Конфликт между индивида и държавата в поемата на Пушкин "Бронзовата конник"
По всяко време, индивидуалното отношения с властта да наруши хора. Един от първата тема на конфликта на индивида и държавата в литературата в пр.н.е. V век, Софокъл повдигнат. Този конфликт е неизбежен, проблемът остава от значение и в XIX век, във времето на Пушкин, че е от значение и до днес.
Стихотворението започва прекрасна картина на Санкт Петербург представи на читателя като "народи полунощ красота." Петербург напълно различни появява пред нас в поемата "Бронзовата конник" Пушкин пише през 1833 година. Той е столица на силна европейска държава, брилянтен, богат, буйни, но студено и враждебно към "малкия човек". Вижте невероятната града, по волята на човека, който стоеше "на брега на Нева", се наслаждава. Изглежда, че той е пълен с хармония и висока, почти божествен смисъл. Въпреки това, той е построен от хора, човешката воля се изпълнява. Този човек, който ще се подчиняват на милиони, въплътена идеята за държавата, - Петр. Без съмнение, Пушкин се отнася до Петър като велик човек. Ето защо, в първите редове на стихотворението и изглежда така. Надминавайки оскъден характер, облечен бряга на Нева в гранита, създаване на град, който не е бил там, той е наистина величествена. А Петър също е създател и следователно, човек. Петър стоеше на брега на "гибел голям пълен." Дума, помисли си - друга характеристика на човешкото му вид.
Така че, в първата част на поемата, ние виждаме, двоен образ на Питър. От една страна, това е - олицетворение на държавата, за Бога, суверенна волята му за създаване на страхотна град от нулата, а от друга - човекът, създател. Но след като такова представяне в началото на поемата, Питър ще продължи да бъде много по-различна.
В момент, когато е налице действие на поемата, човешката същност на Петър се превръща в част от историята. Медта остава Петър - кумир, обект на поклонение, символ на държавността. Най-материала на паметника - мед - говори много. Това е материал на камбаните и монети. Религия и църквата като стълбовете на държавата, финансите, без които е невъзможно, всичко това се съчетава в мед. Разговори, но скучна и предвид Zelenitz метал е много подходящ за "състоянието на водача."
"Ами, аз съм млад и здрав,
Работа ден и нощ, готова,
Още по някакъв начин се подреждат
Shelter засегнат и
И това парашата успокои ... ".
За да се обясни същността на конфликта в поемата, е необходимо да се говори за третия си главен герой, и елементите. Силна воля шеф на Петър, който е създал града е не само творчески акт, но акт на насилие. И това насилие, без промяна от историческа гледна точка, а сега, в дните на Юджийн, се връща под формата на насилие от елементи. Можете дори да видите обратната опозицията между образите на Петър и елементите. Как неподвижен, макар и прекрасна, Петър, толкова необуздана, подвижният елемент. Стихове, че в края на краищата, той самият е създал. По този начин, Peter, общата изображение срещуположни - а именно, Eugene. Тя ще изглежда, как незначителен човек на улицата може да бъде дори сравни с общността от мед гигант?
За да се обясни това, че е необходимо да се види развитието на снимки на Eugene и Питър, това, което се случи по време на пряка конфронтация. Той отдавна е престанало да бъде човек, Питър е сега - мед статуя. Но това метаморфоза това не е всичко. Красива, великолепен ездач срещне имот да бъде нещо, което прилича повече на куче-пазач. Тя е в това си качество той е управлявал през град Юджийн. Евгений също се променя. Жител на безразличните, той се превръща в уплашено еснафско един, а след това става дума за отчаяна смелост, която му позволява да вика (склонност към елемент!): "Uzho вас" Така че има две лица в конфликта (за сега, и Юджийн - човек), преминавайки към него всеки път.
Първият резултат на конфликта - Юджийн лудостта. Но това е лудост? Може би можем да кажем, че има истина, общата стойност на които не могат да издържат на слаб човешкото съзнание. Великият император като куче пазач, преследване на най-малките си поданици - цифра, смешно и страшно в същото време. Следователно, ясно смях Юджийн, но разбира психическото му заболяване той дойде лице в лице със самата държава, с мед, безмилостен лице.
Така че, на конфликта между индивида и държавата: дали това е разрешено в поемата? Е, да, и не. Разбира се, Евгени умира, че човек умира, което е пряко за разлика от държавата под формата на бронзовата конник. Бунтът потиснати, но предпазливо остава смущаващи елементи на изображението, която преминава през цялата поема. Унищожаване в града е огромен. Броят на жертвите - голям. наводнение, нищо не може да устои. Сам Бронзовата конник щандове, плискаше от кални вълни. Той също е безсилен да спре тяхната атака. Всичко това показва, че всяко насилие неизбежно води възмездие. Със силна воля, насилствено Петър потвърди града в пустинята, която в момента е завинаги да бъдат атакувани елементи. И как да разбера дали Юджийн няма да бъде толкова напразно и минава, загинах, малко гняв слама, гигантска вълна, която ще помете веднъж медна статуя?
Невъзможно е да се посочи една безкрайно големи предмети в името на целите си. Те са по-важни теми и по-първични от самата държава. Образно казано, "старата вражда и заловен на" финландски вълни забравят, когато Юджийн, за да бъде щастлив с моя парашата, няма да е необходимо разрешение на никого. В противен случай, елементът на народен бунт, не по-малко страшно от елемента на потопа, това се е случило в съда, а не търсите прав или не. Това, по мое мнение, на конфликта между индивида и държавата.
Обичам те, създаване на Петър,
Обичам ти строг, строен вид,
Нева величествен поток,
Нейната брегова линия гранит,
Вашият ограда модел желязо ...
"Lush, гордо," възнесъл "от мрака на гори и блата връзкарството на" и градът става център на силна държава:
Боядисване, Град Петра, стойка
Непоколебимо като България.
Свързани статии