Китайският национален характер.
Традицията се превърна в неразделна част от структурата на народопсихологията. националната култура и национален характер на китайския народ. Модерен китайски философ Ли Tszehou пише: "Силата на традицията, че те са - една история, и един мъж - е историческа защо традиции стават модел за нашето поведение и чувства, които идват в нашата плът и кръв Ние спокойно трябва да разберат себе си, за да се разбере съществените характеристики .. китайски самосъзнание. "
Стабилността на националния характер се дължи на продължителността на съществуването на така наречените "селото" на цивилизацията. Много функции на националния характер и определят същността на "ориз цивилизация", да изискват от солидарността на хората, взаимно старание.
Изследователите отбелязват в първото място огромен адаптивните възможности на китайската генотип: интернализирани другите ", са имали култура, като по този начин китайската освежени, подсилена, поддържа същия дух на китайската култура, адаптиране към новите потребности на обществото.
Главната особеност на националния характер на рационализма вярвам. Ключовата дума за китайците през цялото време беше думата "полза". Това се обяснява с факта, че в традиционни китайски упражнения липсваше религиозен принцип, в единството на човека и природата не е мистична поклонение на природата, и е необходимо, естествено, разумна връзка, корелация помежду си. Човекът сам може да се променят ползотворно наемат им способности, знания, умения, и по отношение на себе си и по отношение на природата и за обществото. Мъдрите, и за тях, и всички останали, не говори за това, какво е истината и лъжата, която е по света, и как да ги използвате в човешките отношения, как да повлияят на управител и неговите политики. Лий споменато по-горе Tszehou пише: "Китайците са по-конкретни, по-реалистично принадлежи на света, на хората, те не вярват в Бог, задгробния живот Те контролират чувството на мисълта ..." Следователно чисто прагматичен китайски: те решават конкретни практически проблеми.
Особено внимание е китайската индустрия, бизнеса им харесва. Това качество е вдигната и "ориз цивилизация" и конфуцианската работна етика. Възможността да работим усилено, наистина помага да се направи модерен китайски икономически скок в бъдещето.
Честване на простота, износоустойчивост, китайски, повечето от които бяха много бедни в продължение на векове. Следователно икономия, икономичност.
Както отрицателните черти на националния характер на китайците отбелязани желание за мир, антипатия към промените ( "Може да живееш в интересни времена" - тези думи на Конфуций широко цитирани), предпазлив подход към всякакви нововъведения.
Избягване на остра психическо страдание, емоционални травми, отглеждането на истинските чувства на носенето на Европейския ума си мисли, твърде негативни качествени китайски.
Ксенофобията, т.е. неприязън към чужденците е разбираемо от гледна точка на историческия път пресича от китайците на. До 19-ти век, Китай е бил доминиран теория kitaetsentricheskaya: Celestial - център на света заобикалящата Китай държави и народи са слаби, не е свързан с конфуцианската цивилизация, защото, за да играе ролята на васали. От 19-ти век, на отношенията с европейски страни и Съединените щати са били построени не в полза на Китай, е претърпял унижението на националното достойнство и предизвика враждебни чувства сред китайците. Не е изненадващо, следователно, че китайците са запазили влияние на традиционната представа за превъзходството на китайската културна традиция на Запада.
Като отрицателна черта може да се види и да се ограничи гледки, ограниченост, изолация на себе си и на дома си. генерирана от малък и много малка производство.
Това обяснява много неща за правото на кореспонденция за поведение място и време (във връзка с японската понятието "ситуационни етика често се използва) Същността на закона е да се гарантира, че всичко, което правите - .. Трябва да се направи во време и до мястото на рецепти са еднакво валидни в подобни ситуации са различни. хората могат да доведат до различен резултат, полза или вреда едно да издигнем, да унижават другите. Ситуационен поведение се превърна в норма, дълбоко в съзнанието на китайския народ.
Свързани статии