42 Философия на културата За Шпенглер

Признаването на местния характер на културата е позволил Спенглър да се заключи, че липсата на общата насока на историческия процес и да се подчертае абсурдността на понятието "хуманност" културата на живот, според Шпенглер, - непрекъснат процес на раждане и смърт на редица културни форми, които са характерни nadbiologichni организационни-организми, неподражаем и уникален по своята същност Всяка местна култура след раждането и разцвета започва да тече от вътрешни ресурси на душата, и на този етап, културата се превръща в цивилизационната и аци tsivіlіzatsіyu.

За около Шпенглер цивилизацията е необходима крайна стъпка в развитието на културата преход на културата в цивилизация бележи прехода от изкуство до механизма на основните признаци на цивилизацията са: закостенялостта на обществото, отслабването на традициите и религията, урбанизацията, доминацията на технологиите, спадът на техниката, формирането на масовата култура

Идеи за Спенглър са допринесли за развитието на ново направление в културните изследвания, а именно неговите теоретични принципи са в основата на повечето съвременни културни изследвания

43 Понятието "цикъл на местните цивилизации" И Тойнби

Английски историк и философ И Тойнби (1889-1975), разработена друга версия на теорията на цикличен развитие на различните култури на основната работа - "Изследване на историята", в която той твърди, че тезата за единството на световния исторически процес неправилно

За световната история А Тойнби е представена като колекция от истории самостоятелни "цивилизации" в света на културата Тойнби идентифицирани 21 цивилизацията, на които все още съществуват и днес, на седем цивилизация та - е нещо като "културно-исторически монади", която е самостоятелна културна образование в своето развитие мине през етапите на произход, растеж, фрактура и разпада и след като умрат, отстъпва място на нова цивилизация S Въпреки това, за разлика от за Шпенглер, Тойнби, а вярвал, че има общи моменти в живота на тези цивилизации, за да torye и да осигури процес на прогресивно развитие на човешкото общество, нейният дух ovnogo sovershenstvovaniyuїї духовен vdoskonalennya.

Един от най-важните проблеми, които се опитва да реши И Тойнби, е търсенето на механизмите, чрез които на прехода на обществото от статично състояние на динамичната движението, което всъщност определя родилния процес и функционирането на цивилизацията Един от тези механизми се изразява в закона: "Вие сте на един клик-и отговор "Съгласно този закон всяка стъпка напред в развитието на цивилизация, свързана с адекватен отговор на" ситуацията Позвънете "Тойнби казва на способността на човешката личност да влияе върху повторното ebig исторически soby Тил, че адекватната "отговор" в природата - да се постигне "nіstyu - dosyagnennya" творческо малцинство "That" творческо малцинство "става носител на мистичната" жизненоважен импулс "Особеността на Call-а-Response определя спецификата на всеки цивилизация, неговите ценностни ориентации и философски основи

А теоретично позиции Тойнби общо с концепцията на Шпенглер, обаче, значително постижение Тойнби И, разбира се, е да се опитате да се установи ефективно силата на исторически и културен процес и да се определят механизмите, способни да генерират като цивилизацията и унищожи Yi її.