"Разпятие". Матиас Grunewald. 1500-1508 година.
Новият завет не се фокусира върху бъдещата съдба на кръста, на който римските войници разпнат до смърт, ако нищо povinnogo Исус - както и върху историята на неприятни устройства. Независимо от това, нищо в християнската символика не е в състояние да се конкурира по популярност с Кръста на Господа (известен още като Христовия кръст, той е истинската кръста, а дори и животворна Tree - тя също е един). Оказа се, само защото, когато множество църковните събори поддържани каноничен текст на Писанието в него за една или друга причина не са влизали в (и стават апокрифни) традиция на тези, който говори по тази тема. В католицизма с изчисляването на истинския Бог, вдъхновени от книгите е продължило до XVI век, в Православната църква - още по-дълго. Съвпадение вече по това време да се сложи край на Средновековието, повече или по-малко щастливо живее без нито един канон на Писанието, изграждане на християнската символика система са най-различни материали, събрани от коренно различни, понякога противоречиви традиции. И там на Кръста каза достатъчно. Най-известната легенда е описан в един от най-важните средновековни текстове - "Златната легенда» XIII век. Историята на акта за изпълнение на Исус започва тук буквално от Адам.
"Легенда" ни казва, че родоначалник на човешката раса прегърна слабост и синът му Сет отиде до портите на Рая до Дървото на Живота масло, за да помажат тялото на баща си. Дървото на живота - това е дървото, което не може да бъде объркан с дървото за познаване на доброто и злото. На първо място, според Божия план, при условие, Адам и Ева, вечен живот, и да вземат от плода на Paradise приветства, а на втория тур, забраненото, и имаше четири конфликт Адам, Ева, змията и Бог.
Ангел, ценени от хора, портите на Рая, даде Сет клон и й казва да се сложи на планината Ливан. Когато се върнал, Сет намери баща си вече мъртъв и се засаждат на клона вместо на планината на гроба му. Клон се превърна в голямо дърво.
"Соломоновите слуги копаят в животворна дървото." Пиеро дела Франческа, 1452-1465.
Човешки оси достигнаха дървото в епохата на цар Соломон. Той направи един вид мост над реката и Савската царица, която минава през него, обърна внимание на визията в отражението на повърхността на водата. Тя беше, на кръста, рендосан от моста, разпнат Спасителя на човешкия род, на които евреите чакаха с голяма надежда. Кралицата каза Соломон за визията, а след това, Соломон наредил да прикрият мост в земята. В същото място Ovchaya шрифта, който се състоя впоследствие чудеса на изцеление е уредено. Все пак, въпреки добре познатите качеството на цар Соломон, предопределена, той не може да се промени. Когато дойде време за страст, дърво носеше по повърхността на водата и разпятието е направена от него.
"Шествие на мощите Светия кръст в Пиаца Сан Марко". Джентиле Белини, 1496.
Инициатива разказ тогава прихваща агиографската византийска литература. Gelasius Кесарийски в "Църковна история" съобщава, че мисията е била успешна Елена на Голгота кръст се е установил, че ноктите прикован на кръста на Христос, и чертичка "INRI". Крос е разделен на две части - едната остана в Ерусалим, вторият Хелън отиде у дома си, на сина си Константин.
Идеята за намирането на Светия кръст е намерил разбиране в много средновековни историци и житиеписци, при която имаше дори определят точната дата на събитието - 326 години - и образувано празника Въздвижение на Светия кръст. Самите Части реликви са в рамките на няколко епохи е разпокъсана на малки парчета и се разпределят върху множество християнски църкви и манастири.
Материал: Александър Анохин
Текст: Макс Dolinsky
източници:
С. Irvine «The Cross и създаването на християнската литургия и изкуство».
F. YOUNG «тълкуването на кръст: Type, Влезте, Symbol, Word, Действие»
Свързани статии