Конфуцианството и Легализъм
Процесът на превръщане на конфуцианството в официалната доктрина на централизираната китайската империя се значително време. На първо място, е необходимо да се разработи учението, за да се постигне неговото разпространение в страната, която е изпълнена успешно последователите на Конфуций. Философ използва, за да се каже, че той не създава, а само предава потомците на забравената традиция на великите древни мъдреци. В действителност, много от нещата, научени от Конфуций, вече е в зародиш, преди. Въпреки това, не е необходимо да се докаже колко е важно своевременно да се подчертае. В този смисъл, Конфуций свърши чудесна работа за превръщане на стари институции и традиции, да ги адаптира към условията на развито общество не може да не се счита за оригинален и творчески.
Конфуций, много от които посветили живота си на учителската професия, посветени много време и усилия, за обработка и интерпретация на тези древни писания, които са били използвани от тях в процеса на обучение. Основната тенденция на подбора е да се гарантира, за да се запази всичко най-важно и по друг начин да го укрепи дидактически акцент. Така че песните бяха редактирани книга Shijing, книги исторически легенди Shujin хроника Chun-Чиу, което включва почти всички от останалата информация за най-древната и следователно най-почитаните страници от историята на Китай. Именно от тези китайски конфуцианските книги следващите поколения научили от древността; самостоятелно четене и изучаване на тяхната улеснява усвояването на основите на конфуцианството.
Конфуцианството успех в немалка степен е допринесъл за това, че тази доктрина е на базата на леко променени древни традиции, към обичайните стандарти на етика и религия. Позовавайки се на най-фините и симпатични струните на китайски душата, Конфуций-antsy спечели доверието му, че се застъпва скъп на сърцето му, консервативна традиционализъм, връщане към "добрите стари времена", когато и данъците са по-ниски и хората да живеят по-добре, както и длъжностните лица са по-справедливи и по-мъдри владетели.
В условия епоха Chzhango (V-III сс. Преди новата ера. Д.), когато се състезаваше яростно в Китай различни школи на мисълта konfutsianstvo по-голямо значение и влияние на стои на първо място. Но, въпреки това, се предлага конфуцианските управленски практики, ако не е разпозната. Това попречи на конкурентите Конфуций - законници.
Цялото население на голяма страна със силна патриархални и кланови традиции, утвърдени до голяма степен благодарение на усилията на конфуцианската, е бил длъжен да се подчини на укази на императора. Марширувайки срещу установените норми, тези укази, причинени протести в страната е имало конфликти, зрял недоволство, преобладаващото насилие и репресии. Нечувано налози и такси, събирани от населението (хора от Китай трябваше да се изгради едновременно на Великата китайска стена и комплекса Двореца в столицата, която е изключително изтощен касата и принуждава хората), довели до кризата. Кризата завърши с мощен народно въстание, че скоро след смъртта на Цин Шъхуан-ти унищожен империята той основава, върху руините на лидер на разбунтувалите се селяни Лиу Банг създадена нова династия Хан.
На династия Цин е бил компрометиран и падна Легализъм. Проверка на практика идеите му се оказаха достатъчни, за да се разкрие неадекватност си за Китай по това време. Честно казано тоталитарната доктрина на Законниците и неговото презрение към хората в името на просперитета на държавата, се оказа неустойчив; Легализъм бе победен. Но за да спаси вече утвърдената imperskoy.struktury, за просперитета на своите елити, да упражнява властта си с мощна административна бюрокрация, създадена от усилията на законници, необходими доктрина, която е в състояние да даде цялата система приличен и достоен вид. Такава доктрина обърна konfutsianstvo.
Конфуцианството е в състояние да поеме водеща позиция в китайското общество, за придобиване на здравината на конструкцията и идеологически, за да оправдаят краен консерватизъм, който е намерил най-висшият израз в култа към фиксирана форма. Спазвайте формата, за да на всяка цена да запазят видовете, за да не се изложи - всичко това се превръща в особено важна роля, тъй като се счита, като гаранция за стабилност.
Трансформацията на конфуцианството в твърд консервативна схема, която по-рано е приключила и строго фиксирана отговор рецепта за всеки повод, това е много удобно за организиране на огромен управление империя. Патерналисткия черупка умело замаскирани твърда ръка офицер-бюрократична държава с добре развита система от държавния контрол върху обществото. Началници на реформираната конфуцианството империя беше наред, но тя им налага определен ангажимент към конфуцианската доктрина - задълженията, които имат характер на гаранции за лоялността.
От епохата на Хан Конфуций не само държи в ръцете си управлението на държавата и обществото, но също така се грижи за конфуцианската норми и ценностни системи са станали всеобщо признати, са се превърнали в символ на "истинска Китай." На практика това означава, че на всеки китайски по рождение и възпитание трябваше преди всичко да бъде конфуцианската. Това не означава, че всички са запознати с цялата сума на конфуцианските истини. Това означаваше, друг: от първите стъпки на живота на всеки китаец във всекидневния живот, в работата си с хора, в изпълнение на най-важните семейни и социални церемонии и ритуали действал като бе санкционирана от конфуцианската традиция. И дори ако с течение на времето той се научава нещо друго и да стане, например, даоист, будист, дори и един християнин - все още, макар и не в вярване, но в поведението, обичаи, начин на мислене, говорене, и в много други, често подсъзнателно, той Той остава конфуцианската.
Образование започва в семейството, от ранна възраст, за да привикнат към култа към предците и стандарти Xiao на стриктното спазване на церемонии в семейството, и най-вече на хората в обществото. С прости селски семейства, конфуцианската образование и това често е ограничен; в по-заможните семейства деца са били научени да четат и пишат, познаване на писмени канони на класическата конфуцианските писания. Трябва да се отбележи, че много пасажи от Shujin и Shijing, поговорки от Аналекти и повече заповеди и правила Lizi разпространяват от уста на уста. Всички знаеха, грамотни и неграмотни, знаеше от детството. Ясно определени Конфуций, те са се превърнали в афоризми, понякога в баналности, и става собственост на масите, които се възприемат лесно, че да съответстват на древните традиции на писаните норми, което му придава стойност на Великия Закон.
За да му даде образование и да ги "на народа" - мечтата на всяко семейство в Китай, но това не беше лесно за изпълнение. Ние трябва да се научат няколко хиляди герои и да ги използвате, за да може да се разбере сложните древни текстове, с техния неясен писмен език. Това отнема много години на упорита работа, и му бе дадена диплома не е всичко. Трябва да се отбележи обаче, че много по-добре и да се научат на бедните, но способен сродник е въпрос на чест за всички роднини и й обещал, ако е успешно, много ползи, които обикновено са стимулирани благотворителност. В резултат на това най-успешните, способни и усърдни студенти, които са имали достатъчно сила, постоянство, умение и търпение, може да овладеят общата сума на необходимите знания за конкурсни изпити.
Произходът на конкурентна съвременна система за подбор обратно към Джоу Китай: началниците на царства се интересуваха от номинирането на подходящи кандидати за постовете на длъжностни лица от това, което се споменава в източниците. След идването си на власт през епохата на Хан (III век пр -...... III век от н.е.), Конфуций обърнаха конкурсна главен и по-късно на практика единственият начин, който дава възможност да бъде част от управляващия елит, правилно готова да управлява страната в духа на традиционните конфуцианските принципи. (. VII-X вв) От Tang погледна система преглед - с многобройни вариации - приблизително по следния начин.
Готови за изпита по-ниско ниво - Хсю-Цай -vypuskniki училищата, както и независимо изследване на каноните на търсещите работа се стекоха на годишна база до областния център, където, под зоркото око на висши държавни служители проведе изпит. Само и под строг контрол на всеки изпит в рамките на две до три дни на специално оборудвана стая Нямах никакви книги и ръководства, от паметта, за да напишете кратко стихотворение, есе за събитие в древни времена, както и трактат за абстрактна тема. Конкурсът по принцип е суров и твърд квота: степен получи 2-3%, най-малко 5% от изпита, които по този начин спечелиха престижната и силно tsenivsheesya правото да се явят на изпит за втора степен - tszyuyzhen. Тук изисквания са по-строги, макар и кръга от въпроси, е останал същият.
Всички притежатели на градуса (и отчасти на големия масата на конкурентите им) са в стария конфуциански Китай специален клас дворяни. Джентри клас винаги е играла водеща роля в привилегирована класа на Китай, но никога не са имали един клас в тесния смисъл на думата.
Свързани статии