Концепцията на материята не е дадено на човека, априори, а не с него започва формирането на световната дадено лице, а не във всеки отделен светоглед е на разположение. Тази концепция е резултат от самостоятелно miroosmysleniya. Водещ принцип в процеса на формиране на възгледи на лицето, е опитът на живота на отделния човек, неговите чувства, емоции, разбиране на външния свят благодарение на личния си живот. Именно чрез този опит се пречупва познания за света и отношението към външния свят, получена при четене на философска, религиозна или измислица. Материята като понятие - това е преди всичко резултат от междуличностни разбиране за света и неговите лични оценки.
Въпросът за същността на понятието "материя" се спира на основните елементи на всяка философска перспектива. Поради голямото разнообразие на отделните визия за света, има множество интерпретации на материята, тяхната идентичност, и друга полярност. Но философски плурализъм не изключва възможността за единство за някои важни параметри.
Много философи смятат, че като отправна определение на въпроса трябва да се приема, както следва: материя - тя е обективна реалност съществуваща независимо от човешкото съзнание и да ги показват. Има и друг подход към понятията, свързани с разбирането на същността на неговата философия и основният въпрос.
Лицето трябва да се нуждаят от разбиране своето място в света. За отделния човек, целият свят е разделен на две части: на моя "I", а останалата част е "не-аз" (природата, обществото). Въпросът за отношението на човека към света е основен въпрос, на който и да е мироглед. Той направи бетон в другата: Какъв е смисълът на живота? Възможно ли е да личен безсмъртие? Има ли щастие? Какво е светът като цяло? Това е краен или безкраен? Каква е истината? Какво е добро и зло, справедливост? Какво е красотата, любовта? С тези въпроси се разположени в отговорите на тях. Привеждане на индивида е построен на противоречиви отношения на вътрешния си свят с външния свят, но тъй като тя е по същество antinomic отблъскване "не-аз" е свързано с желанието за единство в борбата си за самоличност с това създава своя отрицание. В центъра на света - проблемът на човека; назначаването на света - предоставяне на лицето, най-често срещаните понятия, идеи, идеи за ценностите, които управляват отношенията си с външния свят. Загубата живот, човек естествено загубил и света.
В тази връзка, дефиницията на продуктите по-горе го описва през главния въпрос мироглед (философско определение), а не чрез концепцията за вещество или да зададете свойствата му, често е случаят в миналото.
понятието "съвест" се появява в горната дефиниция на материята. Може да се предположи, че същността на съзнанието, е генерализирана и съсредоточени отражение на действителността, в предварително строителните дейности и психическо очакване на резултатите от тях, на разумна регулация и samokontrolirovanii човешкото поведение (този термин се отнася до съзнанието на човека като личност).
С понятието "материя" и свързва понятието "мислене". "Съзнание" не е същото "мислене". В допълнение към доброто познаване на индивидуалния човешки ум включва чувствен отражение на реалността. усещания, възприятия, идеи. Той също така участва в областта на човешките емоции, чувства. Възможност да се свържат понятието "материя" на психиката като цяло, като се има предвид, че човешката психика - е площта на съзнанието и подсъзнанието (включително подсъзнанието). Можете да използвате понятието "най-висшата форма на духа." Прогнозата за световната отнасят за точното естество на духа. Терминът "дух" е по-богат на съдържание от "мислене".
Както е отбелязано в литературата, духът се появява в различни форми на живот: както на духа на физическо лице (лична духа) като общ, колективен дух (обективен дух, например, на духа на народа) и как обективизирано дух (набор от завършени произведения на духа, например - в произведения на изкуството ). Дух има много функции, включително някои, които не може да бъде рационално разбере; така определението на духа по отношение трудни. Духът не разполага с видимо нещо, духът се разкрива в субекта, а не на обекта.
В началото на 80-те години на 19-ти век в "Обяснителната речник на езика velikobolgarskogo" Ау. Дал следва обясни думата "дух": "Spirit - дематериализирано същество; жител несъществена и значително свят; безплътна жител недостъпни за нас от духовния свят. Правилно свързване на тази дума за човека, с душа те я разбират, други виждат само под душа. че дава живот на плътта, но в духа на големия искрата на Божественото, ума и волята или желанието за рая. Духовно - безплътна, без кожа, един съставен от дух и душа; всичко, отнасяща се до Бога, църква, вяра; всичко се дължи на човешката душа, през целия си умствен и морална сила, интелект и воля. " В "Философски речник" от EL Radlov, публикувана през 1913 г., той казва: "Духът бележи началото на обратното на тялото; и за разлика от духа на душата означава умствените способности, интелект. "
През последните години страната ни се е превърнала в специално намаление на понятието за духа на съзнанието. Spirit - да и във фокуса на всички функции на съзнанието, се появяват като отражение на действителността, но се концентрира в един индивид, като инструмент на съзнанието ориентация в действителност, за да се произнесат по него, и най-накрая да му преправяне. Отново повдига и въпроса за отношението на материята и съзнанието. Абсолютната противоположност на материя и съзнание е следното:
1) в епистемологическите (сензорни и концептуална) се образува не материалните обекти, въпреки че е, или може да се получи информация за тях; епистемологична да огънат не само на невронни кодове, които лежат в основата им, но също така и от отражението им на материалните обекти; те са независими; това е - особен свят, една субективна реалност;
2) въз основа на изображението на възпроизвеждане в конструкциите ума, образувани за обективизиране; благодарение на творческата природа на съзнанието създава идеални образи, които нямат преки прототипи в материалната реалност, но може да се намери по-късно материално положение;
3) индивидуалното съзнание зависи от материалното съществуване, той е смъртен, разбира се, в това отношение, е враждебен към материалното съществуване.
Това е една от страните в концепцията на материята.
От другата страна на понятието материя - философски и онтологична. От тази страна на въпроса е вещество. Въпросът за природата на веществото - същината при определяне на основните области на философията. През 17 век, Джордж. Бъркли се противопоставя на идеята за въпрос, тъй като истински основа (вещество), органи. Като основа на съществуващите, взе "духа" в този смисъл е само една духовна субстанция съществува за него. Той вярвал, че в духа на "ние абсолютно и напълно зависими" то ", в който живеем. Движим се и съществуваме ". Бъркли твърди, както следва: ако приемем възможността за съществуване на материята като субстанция, където тя ще продължи да съществува? Тя не може на всяко място, защото Всяко място или разширение съществува само в съзнанието, т.е. по принцип не съществува никъде.
През цялата история на философията се проведе конфронтация монизъм и идеалистичен монизъм материалистичен, понякога придружени от философския плурализъм. В тази ретроспекция, можете да разберете по-добре смисъла и значението на материалистическата substantialism. Спиноза разбира от вещество, което съществува по себе си и е представена чрез себе си, т.е. Това е една идея, която няма нужда от представяне други неща, от които той ще трябва да се формира.
Спиноза подчертава неразривната връзка с основите на нещата и тяхното специфично разнообразие в философски разбират вещество. Последното той дължи и атрибути режими. Умение - това е, което умът е по същество като представляващи същността си. Модус - състояние на веществото (substantiae affectio) един, т.е. че има и друг и представени от гледна точка на другия. Веществото не е причината за атрибути и режими, не си основа; тя съществува в тях и чрез тях, тъй като системата им и интегрално единство. Веществото е самостоятелна. Веществото е причина за себе си (кауза SUI). Самата причина - това е, което съдържа същността съществуване. Следователно - самостоятелно движение на вътрешния взаимодействие вещество или неговия активен, samoproizvodyaschy характер, неговата вечност от време и безкрайност в пространството. Значимост се изразява в отношението на същност и явление, разнообразна и обединена, същност и съществуване.
Материята като вещество uncreatable, неразрушима, тя е вечна и безкрайна. В допълнение към атрибути като отражение и движение (взаимодействие, определяне причина), въпросът има редица други, и между тях - място, време, системата.
Дух характер (вещество) в онтологичен аспект, свързан с: 1) вярно и 2) потенциал, 3) разпределение.
Текущ връзка на духа с природата се дължи на субстрата, а реалната основа на квантовата областта на индивидуалното съзнание. "Мисленето" е духът на материала и неговия материал, който е резултат от природата и antroposotsiogeneza, и действа като режим на материята, т.е. един от неговите свойства. Неговата фондация - на физиологичните и биохимични процеси в дясното и лявото полукълбо на мозъка. Съвременната наука разполага в момента започва да се открие връзката на психичните явления, които не са само условни и безусловни рефлекси и с биохимични, биофизични процеси, но и да квантовата област на мозъка структури. Учените са заключили, че на това ниво менталното е своеобразна форма на материята; т.е. съществува реалност, която, като материал, едновременно има свойствата на психичното. Науката признава, че е налице форма на материята, които зависят от съзнанието, помисли си. Мисълта е материал, но това е специален вид психическо въпрос. [2] Неразривната връзка с мъж на мозъка, образование квантов-област и установяването чрез своите енергийни и информационни комуникации на човешката психика с биосферата и космоса означава открива по-дълбоко, отколкото по-рано, на връзките между човешката психика и характер. Тази връзка показва наличието на относително, а не абсолютното (както в епистемологичен аспект) противоположност на материя и съзнание.
Текущ отношения на природата и ум (дух), която се намира в хипотезите на учените, която включва предположението за съществуването на съзнание в пространството в друга звездна система. Ако природата може да доведе до съзнанието в нашата слънчева система (която също е хипотеза, като съперник на нея да влезе в хипотезата на живота на микроби на Земята), защо да не призная, възможността за съществуването и съзнанието, като човека, в други звездни светове сега?
По този начин е Той е: действителна, потенциал и dispositional форма на неговото съществуване. Тези форми са взаимосвързани. Всички тези форми на съществуване, сега е възможно да изрази понятието "реалност", т.е. понятието "е" или "значение" се трансформира, изработването, в понятието "реалност".
Свързани статии