Мюсюлманският календар започва своята обратно броене до голямото събитие - преместването на пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него) и другарите му от Мека в Медина, което на арабски се нарича "Хиджра". Презаселване е спасил много религиозни хора от игото на народите, за установяване на защитена живот, така и в бъдеще от този момент започва да се разпространява исляма не само в Арабския полуостров, но и в целия свят.
Когато Пророкът Мохамед (мир и благословии бъде върху него), започващ от месец Мухаррам не са споменати, но фактът, че преместването все още не е смятан за отправна точка на календара. Решението беше взето на по-късен - в ерата на праведния владетел Умар. Сравнете: миграция от Мека в Медина, се проведе в 622 АД, пророкът Мохамед е живял до 632 години, а решението за започване на нов календар е била приета от Умар в 639та година.
ЗАЩО НЕ ОТ раждането на Пророка?
Каква беше причината, поради която Умар заповядал да доведе нова ера? По този повод имама Абу Nuaimi в книгата си "Ал-Tarikh" дава следната история: "Абу Муса Умар пише:" От вас дойде при нас посланието и не разполагате с номер ". Тогава Умар нареди да се съберат хора, както и някои предполагат: Set календар считано от деня, когато Пророка, мир на праха му, е бил изпратен, някои казват - с течение на времето преместване. Умар каза: "Това е преместването разделена между истината и лъжата, започнете от сега!" И това беше през '17 от егира ".
По този начин, желанието да се датират посланията, датите на важни събития е причина за създаването на календара. Добро и полезно за такова решение, разбира се, много, и по тази причина той е получил одобрението на останалите спътници.
Остава обаче въпросът: защо сътрудници избират да започнат хронологията е преместването на Пророка, мир на праха му, а не в деня на неговото раждане, смърт или нещо друго, което може да е важно в исляма?
Отговорът е, че ако изберете ден, когато Пророка, мир нему, е изпратен на мисия, или в деня на раждането му, нещо за тези две дати винаги е имало разногласия между хората, да определят точно им беше трудно. Също така тя не е била използвана в деня на смъртта си заради мъката на Пророка. Най-важното нещо от това, което е останало - това е денят на заселването на пророк (мир и благословии бъде върху него) от Мека в Медина сътрудници и избра този ден.
Събирането на автентични хадиси "Сахих ал-Бухари", е изявлението на един от спътниците на име Сал ибн Sa'd. Той каза: "Не се определят последователите брои от момента, в който е бил изпратен на Пророка, мир на праха му, и не се инсталира от времето, когато той умира, но установената броенето от времето, когато той се премества в Медина" (Ал- Бухари в "Сахих» № 3934).
ЗАБЕЛЕЖКА ОТ Корана
В един от стиховете на Корана е индикация за разглеждане hijrah (миграция на) през първия ден. Той казва: "Джамията, основана на благочестие от първия ден, вече достоен да ви е било. В него - хората, които обичат да се пречиства, Аллах обича онези, които пречистват! "(Сура 9" Покаянието ", ст 108).
Става дума за джамията "Ал-Куба." Това е била построена в Медина веднага след преместването.
Обръща внимание в този стих е, че изграждането на джамията "Ал-Куба" Бог нарича "първия ден". Но ние знаем, че дните на плена не бяха от първия ден на всяка пророчество, нито исляма. В този случай, той се отнася до първите няколко дни в специален смисъл - дните, когато ислямът започва да набира сила, когато Пророка, мир на праха му, успя да се поклонят своя Господ в областта на безопасните и започнаха да се построи джамия. Като се има предвид това показание, спътниците и се съгласи да се счита за начало на мюсюлманската история не е рожден ден на Пророка и в деня на смъртта му, и дата на миграцията ( "Фатх ал-Бари" кн. 7, стр. 341).
DATE "НА КОЛЕДА" НЕ предоставя точна информация
Ако исляма е началото на една календарна дата е известна с точност, с други религии, това е голям проблем. Така например, в християнството се приема като отправна точка датата на "раждането на Христос." Но кога точно е това? Задайте надеждно е невъзможно.
Един от първия опит за създаване на календар "раждането на Христос" е взел в 535 от сирийския монах Дионисий Eksigus. Той предложи да се помисли за годината на раждане на Исус Христос, първата година от новата ера. Въпреки това, по-късно християнски теолози обявиха, че към датата на раждането на Христос не е зададен правилно и според изчисленията на коригираната Исус трябваше да се роди в 4 или 5 години ... преди Христа! По-късно папа Григорий XIII, предложен собствен изчисление, беше си календар, наречен григорианския календар, приет днес в много страни, включително и в България.
Що се отнася до исляма, мюсюлманите от самото начало са отказали да приемат датата на раждане на пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него), началната точка на мюсюлманския календар, в крайна сметка, като не се знае със сигурност. Например, датата на раждането му имат такива изгледи: по-нататък на втория ден от Раби "Ал-л-Ауал, осми, десети, дванадесети, седемнадесетия ден от този месец, както и други дати. Въпреки това, най-често са две становища. Първият - е, че той е роден на осмия ден от месеца, Раби "Ал-л-Ауал. Това е мнението на Ибн избрали Abdulbarr (вж. "Ал bidaya уа-н-nihaya" 2/260). Вторият - че раждането на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, се проведе на 12 Раби" Ал-л-Ауал. Тази дата, тъй като показва Ибн Катир (вж. "Ал bidaya уа-н-nihaya" 2/260), най-известните сред повечето хора. Такова несъгласие относно датата на раждане показва, наред с други неща, както и факта, че мюсюлманите са първите векове на деня не празнуваме раждането на пророка Мохамед (така наречената "Мевлид"), тъй като в противен случай те ще се знае точно на деня и не би разногласия за това.
За 1435 година, най-голямото събитие - заселването на мюсюлмани и пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него) от Мека в Медина - обединява мюсюлманите, където и да живеят. На тази дата, няма спор. За всички нас, да започне новата 1436 - време, за да мисля за бъдещето си, да се анализира тяхното минало и настояще им оправя.
Свързани статии