И това, което е там, за да се разбере? Вярата - това е, когато в нещо, което вярвам. Религиозните убеждения очевидно е феномен на неоснователна вяра. Какво друго? Това е необходимо, преди гръм от небето, отколкото да се обясни или загадъчна нощ звучи от дълбините на гората, или една пещера ...
Странно, но невярващите знаят точно какво е вяра. Там просто глупав от тях не чувам много. Тук само най-приличен текст:
се опита да обясни на плашещи елементи на природата неразвит първобитнообщинния съзнание;
надежда за възмездие за несправедливия живот и потисници отмъщението, надявам се утехата;
подсъзнателни чувства към човешкото несъвършенство и копнежа за такова съвършенство;
еволюционно развитие на желанието да се постулира индивидуални и социални инстинкти, за да продължи рода и вида (както за оцеляването на голям soobschnostey притежават характеристиката на социализация, ние се нуждаем някои правила, условно наречена "морал", до този момент има вяра стойност Дарвиновата оцеляване на колектива).
и дори ... родителите фройдистки комплекс-болен баща си (както се казва, едно, че ме боли).
Такива примери могат да се размножават до идиотизъм, но защо? те обикновено се свеждат до това, че вярата е набор от аксиоми (постулира nedokazyvaemyh), върху които е изграден религиозен мироглед. Подобно твърдение не е вярно и в същото време е отричане на истината. Не е ли по-добре да се запознае с мнението на вярващите за тяхната вяра?
Вярата - това е пряк личен опит от общуването с Бога с опит.
Това е общението с Бога не се случва изведнъж, но след определен начин, не е много голяма, обаче; но за да се вземе този път, първо трябва да се смята, че той наистина съществува. И тогава можем да го направим на практика. В този смисъл, епистемология на вярата не се различава от други области на епистемологията на човешкото познание.
Както във всички природни науки вярата предшества знания и последващо опит потвърждава убеждението (не отидеш до микроскопа, ако не и най-напред се смята, че можете да има нещо, което да се види), и вярата в религия, въз основа на дълбоко интуитивно усещане за Бога, отвежда на сила само в пряк личен опит на Неговото знание.
Само вярата в несъществуването на Бог, във всичките му идеологически опции е не само оправдано с опит, но също така е в явно противоречие с най-големите религиозни изживявания на всички времена. Докато религиозните догми, подкрепени от пряк познание е, основните аксиоми на науката все още не е потвърдено нищо. Но не мисля за него, ние бяхме толкова добре.
В науката (естествени науки), както и в религията, има безспорни позиция - "догма" - това не е доказано и не може да бъде доказано, но приема като източник, каквито са необходими за изграждането на цялата система от знания. Тези разпоредби се наричат в него постулира или аксиоми. Natural основава най-малко на следните две основни позиции: признаване, първо реалност свят е и второ, и редовността на неговото cognizability устройство човек.
Помислете за тези постулати.
Но дори и ако тези постулати са верни (и това едва ли може да има съмнение), а дори и тогава има остава важен въпрос, без чиито решения са много формулиране на проблема с "науката и религията" е лишена от смисъл - това е въпрос на доверието на научното познание. Но това е, както се казва, е друга история.
Сподели:
Свързани статии