Преди няколко години в клуба на Ленинград Дом на киното Критиците обсъдени Д. Motyl филм "Завладяващ звезда на щастието". По време на разговора възникна въпросът за степента на сигурност, с които пресъздава на екрана, хора и събития от 1820-те. Много говорих с раздразнение, че отново актьори ни като клоуни в тези униформи и бални рокли, че "конна гвардия" обноски професионални училища, и "дами общество" студенти флиртуват като продавачка на сладолед и така нататък. Д. До попита присъстващите един историк се осмелих да се появи в аристократичните салони на XIX век? Публиката замълча ... Историкът припомни, че Станиславски, който, както се казва, е отгледан в една стабилна, в подготовка за ролята Arbenina в "Маскарад" Лермонтов, отиде до АА Stakhovich, са известни с безупречните си маниери аристократ, да научите тънкостите на " добрите нрави ". Днес, нашите художници за тази цел не е да отидете на някой, а защото няма нищо, което да ги задържи.
Разбира се, актьорите не са виновни: те не могат да получат хората, които никога не са виждали.
Руски аристократ от ХIХ век - е един много специален вид на човек. През целия си начин на живот, поведение, дори и на външния вид на - носеше отпечатъка на даден културна традиция. Ето защо съвременният човек толкова трудно си "нарисува": имитация само външни характеристики на поведение изглежда непоносимо фалшиви. (Вероятно изглеждаше нещо като онези търговци, които имитират изключително красив антураж аристократичен живот, макар и да остава безразличен към духовните ценности на аристократичната култура.)
От друга страна, като се фокусира само върху духовните ценности, е възможно да не забравяме как да го приложат на практика всеки ден. Така nazyvaemyydrugoy ръка, като се фокусира само върху духовните ценности, е възможно да не забравяме как да го приложат на практика всеки ден. Така nazyvaemyydrugoy ръка, като се фокусира само върху духовните ценности, е възможно да не забравяме как да го приложат на практика всеки ден. Така nazyvaemyydrugoy ръка, като се фокусира само върху духовните ценности, е възможно да не забравяме как да го приложат на практика всеки ден. Така нареченият бон тон [добър тон (FR.)] Е в органичен единството на етичните норми и етикет. Ето защо, за да си представим един руски благородник в живо външния си вид, трябва да се види връзката между правилата за поведение и етични нагласи приеме в своя krugu.on т [добър тонус (FR).] Беше в органичното единство на етичните норми и етикет. Ето защо, за да си представим един руски благородник в живо външния си вид, трябва да се види връзката между правилата за поведение и етични нагласи приеме в своя krugu.on т [добър тонус (FR).] Беше в органичното единство на етичните норми и етикет. Ето защо, за да си представим един руски благородник в живо външния си вид, трябва да се види връзката между правилата за поведение и етични нагласи приеме в своя krugu.on т [добър тонус (FR).] Беше в органичното единство на етичните норми и етикет. Ето защо, за да си представим един руски благородник в живо външния си вид, трябва да се види връзката между правилата за поведение и етични нагласи приети в кръга си.
Благородството се открои сред останалите класове руското общество от различния си, изразена ориентация към съзерцателен идеален. През втората половина на аристократичен елит на XVIII век, мечтаят за клас негово ръководство в политическия, социалния и културния живот на Русия с право вижда основната пречка за постигането на тази цел в отчайващо ниско културно ниво на по-голямата част от руските собственици на земя. (А цялостна картина на него като на известната комедия DI Fonvizin "простак".) Но, бездействието прекомерна трудност на задачата, идеолозите и духовни водачи на аристокрацията, са взети, за да се образоват децата от Прост и Skotinin просветени и добродетелни граждани, благородни рицари и учтив господа. Тази цел е в някаква степен се проявява в различни сфери на културата на аристокрацията от литературата към живота. От особено значение в това отношение, разбира се, да придобива родителство.
Чрез благородни деца, за да се прилагат така наречените "нормативен образование", т.е.. Д. образование, насочено не толкова върху това, да разкрие самоличността на детето, а по-скоро за това какво да се полира неговата самоличност съответно определен модел.
От гледна точка на съвременните педагогически недостатъци такова образование е очевидна. В същото време, трябва да се отбележи, че от време на време го е донесъл невероятни резултати. През миналия век в Русия имаше хора, удря се с нас днес своята почти невероятно честност, благородство и финес на чувствата. Литературни описания, портрети на творци изразяват своето особен чар забравил, че вече не са в състояние да имитират. Те са се увеличили толкова не само заради неуредени лични качества, но и заради специалното образование. Ние ще се опитаме тук, за да опише идеал, който се фокусира върху постигането на благородния детето, и да докаже, методите и техниките, с които са се опитвали да се развива преподаватели отделение желаното качество.
Трябва да се има предвид, че "аристократично възпитание" - това не е образователната система, без специална техника, дори набор от правила. Това преди всичко начин на живот, стил на поведение, смилаеми отчасти съзнателно, отчасти несъзнателно: по навик и имитация; това е една традиция, която не може да се обсъжда, и наблюдавайте. Затова е важно не толкова теоретична рецепта като тези принципи са всъщност проявяват в начина на живот, поведение, живо общуване. Ето защо е полезно да не се обърне към учебниците на добрия вкус и мемоари, писма, дневници, измислица. Многобройни примери от живота на английски и френски език висшето общество са оправдани и дори необходими, за руската аристокрация от епохата на Петър и пост-Петровата съзнателно ориентирана към западния модел на поведение и се опитват да усвоят европейския начин на живот и правила на етикета.
Концепцията за "благородна тип поведение", разбира се, това е условно; като всеки обобщен образ, образът на "руски благородник" не може да се побере цялото разнообразие на човешките личности. Въпреки това, можете да се далеч от всичко това разнообразие се отличава най-типичните и исторически значими.
По думите на Пушкин, всеки клас има своите "пороци и слабости", те са, разбира се, и на руската аристокрация, че не е необходимо да се идеализират. Но "дефекти" в предишното десетилетие, каза повече от достатъчно, днес си струва да припомним и за доброто, което беше в Руската аристокрация. В благородните традиции и благородно възпитание по-тясно свързан с живота на една отминала епоха; известна загуба във всички случаи би било естествено и неизбежно. Но има една загуба, която можеше да бъде избегната. сега е все по-ясно, и затова започваме плахо да съживи някои забравени традиции. Доколкото е възможно, за да помогне на възстановяването им, и тази книга е написана.
благородство трябва да е исторически спомени на хората. "
Пушкин. Латински букви.
Значителен интерес към съвременното общество за благородния живот на миналия век е понякога иронично реплика, по смисъла на който е да се гарантира, че по-голямата част от днешните фанатици благородни традиции не са потомци принцове и обвинения, както и крепостни селяни. Позицията не само нетактичен, но и глупаво: стихове на Пушкин и романи на Тургенев четат много тесен кръг от хора е изчерпана, тогава образувани от Русия, но големите руски писатели знаеха, че писането не е само за тях, но и за внуците на тези, които "сега див". Същото може да се каже на отработени привилегирована класа морални норми. Пушкин обосновано: "Това, което се учи благородството? Независимост, смелост, благородство (чест на всички). Не е същността на тези природни качества? така; , а начин на живот може да ги развива, да се засили - или удуши. дали те са при хора, както и, например, упорита работа? Е необходимо, тъй като те Сов авангарден [сигурност (FR.)] Hard-работническа класа, която е имал веднъж, за да се развиват тези качества. " Добре известен адвокат, историк и общественик Kavelin счита, че поколение хора александрийската епоха "винаги ще служи като ярък пример за това, което хората могат да бъдат произведени в Русия при благоприятни обстоятелства." Можем да кажем, че сред аристокрацията развива и подобрява качествата на руския народ, който в идеалния случай би трябвало в крайна сметка да проникнат и на околната среда, където досега ", не е имало време да ги развива."
Опитът на европейските страни, с надеждата за успеха на образованието и цивилизация в Русия, най-накрая, просто съчувствие към неравностойно сънародници - всички работещи с убеждението, че постепенно намаляване на неравенството слоеве на руското общество в бъдеще и благородно в своята цялост (от произведенията на добрия тон) ще станат собственост от всички класове, е обща правна наследство на свободни и просветени граждани на Русия на ХХ век ... за съжаление, руската история е взел много по-различна, и трагично.
Бърза навигация обратно: Ctrl + ←, предаде Ctrl + →
текст на книгата е представена само с информативна цел.
Свързани статии