Стария руската средновековна култура в нейния дух е религиозен. В 998, княз Владимир бил кръстен Рус, приемайки православното християнство, и това беше в този момент сред европейските християнските държави се очертава Киевска Рус. Този факт не може да се счита за случаен, тъй като по този начин проблемът е решен и един-единствен култ за всички народи на древна Рус. Великият херцог Владимир изпълнява държавни реформи, древна Русия, за да стоят на едно ниво с развитите феодални монархии. Това се дължи на факта, че по това време на Византийската империя още е в разцвета на силите си.
Религиозен характер на руската култура, че в основата му лежеше Православието е оставила силен отпечатък върху руската държавност. Фактът, че християнството в Римската империя в продължение на дълъг период от време, това е опозицията във връзка с държавна религия, и поради това пренебрегване на земното царство оцеля в католицизма. За разлика от католицизма, православието бързо се превръща в държавна религия на Византийската империя. Естествено, това влияе на съдържанието на ортодоксалните догми: в Православната поклонение на земна власт и земните закони бяха pooschryaemo. Това оказа огромно влияние върху укрепването на руската държавност. Не бива да забравяме също, че приемането на християнството като религия един от източните славянските племена е средство за укрепване на тяхното единство.
Руската култура е формирана под силното влияние на европейската култура. Древна Рус в X - XII век. поддържа многостранни отношения с много европейски и източни народи и държави. Най-важната роля в политическия и културния живот на Европа Античния на Русия, се посочва разклонена династичните бракове великите князе Киев. Достатъчно е да се припомни, че Анна, дъщеря на Ярослав Мъдри, става кралица на Франция и участва в управлението на страната.
Но най-важното и плодотворно се дължат Киевска Рус от Византия, която по това време е бил културен център в света. Това е от Византия в Русия християнството дойде, идва от едно и също място и технологии, научни открития, и чл. Тъй като пристигнали български духовници, подготвящи кадри за Църквата в Русия се разпространява знания и грамотност. Организиран от училището, Владимир изпраща младите хора да учат в други страни. хроники случи. Хроника - специален вид исторически разказ, разделени от години. Стари руските летописи е оригинална. Той е синтетичен паметник средновековна култура, която отразява философията, литературата, природен научни знания от времето.
Под влиянието на византийското изкуство Стари български майстор на кратък исторически период създаде перфектна оригинална архитектура и иконопис. До около втората половина на X инча Всички строителство е дървена, и, разбира се, паметниците на дървена архитектура са оцелели. Български майстор, въз основа на кръстосано купол състав образци на византийската архитектура, и направените в нея елементи руската дървена архитектура даде multicipital храмове и пирамидална. Първият изключителен паметник на древната българска каменната конструкция е десятъка църква. Дева Мария, построен в Киев княз Владимир в 989 - 996 година. Върхът на древната българска архитектура е църквата Св Киев. София, построена през времето на Ярослав Мъдри. Сред паметниците на светската архитектура заслужават специално внимание Златната порта на Киев, построен в имитация на Константинопол порти. Старите български църкви са украсени с стенопис: на мозайки и стенописи. Най-забележителните примери на мозайки и фрески творби са в Света София.
Културата на Киевска Рус е град на основните параметри на неговото развитие. До средата на XIII век, е имало около 300 места. Но това не е в увеличаването на броя на градовете, както и че е в града и градската култура са били водещи в икономиката на древната българска държава. Градовете в този период са били предимно центрове на занаяти и търговия, и едва след това са административни центрове. Най-развитите занаяти са били обработка на метали и на тази основа, за производството на оръжия и военно броня, както и гривни. Продукти на тези занаяти са били продадени много успешно и в други страни. През този период е бил доминиран от износа на готова продукция на занаятчийското производство, а не на износа на суровини. По този начин, Киевска държава е европейска страна, не само географски, но и на основните тенденции на културното и икономическото развитие.
В средата на XIII век в българските земи се удари в Монголската-татарски орди. Убит на града, а заедно с тях богата и жизнена Стария руската култура. Монголската правило е причинило големи щети на производителните сили на страната, но най-забележителен и трагична последица била смъртта на неговата градска култура. Отказахме търговските пътища са загинали прекрасен занаят, изчезнаха редица техники, използвани преди това. От този момент започва изоставането на Русия от Западна Европа. Процесът на развитие на градовете и изхода занаят на по-широкия пазар продължава само в Западна Европа, което в крайна сметка води до развитието на капиталистическите отношения. Разделяне на българските градове на търговските пътища световни и систематичен обира да отдаде почит на Ордата не им позволи да се възроди миналата слава. В резултат на това много по-забавено образуване на буржоазни елементи и България остава феодална държава, за дълго време.
От края на XIII век, промяна на географията на културни центрове: Киев, Чернигов, Владимир, Суздал, Ростов - губи своите позиции. На преден план на Псков и Новгород. В историята на руската култура XIII - XV век. тези два града има специално място. Оцелелите от поражението Монголската които преживяват разцвет икономиката и културата. За просперитета жителите на Велики Новгород, по данни на археологически разкопки: намерени повече от 100 хиляди останки от кожени обувки и само веднъж - част Lapot. Новгород и Псков продължи да се търгува със страните от Западна Европа и в същото време, тези градове са били пазители на руската земя на западните си граници.
През периода на Монголската произнесе творческа дейност на хората не са имали възможност да се прояви във външната сфера, в произведения на изкуството - отива в царството на чистата духовност, на границата на изострянето религиозни чувства. Не е случайно, главният пазител на културните ценности и традиции на Русия стана православна църква в този период. Тя формира религиозен-национална концепция за "християнската вяра." В рамките на православната култура са запазени за поколенията спомените на красотата на древните български градове, канонизиран идеален духовен водач, мъдър и разумен (като Сергий Радонежки) и се превръща в стабилна стереотип на идеалния принц - успя най-красивите и добродетелни хора.
Въпросът за развитието на руската култура през втората половина на XIV век до края на XV век, е въпрос на спор между експертите. Така че, Лихачов предложи да се разгледа XIV век Проторенесанса пъти, но подчерта, че възраждането на Русия не се случи: тя предотвратява бързото формиране на държавата, за да отнеме властта от културата; смъртта републики Новгород и Псков, където микробите на Ренесанса са особено силни; силата на църковната организация, подкрепена от светската власт, която потиска ерес и антиклерикален течения и опростява развитието на културата.
Църковните историци протестират Лихачов, смятат, че Русия е не само Проторенесанса, но и Ренесанса. Въпреки това, той се изразява, по тяхно мнение, а не в Европейския елинистическата рационално и чисто духовна форма и се състои от окончателната победа на християнството над езичеството и превръщането на Москва-членка, в "Третия Рим" - подкрепата и защитата на Православието.
Свързани статии