настоящи представители приветстваха започването на евреите в европейското културно пространство рамките на секуларизиран общество, знаейки, че това неминуемо ще доведе до промени в религиозния живот. Този процес се обяснява с тях като пример за еврейската история, която се основава на тенденциите аксесоари религиозен закон за жизненоважните нужди. Основателите на Консервативната юдаизмът не отхвърлят иновации, при условие че те не докосвайте основните принципи на религията, като например опазването на иврит в литургията. спазване на Kashrut и събота.
Основателите на семинарията сега се определя позицията си като традиционен в духа на западната еврейство, а не като православен (в разбирането на европейските евреи от Източна). Оказа се, в света за религиозни, Консервативната юдаизма е създал своите институции. През 1901 г., възпитаници на UTS синдикалните организации формират ядрото на което е получил през 1920 г. на името на равините събрание на американската. От 1929 той събра всички равини на Консервативната юдаизма, а през 1962 г. става известен като равините събрание, международна асоциация на Консервативната равини.
През 1902 г., на СТЕ е реорганизирани и получени академичен статус. В главата му беше Shekhter. През 1913 г. по негова инициатива, Обединеното синагога на Америка е създаден, е организация на консервативните общества. По това време той беше реформирана синагога създадена през тези общности: разделението е отменена по синагогите интериор мъжки и женски части, влезли в молитва подкрепата на органна музика и др Shekhter против реформа твърдо фиксиране, вярвайки, че промени трябва да се появят по естествен път .. и не трябва да бъдат взети от "синода". След смъртта на С. Шехтер (1915) до 1940 той е бил президент на ЕТЦ S. Адлер. Духовният лидер на Консервативната юдаизма стана Л. Гинсбърг, в този период. Представителни умерените. По-радикал позиция М. Kaplan. изглежда, че е оставил отпечатък върху философията и формирането на консервативните еврейски агенции (вж. Rekonstruktivizm).
1930-40-те години. белязана от борбата на младите лидери на равините събрание на Американската за промени в нормите, установени от Halakhah. Така че, това беше предложено да се промени формулата ktubby, така че може да се Aguna призната равински власти се развеждат през 1936. Това предложение възникна силна съпротива от ортодоксалните и не се реализира. Опитите да се дефинират ясно религиозната мироглед и практики Консервативната юдаизма е съвсем различен от присъщия православен Юдаизма срещат и продължават да срещат съпротивата на представителите на ЕТС и други равини на Консервативната Юдаизъм иновации, които са довели до рязко разграничение между юдаизма и консервативна ортодоксия. Така че, от 1970-те години. някои кръгове Консервативната юдаизма се борят за правото на жените да получат титлата равин (правото да служи hazzanom вече са признати в няколко църкви). В същото време, намаляване на въздействието на СТЕ за развитието на Консервативната юдаизма и укрепването на радикални тенденции, изразяващо се в решението на равините събрание Правна комисия за изменение на формула ktubby, което позволява да се извършват с разрешение на религиозен съд развод, въпреки възражението на мъжа си (1952), както и премахване на забрани за пътуване в синагогата в събота, както и използването на микрофон по време на служба Sabbath (1960).
След Втората световна война, Консервативната юдаизма обхваща най-значимата част от нас евреите, принадлежащи към религиозни конгрегации. През 1950 г. почти половината от американските евреи принадлежат към Консервативната юдаизма. През следващите години се наблюдава едно младо поколение, заминаващи от религията, която е довела до намаляване на Консервативната Юдаизъм последователи в САЩ до 40% (350 хил. Домакинства, 1,5 милиона. Души) от 1970 През 1986 г. Консервативната юдаизма в САЩ възлиза на около 850 събрания.
От 1950-те години. Консервативната юдаизма е активно ангажиран в създаването на неделни училища и развитието на десетки средните училища Консервативната движение. През 1970-те години. връзката между Консервативната юдаизма, реформизъм и православие влошило поради негово искане за промяна на Закона за връщане, така че само Гиюр (конвертира в юдаизма), произведени в рамките на Ортодоксална синагога, се смята за законно. През последните години е имало консервативна юдаизма са две противоположни тенденции: сближението с реформистки курс и борбата срещу хегемонията на православието в Израел, от една страна, и, от друга - по-близо до ортодоксалност.
Консервативната юдаизма се основава на три основни институции: СТЕ, Обединеното синагога на Америка и равините събрание. През 1957 г. по инициатива на Организацията на обединените синагога на Америка Световния съвет на синагоги е създаден, обединяваща общността под негово ръководство и консервативната еврейска синагога в света. Основният орган на Консервативната юдаизмът е списание "Консервативната dzhudaizm" (1945 гр., Публикуван четири пъти годишно). Много лидери на Консервативната юдаизма се включва активно в ционистката (вж. Ционизма) движение и на Световния съвет на синагоги през 1947 г. се присъедини официално Еврейската агенция. Merkaz - През 1978 г. Организацията на ционисткия Консервативната юдаизма е създадена в САЩ.
В Израел, първата общност на Консервативната юдаизма започна да се организира в началото на 1960. най-вече идват от САЩ, която постепенно започна да се присъединят към коренните жители на Израел. През 1978 г. тя е била създадена Immigrant движение на традиционния юдаизъм и X-Tnu'a ле аз х adut Masorti, което представя Съединените синагога в Израел и израелската клон на равините събрание. През 1982 г. е имало 35 Консервативната юдаизма в Израел (девет в Йерусалим). От 1953 г. той работи клон в Ерусалим ETC "Неве Шехтер." Съединените Синагога на Америка открит в центъра на Ерусалим, "Бет Atid", която включва синагога, младежко общежитие и читалище.
Свързани статии