Св. Игнатий и неговото мнение, изградена въз основа на знанията на духовните учения на бащите-аскети (един Otechnik струва нещо), тежи повече от лицемерие, упорити в църковна традиция. А що се отнася до молитвата и нейната дължина аскет баща, Сейнт Пол и самия Христос един. Достатъчно е да си припомним как да се даде на молитвата "Отче наш в небето", Господ на апостолите, това контрастиращ с многословни молитви на книжниците и фарисеите. Така че, св. Игнатий казва, че е невнимателен молитва - обида за Бога. Ние имаме един и същи вид на страстта да се удължи молитвата, обрасли канони и Акатист бързо да получи мъмрене от Господ за многословие. Между другото, "Ако някой е благочестив", най-вероятно няма дори в умерени количества, преди общение препоръчва чете Акатист към милите Исус. Не знам дали духовния смисъл на благодатта и посещения като захар, но е тази привързаност само дразни на ухото. Ако Акатист гръцки, интересно, и го използва тази дума? Знаейки, гръцки, отговори.
И всичко това на фона на капитал и добре познатата истина, че Църквата в рамките на разпоредбите и правилата на Вселенските събори не регламентира размера и съдържанието на молитвите преди причастие, както, между другото, и изповед преди причастие. И това, което имаме - местна инициатива на отделните поместни църкви. Не забравяйте! Не се регулира от т.нар върховенството на подготовката за причастие. Това би било изненадващо, ако в момента на Златоуст установено правило на молитва за миряните. И освен това, през първи век. После разбрахме, много по-добре, отколкото е сега, че силата на духовния живот и неговото качество всичко е много по-различно. И думите на молитвата, че един човек е излязъл от сърцето на друг, дори и ума все още не е приета. И всичко това се дължи на едно и също правило, до такава степен, в която със сигурност не се моли християни първо датиращ от 10 век. Това е като че и направете списък на десетки общи заболявания, избрани от най-ефикасното лекарство за лечение на всеки един от тях, а след това във всички болници за всички пациенти дават Zhmenya таблетки "на всички." Изображението е много подходящо. Тогава ще разбереш защо.
Но да се върнем към нашите молитви. Трите самите канони нямат никакви глупости, написани от благочестиви мъже (за разлика от задържането на канона). Псалмите и канона на наследяване - без каквито и да било въпроси. Но ако Епитимийната Canon изглежда като най-подходящо канон Причастие и най-вече, че не е ясно защо правилото в служба молитва към Божията Майка и канон ангел-пазител. Или е от любовта на фигура 3, правило? Ако ние се подготвяме за общение и се оплакват греховете си, то е естествено отражение в поредността, в цялото му съдържание. Ето защо, дори и в канона на няма нужда.
Да се мисли за това как хората се подготвят за общение преди този канон е написана, а дори и повече Услугата се състои? Ние всички сме християни преди причастие осъждане? Тогава възниква въпросът, как се приготвя? Отговорът - последната част от наследството. Моля, имайте предвид, че има да съдържа 1-2 молитви на Василий Велики, св. Йоан Златоуст, Симеон Метафраст, Симеон Нови Богослов, св. Йоан Дамаскин. Така че това е тяхната молитва подготовка. Не наследник и канони за подготовка не е била да общение.
Но кои са светиите, споменати в сравнение с нас. Ние ще им покажем как да се молим! (Светиите ми прости ми ирония. Това не е арогантност към него и съжалявам нашата духовна глупост). Ние събираме всички съществуващи молитви, да вземе около пет канони, всичко се съчетаят в едно правило, и ние ще го прочетете целия. Бег обем просто не е реалистично.
Защото дълбоко убеден, че от предложените десет молитви, за да изберете 1-2 от молитва, за предпочитане без никакви семантични повторения и да използвате в подготовката за причастие. Съгласно семантични подобие повтаря означава изграждане на молитви от гледна точка на покаяние, признаване на недостойнство, искания да не се получават причастие в осъждането и хвала. Има молитви с различна наситеност и емоционален заряд на всяка част. Аз избрах две молитви от чувство колко лесно ума находки смисъл в думите на молитвата и как естествено обрати на фразата за моето духовно състояние и ниво, за да ги използвате като молитва. Молитви два Симеонов тежък за молитва застъпник неопитен като мен, защото този Бог, носещи искрени молитви мечтател. Не мисля, че е така, и така не мисля, че и не се молят. Повтаряйки думите на тези молитви, аз не се свържете с ума на думи, психическо и се чувстват невярно.
Това са думите на един от молитвите на св. Йоан Златоуст. с които мога да се съглася медитация. Но това не е една дума на молитвата за мен. Не е свързан лично съзнанието ми с толкова претенциозни и усукани изображения и завъртания на словото ", но от височина yakozhe ни заради си смири, смири и сега ми смирение; и yakozhe vospriyal Ти в пещера и в ясли bezslovesnyh vozleschi, за да те играя в ясли bezslovesnyya moeya душата и в тялото ми може да влезе замърсен. И тъй като той не е neudostoil Ти можеше да влезе, и svecheryati с грешниците в къщата на Симона prokazhennago, такос благоволил може да влезе в дома на smirennyya moeya душа prokazhennyya и грешници; и тъй като Той не обича мен ти отхвърли блудница и грешник, който дойде и ще те докосва, да тебе, и да се смили над мене грешния, който идва и докосва Тебе; и тъй като той се не отвращаваш Устните й Ти гнусна и нечисти, те се целуват, под устните ми се гнусят skvernshih onyya и nechistshih долу ми подъл и нечист usten и skvernago и nechisteyshago езика ми. "
Ето божествено вдъхновен формула на Симеон Нови Богослов. които не възприемат ума като молитва, и в който има желание да се постави на вниманието и възнесението на молитвата: "От гнусна usten от сърцето merzkago на nechistago език на душата осквернена приеме молитвата, Христос Мои думи и не презират ми било от слово, под изображенията долу bezstudiya. Дай ми смело glagolati, jazhe hoschu, моя Христос и още повече, че ме научи, че подобава tvoriti Е и glagolati. Съгреших повече от блудницата, която се пролива за уведомяване, когато obitaeshi, смирна като купи, ела як pomazati Вашият noze, Боже мой, и Господ на моя Христос. Yakozhe не ONU отхвърли ESI идват от сърцето, ме отвращава по-долу, Словото: Вашият E podazhd същото noze и задръжте и tselovatsya и слъзните джетове, като скъпо свят Sia pomazati як. Omy върху мен със сълзите си, очисти ме от тях, Словото. И прости престъпленията си и прошка ми podazhd. Веси ядосан много, и не знаеш моите кори и язви виждаш е мое, но и вярата на паланки и воля виждаш и въздиша slyshish. Не е скрито за вас, моя Бог, Създателят на избавител мой долната отронена сълза, падне под определена част ".
Въпреки, че останалата част от текста, приет от двете молитви лесно и без никакви проблеми за възприемането и психическо молитвата.
Ето един откъс от 3-молитвата (Симеон Метафраст), което не разбрах до края. И това не е сигурно, че всички привърженици, които ще застанат на Елеонския защита нея, за да разбират напълно същността на скорост, "Исус Христос, Божията мъдрост и света, както и на силоза; Вашето възприемане на животворна и спестяване vospriemy страдание, кръст, гвоздеи, копие, смъртта, есента е моята страст dushetlennyya telesnyya. Погребение Твоето царство plenivy на ада, погреба добри мислите си хитър от съвети и перверзни духове просяк. "
Има проблеми на възприятието и на тези стихове, изговорени по-напред за Купата
Кръв поклонническа ужасно, човек, за добра причина:
Пожар бо е, nedostoynyya popalyayay.
Божественото тяло и обича и се храни с мен:
Обичам духа, против чуждите сили.
За "извивка" фрази tssya съм мълчи. Но аз трябва да мисля в изказването на фразата "против чуждите сили" - загадка за мен и до днес. Т.е. всеки път, когато трябва да се грижи, когато четат за разбирането на текста, а не напрежение на молитвата и внимание. Кой знае какво молитва е различно от "коректура", той ще ме разбере. Смисълът трябва да се види лесно и естествено, а след това е молитва, а не разбор църковнославянски блокажи и други сложни методи за конструиране на заявки. Като че ли Бог се нуждае от претенциозност и сложност, а само препълнена молитва той получава. Заслужава да се отбележи, обаче, че ако тези бащи, тези обеми са естествените, те и се помоли с тях. Но всеки е различен. И ако вземем сградата молитви Василий Велики и св. Йоан Дамаскин. Лично за мен това е много по-близо и по-ясни. След превод на български език и общото възприятие на проблема изчезна. Съгласен съм с всяка дума и изречение. И дори много от петициите ще бъде изграден по този начин се използва подобна скорост.
Има по-сериозни проблеми, отколкото когнитивно. Аз не се чувствам, че това, което казват в бащите молитва, но произнасянето като тази идея. Например, сълзите на покаянието. Очевидно е, че тези бащи са имали никакви проблеми с сълзите на покаянието, и аз имам проблем с това, може би защото на честотата на изповедта и неговото безсилие в това отношение, а може би за бедността на вяра или други духовни причини. Аз внезапно и дълбоко чувствам измамата, когато думата на светите неща, които не са в мен, за да се говори за, но за тях това е естествено. И кой съм аз се шегувам. - Бог! Възможно ли е да го излъже? Не, обижда фалшив молитва - колкото е възможно. И аз не искам да бъда фалшива, и не искам да обидя Бог. И мъдростта дава на хората от Бога. И те трябва да се използва, и не се прибере с кола на рафта. Защото аз за себе си е тяхно управление на няколко псалми и молитви. Молитви за избор на най-подходяща и не без излишно дублиране на петиции пред общуването. Мисля, че това е форматът на благочестиви християни от първите векове на подхода за купата: няколко псалми, молитви и чифт Обща кауза (литургия). Всичко останало - в резултат на дълбоко неразбиране на същността на молитвата, която доведе до развитието на християнското лицемерие, получаване приоритет външен Дилейни и задълбочаване на евхаристийното криза.
дискусия