучение на културата на толерантност са вербални средства за човешкото общуване и разрешаване на конфликти. Думата може да бъде средство като конструктивен диалог и агресивен риторичен. Той притежава мощен като творческа и разрушителна сила.
Основни психологически критерии и показатели на толерантност:
- разминаване на поведение - способността на кутията за решаване на общи проблеми, задачи;
- мобилност - възможност за бърза промяна на стратегията и тактиката;
- емпатия - начин на разбиране на другия човек не въз основа на разбирането на проблемите на другия човек, а от желанието да се емоционално реагира на проблема му;
Днес, най-вероятно, е необходимо да се мисли за отглеждане на една нова култура на отношения в нашето общество - култура на толерантност, изградена въз основа на определени принципи на толерантност.
Сред принципите на култура на толерантност трябва да бъде, най-вече, включват следното:
отхвърляне на насилие като средство за запознаване неприемливо лице на идея;
Свободен избор. съсредоточи върху искреността на убежденията си, "Свободата на съвестта". Точно както в християнството ", проповядва и пример" начини на лечение в своята вяра, идеята за толерантност може да се превърне в отправна точка, един вид флаг движение, сплотяване съмишленици. Ние не трябва да осъди или обвинявам тези, които все още не са "просветени";
способност да се насили, без да се налага друг. Страх и принуждавайки външно не допринасят за цялостната сдържаност и толерантност, въпреки че като образователен фактор в определен момент дисциплина на хората, създавайки по този начин някои маниери;
подчинение на законите, традициите и обичаите, без да ги счупи и да се срещнат социални нужди. Покорен на законите, а не волята на владетеля, или по-голямата част от него е важно да фактор за развитието и движението в правилната посока;
приемане на другия, който може да бъде различен на различни основания - национална, расова, културна, религиозна и т.н. И все пак в Библията се казва: "това, което искате, направете да ви хора, така че правя и за тях." Толерантност на всеки допринася за баланса и целостта на компанията, разкрива пълнотата на частите му и постигането на "златната среда" на базата на златното правило.
В книгата "Masnaviyi Ma'navi" (световната литература класика) Руми, който е живял през XIII век, там е много поучителен притча.
Един ден четирима непознати се срещнаха на пътя и удовлетворени, заедно отидоха по пътя си. Един от тях е на турците, а другата - персиеца, третият - на арабски, а четвъртият - на гръцки. По пътя, те доста гладен, но парите, които не са имали. Злополука в близост до тях се качи на коня, един богат човек и научих за тежкото им положение, като им даде една монета. Възниква спор, какво да купят тази монета. Тюрк каза: "Хайде да отидем до пазара и купи" uzyum ". Пиърс заяви: "Не, това е по-добре да си купи" ангурия ". Арабската заяви: "Най-добре е" eynab ". Гръцкият също намеси и попита: "Не е ли по-добре да си купи" Istaf "" Разликите между тях ескалира в кавга, която е дошъл до бой?. По това време, минах край тях пътникът, който знае много езици. След като научил от него, какво става, той каза: "Ей, глупав, говорите едни и същи, просто на различни езици. Отидете на пазара и да закупите на гроздето ". Те отидоха до пазара, купих грозде и беше пълна, вървяха по пътя.
Голяма мислител искал да кажа, че всички разногласия и кавги идват от факта, че хората не се разбират помежду си, а когато човек не се съобразяват с нуждите на другите хора. С една дума, когато те нямат култура на толерантност. Изводът е, че в основата на стабилността и мира в мултиетническата държава - е толерантност.
Етнокултурни образование трябва да бъде стабилна понятия за самоличност, на базата на система от морални и културни ценности на своите хора и мултикултурна среда, които са в състояние да издържат на разрушителната културата и личността "антигени". Етническа култура в образованието действа като основните средства за образование на морални стандарти, насоки и ценности. Проблем на образованието на културата на толерантност развълнуван велики мислители. По всяко време, философи са потърсили решение на конфликта между съществуващите морални норми и тяхното реално изпълнение на човешкото поведение. Разнообразието от ценностни ориентации, причинени напрежение в обществените отношения, вражда и омраза на хората, които поискаха решения, включително чрез толерантност. Китайски мъдрец Конфуций призова: "Не прави на другите това, което не би искал направи за вас."
Модерен българското общество, по силата на своята мулти-етническа принадлежност, мултикултурализма и многоезичието, изисква повишено внимание към образованието на междукултурното толерантност на учениците, тъй като неговата ефективност зависи от мирното съвместно съществуване на народите и взаимното обогатяване на различни култури.
Светът педагогическа мисъл в отговор на появата на нови социални и културни реалности (желанието за етническо самоопределение в контекста на нарастващата глобализация, на проблемите на едно мултикултурно общество, и др.) Разработва нова стратегия на образованието въз основа на теорията на толерантност. Сред тях са:
- образуване мултикултурна (D. Benkes, AG Absalyamova, NB Крилов, A. Shafrikova и др.);
- образуване междукултурния (P. Batelaan, G. Auernhaymer, Б. Никс и др.);
- образуване мултикултурна (G. Dmitriev);
- образуване поликултурната (В. Makeyev, ЗА Mal'kova, LL Suprunova);
- повишаване на национално съзнание и етническа толерантност (VH Abelyan, DV Zinovev, ZF Mubinova и др.);
- педагогически на културата на мира (Kabatchenko MV, Соколова ES, ЗК Shnekendorf и др.).
Ценен инструмент в междукултурна комуникация, във формирането на толерантно отношение към хората се различават по етнически, национални, религиозни и други причини, може да служи като практическо ръководство за участниците на междукултурно общуване, разработени през годините на опит от страна на американски изследователи К. Sitaram и Р. Kogdellom.
За да се разбере, че тя не се определя световните стандарти.
Са свързани с културата на публиката със същото уважение, с която ще се прилага за себе си.
Не съди ценности, убеждения и обичаите на други култури, като се започне от собствените си ценности.
Винаги осъзнавайки нуждата да се разбере културно основа на стойностите на други хора.
Никога не предполагайте, върховенството на своята религия над друга религия.
Общуването с представители на други религии, за да се опита да се разбират и уважават религията.
Се стремим да разберем обичаите на готвене и хранене на други хора, формирани под влиянието на техните специфични нужди и ресурси.
Уважение означава да се облича, приет в други култури.
Не за да покаже отвращението за странна миризма, ако те се възприемат като приятни хора от други култури.
Не си мислете, цвета на кожата, като "естествени" основи на взаимните отношения с този или онзи човек.
Не гледайте надолу върху един човек, ако акцентът му е различен от твоя.
Разберете, че всяка култура, без значение колко малък може да се окаже, има какво да предложи на света, но няма никакви култури, които биха имали монопол върху всички аспекти.
Не се опитвайте да използвате своя висок статус в йерархията на тяхната култура, за да повлияе на поведението на други членове на друга култура в междукултурни контакти.
Важна роля в образованието на толерантност да се играе от семейството на образованието и медиите.
Принципът на диалог, е неразривно свързано с принципа на толерантност, тя трябва да бъде не само средство за обучение, но и неговото предназначение. В бъдеще тези принципи могат да започнат да разшири дейността си в други сфери на обществото. Когнитивни принципите на толерантност и диалог не означава тяхната "самота" и подчерта, наред с други принципи на живот: тя показва, че без укрепване на тяхното влияние е под заплаха в прилагането на основните принципи днес - на принципа на оцеляването.
Свързани статии