Конфуцианските идеи ме направиха особен интерес, тъй като тези етични и правни норми се използват широко в света.
Конфуцианската традиция на функциониране на проблема в съвременния свят е толкова достъпна, тъй като е слабо изучена. Разбира се, състоянието на научните изследвания на този проблем е силно повлиян редица нерешени основни проблеми от общ характер, свързани с историята на даоизма като сложна и влиятелна част от духовната култура на традиционната Китай.
В същото време, конфуцианството е до голяма степен запазва своята жизненост и основните разпоредби на учението и към настоящия момент. Ето защо, тя остава мощен фактор, който влияе на културата и идеологията на Китай и други страни от Далечния Изток, директно и индиректно.
Конфуцианството (китайски Zhu Jia, г-жа Джао -. Училищни учени, интелектуалци, учени, интелектуалци доктрина) - кита. класическа философия. Конфуцианството произхожда през 6 век. пр.н.е. впоследствие се разпространи и в Далечния Изток (Япония, Корея, Виетнам), заедно с даоизма и будизма идва от Индия, получи статут на една от трите най-големи философски и религиозни движения (сан Jiao - три упражнения три религии). Основател - Конфуций, първият от древните китайски мислители да се определи тяхната работа под името на философията и се представи като философ (хао Xue - любящ учения любяща мъдрост) .В неговото развитие конфуцианството премина през няколко етапа. Първият - началото на конфуцианството, включително ученията на Конфуций и неговите последователи Mencius и Xun Дзъ. Второ - konfutsianstvo Хан (206 г. пр.н.е. - 220 г.), работата представени Лу Jia (BC 216-172), Dong Zhongshu (190 / 170-120 / 104 г. пр.н.е. ), Ян Xiong (53 г. пр.н.е. - 18 г.), Бан Гу (32-92) и др Третият -. конфуцианството епохи Сун (960-1279) и Мин (1368- 1644) 2.Mirovozzrencheski konfutsianstvo ориентирани към бъдещето с подкрепата на древността. Последно конфуцианството получава своето семантично транскрипция и беше представена като пример за Китай, която се поддържа и постоянно се възпроизвежда под формата на културата (Вен) .Sovremennoe конфуцианството се характеризира, от една страна, желанието за възприемане на западните ценности, а от друга - призив към моралните проблеми на ранното конфуцианство. Наследявайки от предходната нео морален доминанта в Учение на битието, пространство и знания за представителите на съвременния неоконфуцианството го трансформира в "морален метафизика", която съчетава философска и религиозна датата на idei.Na когато планетата непрекъснато засилва конфликти и кризи, в ученията на нуждите на конфуцианството не само Китай, но за целия свят. Такъв консенсус, постигнат от учени от 22 страни и региони се събраха в родния град на древния китайски мъдрец Конфуций Qufu / Пр. Шандонг, Източен Китай /, за да присъства на Световния конгрес на конфуцианството.
В съвременното общество, конфуцианството не трябва да служат само духовното ръководство на китайската нация, но и да играе приличен роля в насърчаването на мира в целия свят, повишаване на моралните качества на човечеството, разнообразие и общото благоденствие на световната култура и равнопоставеността на религиозни тенденции в света - каза ректорът на Института за Хонконг на конфуцианството Tan Enjie , Конфуцианството става все по-популярен в света, се превръща в един от най-важните символи на ориенталски култура в съкровищницата на световната история и култура. Както по пътя към нов международен ред, има повече икономически предизвикателства, всички по-силен призив за създаването на хармонично глобална общност на базата на хиляди години доказан стойност. Конфуцианската философия вече оказва значително влияние върху световния пазар на fuktsionirovanie стресираната австралийски дипломат, член на Международната асоциация на конфуцианството Reg Little.
Имам възниква логичният въпрос: какво е позволено Китай за поддържане на социалистическата система в страната, а също и да се превърне в най-бързо развиващата страна в света? Много изследователи дават еднозначен отговор на този въпрос - важен регулатор на този процес е държавна идеология на Китай, който заема неговия произход от древните китайски философи. И благодарение на своята упоритост в цялата история, китайците са успели да запазят своята вярност към древните традиции.
Днешната поразителен успех на китайската икономика, която никой не би могъл преди 50 години, и сън, са резултат не само от икономически понятия като разумно и балансирано идеология. В този смисъл, Китай е в състояние да избегне типичен западната култура игнориране на духовни, идеологически фактори в обществото, включително в сферата на материалното производство.
Един от водещите китайски философии е конфуцианството. Това е теория на доброто управление и в същото време ефективен идеология, с цел минимизиране на социалните конфликти и осигуряване на устойчиво развитие. Тя е създадена по време на политическата криза на системата, когато стана ясно, липса на чужда държава закони, които не оказват влияние върху вътрешната съдържанието на човешкото съзнание. [2]
Наистина, фигурата на Конфуций и учението му са неразделни от цял Китай като цяло. Освен че е признат конфуцианството официалната доктрина на страната и личността на Конфуций е канонизиран от загуба на част от истината и намирането на нови "идеални" качества. Така че, ако можем да разберем особеностите на конфуцианството, ще бъде възможно да се разбере самия Китай, както и нейния народ.
По мое мнение, една от основните проблеми на конфуцианството е държавната администрация. Конфуций, посветена на него много от техните аргументи. В политическата система на Китай, че има доста интересна и оригинална структура, която, по мое мнение, част и предлага толкова много напредък в Китай на световната сцена. Ето защо, в първата глава, ние се опитваме да разберем особеностите на политическата система на Китай и най-важното, влиянието на учението на Конфуций на това устройство.
Да започнем с това, считам, че е необходимо, за да се реши, какво възгледи са собственост на Конфуций по отношение на произхода на държавата, която, според него, е един от стълбовете в своя външен вид и работа. Повечето учени на мнение, че Конфуций е привърженик на патриархалната теория. Не съм съгласен с това мнение и бих искал да кажа, че възгледите на Конфуций проследени и богословски теория, това означава, че е синтез на двете теории.
Конфуцианството изигра огромна роля в Китай и развитието на китайския народ. Конфуцианството в лицето на Конфуций призовава да се вземат поуки от историята, го прави част от традицията на сервилност към небето. но вместо да се опитва да обясни, че има някои универсални правила на живота. Тя се основава на връзката между човека и човека, на индивида и държавата. Той твърди, че човек трябва в същото искреността и предаността прилага по отношение на Небето, и на управителя, както и за семейството си. И, по думите на великия Конфуций "Императорът трябва да бъде суверенна, сановник - сановник, бащата - на баща, син - син."
Що се отнася до култа към конфуцианството, те играят важна роля в развитието на обществото. култ на семейството и клана, по мое мнение, задръжте много несвързани хора в една връзка, нещо като семейство. Това беше направено чрез зачитането на възрастните. Също така, по мое мнение този култ е свързан и че Китай в момента заема водеща позиция по отношение на населението сред най-големите страни.
В момента от учението на Конфуций може да различи голям брой точки. Да вземем например една и съща зачитането на старейшините. Уважението към възрастните хора, което виждаме навсякъде: в обществения транспорт, в магазини и други обществени места. Ако имаше кавалер отношение към старейшините, а след това, да бъде прахосник и дори нямаше такова увеличение на детската престъпност, тъй като много деца вече са родители са в неблагоприятна посока. Въпреки това, ако беше в Китай, където децата за техните родители са склонни към крайности, те щяха да се запита какво би било към родителите си, след извършването на престъпни деяния. Мисля, че зачитането на възрастните, на първо място следва да се приведат в ранна детска възраст. Това постепенно ще доведе до образованието на децата в патриотизъм, който е сега, така липсва.
Цивилизацията на древен Китай вече го няма. Но мъдростта си, която включва опита на духовно търсене и саможертвата на стотици поколения, не е умрял и не може да умре. Конфуцианството като част от, и може би най-важната част от тази мъдрост, не е загубил своята жизненост и днес. Заветите на Конфуций, адресирана до всеки, който желае да се знае, загадката на произхода на това, което се случва, които не са доволни от конвенциите на цивилизацията, морал, идеология, но търси наистина велик и вечен, който има смелостта да се откаже от дребни придобивания, за да се побере целия свят.
Свързани статии