Това разбиране (или подходи) представляват една страна или друга стойност, и трябва да се разглежда не като взаимодействие moisklyuchayuschie, но като допълнителна характеристика ценности Ku.
В най-общ смисъл, стойността е положителна [солна или отрицателно значение на [обект (около prirodnog и културни обекти, събития, идеи, ще отидат [ка) за обекта (лице, група, общество).
Има различни начини за класифициране на ценности. Така че, се разпределят по-висока, или абсолютна стойност (на час след това нарича tsennostitseli); показват, положителни и отрицателни стойности; да споделят своето материално и духовно, и така нататък. д. В същото време се подчертава, че всички цени
Yost са в една връзка в единство и форма ТСЕ фрагментация на линии на вътрешния свят на личността "пирамидални tsennos Тай ".
Никое общество, никой човек не може да живее без ценности. В същото време, разбира се, различни хора и широката системи за правителствени стойност са различни. Така например, традиционните и информационното общество са различни един от друг, преди всичко, техните духовни ценности. Въпреки susche съществува и стойностите на подобие за всички нас - хората правят каквото и където и да живеят.
"Като човек и prityazaya на моралния безусловно>
Kuyu същата абсолютна стойност. "
• PI Novgorodtsev (1866-1924), български адвокат й
Задайте си един прост въпрос: кой иска да е болен и на бедните, инвалидите, на самотен, грозен и т.н., и вие ще се чувствате по-реална възможност за tsennos конвергенция .. Tei. Индивидуалните различия са това, което е ценно STI са доминиращи за конкретния човек. За някой друг, че е важно, на първо място, на материала бла всяка цена благополучие. Той е готов, както се казва, "да се продаде скъпо", като брак по сметка. И за Дрю Гого най-висока стойност - обичам, и той няма да търгувате това чувство.
за всеки обект (материален или идеален), ако тя е един вид фокусна точка на стремежи, желания за Лихнос пет или група се счита за важни условия за съществуването променени. Естествено, стойността на активно влияние върху съзнанието и поведението на хората.
Идеята за "нормални" наука третира доста широко. нито то се определя като призната задължително ред, стандартна проба, като форма за регулиране и контрол на различни ПРАВИТЕЛСТВЕНИ системи - биологични, технически, и sotsi циален. Нормата установява граница (мярка) за възможно и подходящо. Той изразява в концентриран вид обекти нужда тива на обществото за оптимизиране на дейностите и човешките взаимоотношения.
Такъв типичен добив на стандартите на поведение на хората, векове, се основават на различни ситуации в живота, дяволът краен брой лични поведение. За да ги създаде, както е отбелязано от френското социално-известни с теб влезте Емил Дюркем (1858-1917), много различни умове са сравнени един с друг, те се събират и комбинират своите идеи и чувствата си и дълга поредица от поколения са натрупали своя опит.
Единна система от морални ценности дава на хората моралните стандарти (норми) за поведение, които са обезпечени от обществото, дават възможност за трайно взаимодействие на своите членове във всички ситуации.
В духовния живот на хората, сгъваеми моралните норми са спонтанно или да формулира изключителен им МоОз ralisty. Фиксирана (фиксиран) моралните норми по специален начин, било то в съзнанието на хората, движещи се от почивка Леня на поколение, или религиозни учения, или труда моралисти реда принципите и заповеди т. г.
"Не се ревнив", "не е клевета", "не се използва неприличен език", "Уважавайте родителите си", "бъдете толерантни недостатъци на други хора", "знаят как да се про Schat "и така нататък. д. Това е добротата, изразена в VI де по конкретни морални изисквания.
Но в този случай е налице логичен въпрос: как да се направи общо правило автономна позиция лично STI, съзнателен мотив на поведението й? Как да се постигне това от общото правило се изпълнява всеки нормален човек? Това е проблемът с прилагането на каквито и да било морални норми.
Факт е, че между "трябва" и "съществувала" по същество
противоречие, което обикновено се изразява с формулата:
"Аз знам как да и правят каквото си искам." За цялата си от в относителната специфичност морално норма все пак остава на стандартния модел, дори идеално поведение. С други думи, това е до известна степен, твърде абстрактно и спекулативни.
За реализиране на желаните в действителност в живота, има само един начин: всеки акт, но moralO. И това, както е известно, изисква много усилия, душове Ной енергия, дори и смелост. Но само нашата собствена съзнателно ционни действия, извършени без никакво ръчкане или принуда, морална позволяват да се реализират на изискванията Ния в безкрайното разнообразие от реалния живот B tuatsy. Научете се това да помогне, първо, образование, и на второ място, непрекъснато самообразование.
Правото на официално призовава всички членове на обществото, за stavlyaet носи определени отговорности пред него, ACT правилното съхраняване на основните условия на съществуване, като всеки човек и обществото като цяло.
tsyh субекти - юридически лица. Не е случайно, правоотношението Ния наречена форма на абстрактно спецификация съдържа Jania право.
В заключение, нека се върнем към въпроса за правната kultuO Г. Тя е част от общата култура. необучен -ти едва ли Културен законно хората. В рамките на правната култура Ду stignuty разбере нивото на развитие в правната организация zhizO няма хора. Това е отразено и в нивото на развитие на правните дейности на дружеството, тъй като правните актове в нивото на познания на закона и, разбира се, е naskol до голяма степен от държавата и общата гаранция stvom човешките права и свободи.
В основата на правната култура - правни познания. Всеки трябва да знае поне първоначалната позиция на действие Настоящото законодателство, и по-специално на Конституцията. Без правни познания не може нито гражданин изпъл Обадете се, или за защита на техните права. Представете си ситуация, в която законно неграмотни хора се намират, плетиво бодното с законотворчество (депутати и така нататък. д.), които работят в съдилища, законодателни органи, органи на страната, в която -governmental органи и администрация (държавни служители).
Концепцията за "правна култура" винаги предполага оценка Ку качеството на юридическото живот на обществото и неговото сравнение с най-развитите примери, идеалите и ценностите. За по-високи стойности на съвременната правна култура otno се извършват на първия върховенството на закона и правата на cheloO век. Тяхното признаване, защита и реално изпълнение, преди да възмущава по-високо ниво на правна култура на съвременното общество.
Правна култура - концепцията за мулти-ниво. Условно раздели правната култура на цялото общество и правната култура на личността. Правна култура на обществото включва редица елементи. На първо място, тя направи страхотно ниво vovogo съзнание на обществото. Той се състои от висок клас
на законодателството, развитието на правната система, в сила от Foot независимо правосъдие. Важно е също така, като гаранти Тед правата и свободите на гражданите, каква е държавната закона Nost и върховенството на закона, както и pravoohra работа правоприлагащите органи, каква е правната грамотност на населението Ния, отношението му към закона, и така нататък. Г.
Друг съществен елемент на правната култура obschest ва - ниво правна дейност на развитие, който се състои от теоретични и практически deyatelnos Тай. Под теоретична смисъла на дейността на учените адвокати, както и специален юридическото образование в училищата и университетите. Практически правна дейност се състои от изготвянето и прилагането на дейностите на държавните органи.
Правна култура на личността, в допълнение към юридически познания, включително разбиране на правния им статут - голям Вилньов изясняване на техните права и задължения, свободи и чрез съответно правилата на взаимоотношения с други хора. Въпреки това, знания остане безполезен интелектуална Ним натоварване, ако човек не е свикнал да се правна Dey telnosti, практическото прилагане на правните норми.
•• Условия: морал, на върховенството на закона.
1) Каква е стойността на разликата от нормата? 2) Каква е ролята на социални норми? 3) Каква е разликата между принципите на морала и добрите нрави? Какви са основните характеристики на морална норма ние? 4) Какво морален проблем, изразена чрез формулата:
1. "златно правило" морал казва: "Ходете по otno в сравнение с всички останали, както бихте искали другите да публикувате падна във връзка с вас. " Може ли това да се счита за норма на моралните норми? Или е най-високата морална цена Nost?
2. По въпроса за това, което за вас е високо ценен Стю, често се даде кратък отговор: ". Пари" Налице е ограничен но и други отговори. Как ви отговори на този въпрос? Твърди, отговор на въпроса си.
3. Същността на правната култура на адвокати са изразили форма Лой :. "Ноу - уважение - уважение" Разширете тя съдържа zhanie.
4. Как си обяснявате правната афоризъм: "Животът е чудесен
ва - в правен "?
5. Съдебни експерти твърдят, че правната система без правната култура не е валиден. Обяснете защо.
Аз се зареди източника
Помислете сега кризата на моралните идеали и голямо
Същността на кризата се крие в прогресивна (обезценяването -. Ed.) Етични и правни стандарти. де оценката стигна дотам, че без значение колко странно да звучи, но етични и правни ценности потят ryali престиж. Те нямат светостта на миналото, които те първоначално са облечени. Все повече и болка Шае на истинските морални ценности се възприемат само като "рационализация", "заключения" или "красив глас отговор" маскиране егоистични материали Най придобивна мотиви и интереси на отделни лица и групи. Постепенно те започват да се тълкува като дим от тегло, крие прозаични интереси, егоистични желания и особено страстта към богатство. за Daubney начин законови разпоредби са все повече и повече се разглеждат като оръжие в ръцете на тези във властта бира работите на другите, по-малко влиятелни групи. С други думи, те са един вид трик прибягна до от управляващата класа, за да подчини и контролира подчинените класи. Със загубата на престиж, те постепенно губят своите монитори и регулира мощността - важен фактор в човешкото поведение. Тяхната "ти няма да" и "вие трябва", както морални императиви, по-малко и мъжете Chez определи поведението на хората. Ако някоя религиозна или етично или юридическо стойност не се наблюдава при поведение Chez, тогава какво остава? Нищо друго освен ГРУ битка на сила и измама. Следователно - модерното "право зле -ти. " И в тази - основната характеристика на съвременната криза в етиката и закона.
елит? 4) Каква роля трябва да играе в обществото морала и правото
Свързани статии