Какво може да направи една протестантска да стане православен християнин? Такъв въпрос не може да получи отговор, използвайки аргументи от църквата догма или теоретични съображения. За да отговорим на този въпрос, трябва да се премине през лично пътуване към вярата. Директен опит е най-доброто доказателство за преминаването на този маршрут. По същия начин можем да кажем, че според техния характер, християнството не е някои формални догматически учения и изглед към комбинацията с Христос, поддържане жива връзка с Него. Бих искала да ви разкажа за моето лично пътуване към Православието, как най-обикновени един протестантски и семейството му се отвори пълнотата на Христос в източноправославната църква.
Моето минало Кристиан
Ако съдията след прочитането на литературата, на осемнадесет години съм имал сериозни познания за християнството. Но всичко се свежда до изследване на материали. Християнството е в съзнанието ми, но не и в serdtse.A дори не съм наясно, че това може да бъде някакъв проблем.
Най-накрая дойде денят, когато бях женен.
И тогава дойде денят, когато разбрахме, че сме имали бебе.
"Скъпа, изпитването е показало положителен резултат."
По това време, синът ни се роди ..
Пътят от протестантството до православната църква
Когато за първи път посети новия храм, който също е бил част от една и съща автономна протестантска църква след изповед чувствах напълно смачкани. Помня го ясно и до днес. В неделя вечер, в леглото, аз изведнъж осъзнах, че ме депресира ужасно неприятно усещане. Сякаш душата ми се разгражда, като че ли, ако не реагира, а след това да се превърне в шепа прах. Аз колебливо започна да се признае, че съпругата му. След това тя получи по същия начин. Очевидно е, че Духът на Бог беше с нас. И двамата плака за нашите грехове и както плачеше от радост, която изпълва човешката душа след изповед, носейки чувство на освобождение.
Продължихме да бъдат членове на тази църква за няколко месеца, но започна да се отчете необходимостта от нещо друго. В нещо повече. В нещо по-възвишено. В нещо по-величествен от "Бог, който ни наблюдава от небето." Умът ми е постоянно заета от въпроса: как мога да имам постоянно пред Христос, във всеки един ден, всеки един момент от живота си? На практика, аз исках да се разбере какво всъщност означава да живееш в Христос?
До този момент нищо в нашата къща не се каже, че ние сме хората на вярата. Гости в нашия дом не може да го разбере. Може да бъде само на Библията на нощното шкафче, може би ... Не е имало физически доказателства, че ние - християни. Нашите проповедници открито обявени за нас, че физическата материя е нещо лошо, но идеята, че формира в съзнанието ни, придобит дуалистично. "Тялото и материалната вселена - това е лошо. Земята - не ни дом. Само духовно - добър "(Според православието, човешките същества са създадени да живеят на планетата Земя и че Земята - нашият дом, в края на времето устройството отново възстановено в своята цялост - prim.a.). По този начин, в хода на нашето учение ние вяра сигурност , придобити изкривена представа за света и дори се подиграва - простете ни, Господи, - над всички на християнството, което се третира по отношение на физическия свят. (Когато гледам в миналото, вече разбирам защо след като прочетете Платон Бях толкова лесно да се приеме теорията на форми и развиват дуалистичен възглед за света).
Но сега не е така.
Реших да направя две неща. На първо място, виси на стената в живия образ на Христос, като видимият символ на Неговото присъствие. Но аз не исках тя да бъде нещо като шаблон на изображението представлява в сладки очертава някои впечатляващи пастор в специфични дрехи, а нещо, което да отразява реалната имиджа си. Оказа се, че образът, който натиснах моя вътрешен представителство съвпада със стила на иконографско изображение. И това се случи в момент, когато нямах представа за иконите. На второ място, аз реших да се носят кръст на врата си. Тези две неща са ме довели до следната мисъл: християнството има много време, това означава, че някой вече се е сетил за въпросите, които ме измъчваха. И аз се интересувам от начина, по който ранните християни са имали време да живеят в Христос.
Това неминуемо ме доведе да се запознаят с цялата история на християнството, на което до тогава не смеех да покаже любопитство. Бях изумен. Защо не прочетох досега в историята на собствената си вяра? Въпреки, че имах цел за себе си като един просветен човек, аз се почувствах като пълен невежа, когато стана ясно, колко малко ми е известно на християнската история и на църковните отци. Преди това живях с наивната представа, че след смъртта на апостолите дойде хаос в Църквата, която приключи само с пристигането на Лутер. Но сега съм открил факти, които ме пълни с удивление, дързост и духовно просветление. Няма съмнение в древните църковни среди съществува ереси и разколи, но ада пристанища никога не са в състояние да преодолеят Църквата.
Нямаше никакво съмнение, че от историческа гледна точка, има две възможности: или Римокатолическата православна църква Vostochto. И аз започнах да се получи възможно най-добрия набор от знания за тези църкви. Православна църква ми хареса повече, защото на баланс между разум и опит, които съществуват в него. По това време, един православен свещеник ме покани на жена си и сина на вечерята градушка човек. Моите родители са имали добри отношения с населението му - баща ми го срещнах по време на един от мисионерската си пътуване. Някъде в края на вечеря, майка ми се обърна към баща си Грегъри, казвайки: ". Мисля, че Бен има нещо, което да ви попитам по отношение на православната църква" Аз съм изключително благодарен за нея, за това, което тя казва, защото той ме бутна към дискусията с баща си Грегъри, който продължава и в бъдеще с нашите редовни срещи и обмен на електронна поща ...
С течение на времето, благодарение на ежедневната молитва и посещаването на Светата Литургия в неделя (въпреки че в този момент аз все още не разполага с правомощия да вземат светата Евхаристия), догмите на която използват, за да си позволя да се подиграват, са започнали да стават все по-ясно и разбираемо. И това не е рационални обяснения ме убедиха на тяхната истина, а по-скоро ефекта от моя личен опит в тях (въпреки че аз по никакъв начин не се пренебрегва и рационално). Безспорно е, че Божията благодат, аз бях променил, като се упражняват ежедневните молитви, участие в литургията, уважението им към икони и гладно. За мен започна да се върнат някои наистина осезаемо жизнена сила. По-късно открих, че е получил духовно изцеление, което, по Божия милост, все още е запазена.
Взехме максимално участие в църковния живот. Но ние все още се очаква да нещо повече. По мое мнение, това е необходимостта от кръщение в православната вяра, да участват в пълнотата на живота в Църквата. Споменах за Малъри и осъзнах, че тя споделя моето желание.
От това, което бях чел, и от разговорите, които доведоха, дойдох до заключението, че жените обикновено са много по-трудно, отколкото при мъжете, за да преминат от протестантството до Православието. Когато някой попита Малъри за това, тя отговори: "Да, в началото си мислех, че е просто още един от прехода си. Но когато видя, че той чете молитвата, участващи в църковния живот, преодоляване на раздразнение и не попада в изключителната степен на екзалтация, а след това си помислих, и осъзнах, че очевидно в православието има нещо специално. " В допълнение, тя отбеляза, че отляво с приятно впечатление, че православното богослужение не се основава на лична употреба на вербална риторика. Как да стигнем до участие в богослужението в църквата, в която се намираме извън времето и влезе в царството в молитва да благодарим на краля. Чрез участието ни в литургичния живот на Църквата ни води по определен начин. Преминаването на този маршрут включва постоянен набор от ежедневни молитви, изучаване традиция на покой (в смъртта) и се връща към живот (възкръснал) душа, спазване на два постни дни в седмицата, извършването на светата Евхаристия в неделя (осми) ден и спазване на дълги позиции в различни периоди година, които са предварително подготовка за такива празници като Коледа Христово, Великден и други.
Друго нещо, което особено ни впечатли в православието
Оказа се, че преди да се насочват на Православието, нашето разбиране за християнството и по света е по-скоро повърхностно. Без да подозира, че е живял като деист (Бог създаде човека и се отдалечи от света). Погледнах към Бога като "Онзи, Който е над нас", и хората, като тези, че "под него." Отец Стефан Фрийман анализира това представителство грешка на християнството в книгата си "вездесъщ" и го нарича "двуетажна вселената." Едно от последствията на това представителство (дори когато тя е в безсъзнание в природата) е да се изолира от света на Бога (в истинския смисъл на думата). Ако подходим така, тогава ние остана с "четирите стени и проповед." Реалността, обаче, показва, че целият свят е в ръцете на Бог и това е чрез сътворения свят Бог се стреми да реализира нашето спасение. Всеки сериозен богословски теория на въплъщението трябва да я потвърдите.
Православно богослужение на Бога се формира (след възкресението), въз основа на факта, че по своята същност, ние сме odnovrmenno и духовни и физически същества. Човекът е тялото и душата, а не само едното или другото. Ето защо, в услугата е необходимо да го разгледа. В православната църква ние използваме свещи, икони, тамян. Сложете земята и арбалети, почитани светилища целувка. Ние кръщават децата и да им даде възможност да получите светата Евхаристия, защото това е важно за спасението на не рационалното познание, а жив общение на Христос. Всичко това се основава на факта, че християнството е истината за опита, и на Евангелието не е просто някакъв безплътен, рационален съобщение на истината. Събирането на всички доказателства, доведе до радикални промени в нашата западна мислене. За нас това е стимулиращи фактори решават за кръщение в християнството.
В заключение, искам да кажа нещо друго. Това описание на нашата история на прехода от протестантството до Православието отразява много от тези християнски живот. Ние сме едва в началото. След кръщението, ние стават някои перфектни християни. Напротив. След третиране на всички стана много по-трудно. Но изцеление е възможно, а ние се втурнаха към Христос Лечителя.
Искам да подчертая, че аз не се постави цел систематично да защити учението на Православната църква. Но в същото време аз декларирам, че само по себе си учението на самата има изключително важна роля Църквата, и че християнството не е само специфичен рационален подход, но също така и работи усърдно, за да защитят плодовете на техния ucheniya.Ya приемат и подкрепят вярата в учението на Православието в своята цялост, както и всяка тип позиция видове в ученията на другите религии помисли отклонения от истината разкрити една църква. Сега вярвам, че някога, че е протестант, осмиван и се срамувам от това, което той правеше това. Християнството трябва да е вашата реалност и начина си на живот, а не само обект на спекулации.
В заключение, искането за обжалване на всички. Молете се на Бога за мен, слугата Си, че Той е дал милост към мен и семейството ми, и ни е запомнен в Неговото царство. В името на Отца и Сина и Светия Дух, сега, така и винаги, и во веки веков. Амин.
За Андрей
Свързани статии