Ashkenazi (на немски) канон
Ашкенази канон (иврит נוסח אשכנז [ашкенази носове.] - Canon Ашкеназ) - през Средновековието евреите наричат Германия "Ашкеназ". Оттам идва и името - "евреите Ашкенази" или "Ашкенази". Когато Ашкенази мигрирали към Източна Европа, с тях те донесоха и Ашкенази канон молитви и ритуалите на юдаизма. Има много разлики между Западна и Източна ашкенази канони. По времето, когато първите разпределени в Германия и Западна Европа и се основава на обичаите на Раби Яков Бен Моше Moelina (1365-1427), а вторият е широко разпространена в Централна и Източна Европа, и по-въз основа на обичаите на равин Ицхак Исак Tyrne (иврит. ר " טירנא יצחק אייזיק). Трябва да се отбележи, че повечето от евреите от Източна Европа отхвърли Ашкенази хасидска канона в полза на канона, в допълнение към литовски евреи. където център misnagdim. запазен регион на Ashkenazi канон.
Сефарадска (испански) канон
Сефарадска канон (иврит נוסח הספרדים, [носовете-и сефаради.] - Canon сефаради) - евреи през Средновековието се нарича Испания, "Sefarad". Оттам идва и името - "евреи" или "сефаради". Първоначално името е сефарадска канон «כמנהג הספרדים» - в сефарадска традиция. Днес се нарича канона на «נוסח הספרדים ועדות המזרח» - канон и сефарадските общности от Изтока. като ориенталските евреи ( "Мизрахи") в миналото се ръководи от друг канон преди канона на Сефарадите приети.
Както подсказва името, родното място на този канон - самата Испания. След прогонването на евреите от Испания през 1492 г., те мигрират, те се заселили в еврейските общности от различни страни, и която довежда сефарадска канон молитви и ритуалите на юдаизма. Още в периода преди модерната епоха на сефарадска канон представени най-географски разпространи-канона, тъй като новите испански еврейски общности, базирани в току-що откри Америка, продължавайки през сефарадски общности в Западна Европа (Амстердам, Лондон, Хамбург, Бордо и др.) сефарадска общност в Италия, общности на Балканите и в Мала Азие, общностите от Северна Африка, общностите на Средиземно море (Египет, Сирия, Ливан, в Светите земи и част от Ирак) и завършва с еврейската общност на Кочин, в Индия.
Широкото сефарадска Canon е успял да прокара различни местни обичаи и традиции в общността, в която са определени Сефарадите местните евреи. Така се случи, например, в град Алепо, в Сирия, в различните общности в Северна Африка, в общности на Балканите. Влияние на сефарадски канон е толкова голямо, че да създава нови канони молитви, частично комбиниране на двата сефаради и местната канона, дори и в тези региони, където преследвани Сефарадите исторически никога не се движеха. По този начин са създадени;
- "Йеменски молитва канон" Шами "", който е в основата на сефаради с някои елементи, поети от "родния Йеменски канона";
- "Хасидска канон" от Ашкенази, който е частичен съюз с сефарадска Ашкенази канон.
Друга последица от широко разпространеното Sefard канона е появата на редица видове. Еврейската общност в различните региони на леко променена сефарадска канона, произнесени устно от поколение на поколение, а днес на специална siddur (молитва) са на разположение за тези общности. Например:
- siddur "Tfilat Рафаел" - книгата молитва, въз основа на сефарадска канон, според юдейския обичай на грузински.
- siddur "Зара Ve-Ха-Шемеш" - книга, молитва, въз основа на сефарадска канон, според обичая на мароканските евреи.
- siddur "Zhut Йосиф" - книга, молитва, въз основа на сефарадска канон, според обичая на турските евреи и евреите от Родос.
Chasidic канон (Sfard канон)
Sfard канон (иврит נוסח ספרד, [носовете Sfard.] - Sfard канон) - е молитва канон прие хасидска тенденция в Източна Европа, както и в рамките на канона стана шеф евреите Ашкенази.
Въпреки името си, Sfard канон не е молитва канон евреи, и един от двата основни канони на евреите Ашкенази. Някои предпочитат да наричат "канон Sfard" "канон Хасидим", за да се разграничи от молитвата "канон сефаради и Източна общности"
В случай на хасидска тенденции, издирвани от неговите основатели се моли молитва канон ARI. Поради неизвестни причини, очевидно заради желанието да не се остави напълно обичаите на бащите им, те са напуснали напълно "Ашкенази канон" в полза на "сефарадска канон" и създаде набор от сефарадска да Ashkenazic канони.
Разпространението на Hasidism сред евреите в Полша е довело до факта, че "канон Sfard" се превръща в основен молитвата на каноните на евреите в Полша, а след това във всички страни от Източна Европа.
Йеменски канон
Италианската канон
Италианската канон (иврит נוסח איטליה, [Италия носове.] - Италия канон) или (еврейски מנהג איטליאני, [Minhagim Italiani.] - италиански материали на клиента) - канон на молитвата, практикувано от евреите в Италия, които по рождение са нито сефаради и или Ашкенази.
Евреите в Италия специален канон молитва, която не е нито Ашкенази нито сефаради канон. В Италия, в миналото, обаче, имаше една общност, чийто произход е от Испания - те се молеха сефарадска канон и общности, чийто произход е от Германия - те се молеха за Ашкенази канон. На свой ред, италианският канона не е канон на евреите от Италия, а само потомците на древните евреи на Италия, на онези които мигрират в Италия в разрушаването на Втория Храм в Йерусалим.
Romaniotsky (на гръцки) канон
Romaniotsky канон (иврит נוסח הרומניוטים, [носовете haromaniotym] -. Canon Romaniot) или (IIA נוסח רומניא, [носовете РОМАН] -. Canon Романя) - е името на услугата канон практикува евреи Гърция и балканските общества. Въпреки името си, това не е канон канон покланят румънските евреи, които за Ашкенази произход. Евреи, наречени "Романови" Византия през Средновековието. Оттам идва и името на византийски евреи - "Romaniot".
Romaniotsky канон почти напълно изчезнал, след като общност в Гърция, на Балканите и юдеите гонеха сефаради мигрирали от Испания през 1492. Сефаради, подадена му сефарадска канон, който избута romaniotsky. Siddur въз основа на romaniotskom канон отпечатани в много малки количества, а сега почти върху него не се моли е. Въпреки това, все още има някои общности в Израел и в чужбина, които запазват romaniotsky обичай. Например; в Ню Йорк в синагогата "Кеила Kedusha Янина" услуга, извършена от romaniotskomu канон. Синагогата е основана от еврейски имигранти от град Янина, Гърция.
Severnofrantsuzsky канон
Yuzhnofrantsuzsky канон
персийски канон
Персийски канон (иврит נוסח פרס, [ал носове.] - Персия канон) - бивш канон на поклонение Персия и Централна Азия на еврейските общности. Поклонението на базата на този канон, проведено на арабски и се основава изцяло на siddur (молитвеника) на Saadia Гаон (882-942). В края на ХVIII век в Персия пристигна от Йерусалим poslanik - Раби Йосеф Маман "иврит. השד"ר הירושלמי ר "יוסף מאמאן» -. За да събере пари за еврейските общности на Светата земя през 1793 г., той пристигнал в Бухара и бил шокиран от това как евреите от Персия погрешно разбират молитвите и ритуалите на юдаизма Siddur базирани на Персийския канон, тя е написана на ръка. и в малки количества, както и много евреи по принцип не знаеше как да се молим в съответствие с правилата. Рав Маман реши да остане в Бухара и подготвя местен еврейски молитвен и основните закони на Halacha., за да започнем с това, той ги убеди да отиде на сефарадска канона и се погрижи да разпространява сред тях достатъчно, за да Броят на отпечатани Siddur, която той взел със себе си. Независимо от факта, че много иска да запази древна традиция, сефарадска канон укрепен, тъй като в Персия и Централна Азия между персийските евреи.
Canon сирийският-tsuba
Вижте кои са "канони на поклонение в юдаизма" в други речници:
Библията - книга, съдържаща свещените писания на еврейските и християнските религии. Еврейската Библия, колекция от еврейски свещени текстове, включени в християнската Библия, образуващи първата част от своята Стария завет. И двамата християни и евреи вярват си рекорд ... Колиър Енциклопедия
Неделя - [Tserkovnoslav. ; Гр. κυριακή; Шир. Доминика], един от дните на седмицата, в Христос. Църква празнува като ден на Възкресението на Исус Христос. Имена V. Sovrem. Рус. думата "неделя" и "възкресение" е пряко свързано с по смисъла на този отпразнува ... ... Православната енциклопедия
Велика събота - [Tserkovnoslav. ; Гр. Τὸ λδβλθυοτεΑγιον καὶ Μέγα Σάββατον; Шир. Sabbatum Sanctum], събота преди Великден, когато Църквата спомня телесна погребение и слизане в ада, като се започне с три дни празнуват възкресението Му. Събития Б. гр. Вярата ... Православната енциклопедия
Евхаристия. ЧАСТ I - [гръцки. Εὐχαριστία], основната тайна на Христос. Църква, която се състои в prelozhenie (μεταβολή промяна, трансформация) подготовка на подаръците (хляб и вино, разредено с вода) в тялото и кръвта на Христос и общение (κοινωνία общение; μετάληψις осиновяване) ... ... Православната енциклопедия
Agape - [Gk. ἀγάπη любов], в Христос. Общности I V век. специално съвместно хранене "любов празник", която имаше благотворителен и първоначално включва Евхаристия. Името "А" във връзка с храна за първи път се намери в посланията. Юда ... Православната енциклопедия
Библията. II. Ръкописи и издания на еврейски и гръцки текстове - еврейски ръкописи на Стария Завет I. писмото. Правопис. Формат. Древните евреи, се появили в Ханаан в контекста. II хил. Пр.Хр., взети назаем от местната азбука на населението, измислена тук (или може би в Египет) в средата. II хилядолетие. Основната ... ... Православната енциклопедия
КАЛЕНДАР - [шир. Kalendarium, на Kalendae в drevnerim. В. Име на първия ден от месеца], брой система път въз основа на периодично повтаряне на някои природни явления. Астрономическата рамка и типология К. появява в древността като ... Православната енциклопедия
Духовната музика - музика, свързана с религиозни текстове, предназначени за работа по време на църковна служба, или в дома. В рамките на църковна музика в тесния смисъл на думата означава християнска църква музика; в най-широкия смисъл на духовен ... ... Уикипедия
Анафора - [Gk. ἀναφορά принос за издигане], евхаристийната молитва. Терминът "А" в литургията и в литургичната практика на по-голямата част на Христос. . Църкви (например в ранг на византийски обред литургия :. "... Православната енциклопедия