Красноярск свещеник говори за семейството, децата и спазването на закона "На провали флип"

На сутринта по радиото "Комсомолская правда в Красноярск" на 107.1 FM говори с водещ свещеник на персонала на св. Йоан Кръстител храм град Красноярск свещеник Димитър Nefed'eva за семейството, образованието и физическо наказание. Тук е съкратен текстова версия на интервюто.

- Защо не искате да започне деца? Защо свещеници деца в изобилие, както и други хора и едно дете не иска да?

- Деца, които имахме преди да стана свещеник. Когато станах свещеник, ние вече имаше четири. Разбира се, аз вече бях вярващ, но децата са започнали не само от това, което е казал Господ, "плодете се и множете" (Битие 9: 1.). Ние силно за него и се чудя. "План", това не е така. В продължение на четири години сме живели, и не сме имали никакви деца, но е дал Господ - и приет. Не мога да кажа, че виждам една нова тенденция в обществото. Тя е и е била. И тъй като имахме покачването на равнището на раждаемостта.

- Много хора казват: "Четири деца, тъй като те вдигне на крака?"; "С едно нещо трудно, две - родители, които викаха, и четири ..."

- Както моите любими детски автор, ако Бог дава на децата, както и Бог дава пари за децата. Това наистина е така - не съм виждал едно семейство, в което децата са изкачили на сметищата. Сега, казват те, времената са тежки. Но майка ми ми каза, как са живели, и вие знаете, ние живеем щастливо. Още като дете, живеехме по-лоши от нашите деца живеят сега. Майка ми живее на всички с хляба, овесена каша нататък ... И как да живеем в една война на родителите си, че не разбирам.

- Сега и държавата помага, най-малко пари, има обмен бебешки дрехи ...

- Това е! Разбира се, някои трябва да се лишавате от удоволствията. Но не толкова, че трябва нещо. Аз и нова кола, и с апартамента на държавата ни помогна като младо семейство. А детството си, струва ми се, винаги се радваме. Аз не знам един човек, дори и отгледани при най-тежки условия, които биха казали: ". Не бях щастлив детство" Децата имат различно възприятие на света.

- А какво е вашето родителство?

- Не мога да кажа, че съм много стриктно да се образоват децата си. И аз не считам себе си за да бъде добър учител или баща модел. Все още има какво да се стремим.

- Ние често си спомня "Domostroy" ...

- Отлично, между другото, книгата! Тя се казва, че е остаряла. Но на другия ден аз го прочетете отново, и, по мое мнение, не е остаряла. Разбира се, сега загубих тази традиция на образованието. Но книгата е страхотно и аз бих препоръчал на всеки, само за да могат да четат, да научат как са живели нашите прадеди.

- Наскоро бе приет закон за забрана на физическо наказание на деца [нова формулировка на член 116 от Наказателния кодекс на България - Прибл. Ед.], И предизвика много спорове. В "Domostroi" физическо наказание позволено. Как Църквата се отнася за този закон?

- На мястото на Патриаршията изрази становището на Комисията Патриаршеския. но със сигурност не е мнението на цялата православна църква (становището, изразено от Православната църква в Вселенските събори, има и други, с изключение на Руската православна църква). Тя все още е само на становището на Комисията Патриаршеския (тя дори не е мнението на Руската православна църква, тъй като тя трябва да одобри най-малко на Синода). Но аз съм съгласен с него на всички 100%. Руската традиция на образованието включва използването на физически наказания.

Защо нов закон се възприема от нас като враждебна? Защото той все още е "суров". Там не е уточнено причиняване на лицето не е член на семейството, болката на детето ми. Всеки костюм чичо, за ухото му дърпа - това ще бъде нищо. Какво става, ако аз съм с моя син, с кавга, дори не го докосна, и той ще отиде и да докладват на мен. Законът не казват за причиняване на физическо насилие, се казва, че е претърпял физическа болка, дори и без последици за здравето.

- И тогава там е идеята за психическо насилие, защото детето може да се унижават, без да се използва физическа сила.

И сега ние имаме, а напротив, на култа към детето. Детето се ражда - е всичко. И само за да се сложи бебето на негово място - понякога, не винаги разбира се - трябва да се използва и на физическото, включително наказание.

- Има всъщност различно наказание. Това е поставянето на бебето в ъгъла - и той разбира, че това е наказание. Но ако ви дам колана - така помни за цял живот ...

- Включени рефлекси. Оцеляване инстинкт у човека - първи инстинкт. И тук е, че работи. Именно на този инстинкт в ранна възраст и детето се повдигат.

- Как да се образоват децата си? Те знаят, че наказанието?

- Разбира се, те знаят. Физическо наказание е, но аз съм се опитва отново да не се наказват. Понякога съм разбит устно, но аз също не го прави чест. Опитвам се да се контролирам. Това е въпрос на самодисциплина. Как родител се грижи за неговата компетентност като преподавател на децата си? Тя често родителите за това и дори не мисля, но ние няма да ги лиши от родителски права за него? Можете да всъщност бие детето, и не се грижи за неговото възпитание. Това е съвсем друго дело, в сравнение с добронамерени родители, които отглеждат децата си.

В подкрепа на закона, опишете ситуация, в която, например, втори баща вкара каишка за смъртта на детето си, и т.н. Но този, който победи на децата си до смърт, той ще ги победим, без значение какво право.

Пълният аудио версия на интервюто може да намерите тук.