Религиозни асоциации са отделени от държавата и са равни пред закона.
Всеки е гарантирана свободата на съвестта, свободата на религията, включително правото да изповядват, индивидуално или съвместно с други, всяка религия или не религия, на свободен избор, да притежава и разпространява убежденията и вярванията си и действа в съответствие с тях.
Всеки трябва да бъде гарантирана свободата на литературни, художествени, научни, технически и други видове творческа преподаване.
В хода на подготовката за разглеждане на определението на понятието за светската държава в Конституционния съд на Русия.
-Каква е историята на концепцията за светската държава и нейната концепция в България?
Има три основни научен подход към разбирането на секуларизма:
2) нерелигиозни (светски);
3) идейно неутрален.
Първите два подхода се противопоставят на науката и религията, знания и вяра, "вярващи" и "невярващи" и следователно не отговаря на изискванията на модерна правна техники и са законно недостатъци по отношение на светската държава. Както показва практиката, тези подходи могат по принцип да не е гаранция за свободата на съвестта, като свободата на идеологически избор и затова световната isoglasiya в обществото.
Както посочих в тяхната научна дейност, от правна гледна точка, най-правилното е определението на секуларизма като предпочитание идеологически неутрална, не съди, тоест, да не дават никаква обща перспектива и осигурява всяка възможност за свободна от идеологически избор, при спазване на закона. С други думи, държавния секуларизъм предполага неговото безразличие към идеологическата сфера, главно поради правната си неоткриваем. И ако това не е определена, тя не може да се подчинява на правилата, които са определени от правителството. В противен случай нарушения произволни, правата на човека и конфликти са неизбежни. Какво, за съжаление, може да се види навсякъде по света
Въпреки това, в света, и в българската наука, законотворчество и прилагането на закона за дълъг период, доминиран от първите две юридически недостатъци подход. И тази инерция се поддържа и днес. Разбиране на секуларизма като идеологически неутрална отразява само на доктриналната ниво в работите Buryanova SA Минченко Т.Н. церебрална SA Сава SS Stetskevich MS и др.
-Според вас, е необходимо на принципа на секуларизма и самата трябва да бъдат изпълнени, или не?
-Прилагането на принципа на секуларизма на държавата (като идеологически неутралитет) е от съществено значение за осъществяването на свободата на съвестта, правата на човека, взаимно уважение, върховенството на закона на национално и международно равнище.
В условията на нарастваща глобалните предизвикателства, идеологически неутралитет на държавата и други субекти на международното право е едно от необходимите условия за преодоляване войни и различни бариери между хората, както и прехода към устойчиво развитие в интерес на всеки човек на планетата. В края на прилагането на принципа на оцеляването и развитието на цивилизацията.
Но неговото прилагане на практика се сблъсква с проблеми, свързани с определение, съотношението съдържание на основните термини, както и инхибира егоистичните интереси на силови групировки и религиозна бюрокрация.
-Какви ценности трябва да лежи в същността си?
В глобалния контекст на консолидация и прилагане на принципа на идеологически неутралитет на международното право, членки и другите участници ще помогнат за намаляване на международното напрежение, решаването на глобалните предизвикателства, прехода към устойчиво развитие на цивилизацията.
-Как може да бъде анти-чиновнически, както и дали е възможно да си представим ситуация, в която той трябва да бъде така?
-Светският (мисля идеологически неутрална държава), няма да се идентифицират идеологическата сфера по силата на своята липса на правни критерии, и по тази причина, по дефиниция не може да бъде "анти-чиновнически" (както и "чиновнически"). Такова състояние да гарантира свободата на идеологически избор на всеки, както и на други човешки права, при условие че външният израз на законосъобразно поведение, независимо от различията.
Освен това, идеологически неутрална държава не трябва да споделят религиозни общности към "традиционните религии (религиозна организация)" - "нетрадиционни религии (религиозна организация)" - "секта", прилаган към исляма ", традиционния ислям" - "нетрадиционен ислям" - " уахабизма ". Също така, той не трябва да се свързват незаконно практикуване на религия, и по този начин не трябва да се бори с "религиозен екстремизъм", "ислямски тероризъм" и т.н.
Разбираемо е, че на преследване на незаконните действия трябва да бъде наказателно правосъдие средства, независимо от това, което екрана са покрити посочените актове.
отговориха на въпроса
Buryanov SA Д-р, доцент по международно право и правата на човека правен институт на Московския държавен педагогически университет, доцент, старши изследовател в Института по свобода на съвестта
Свързани статии