При достигането на определена норма установява определено поведение за даденост (в смисъл на "предписано"), действителното поведение може или мач, или не съответства на темпото. Това е правилно, ако то е такова, каквото трябва да бъде в съответствие със стандарта; тя не съответства (противно) в норма, ако то не е такова, каквото трябва да бъде в съответствие със стандарта, защото това е точно срещу поведението е вярна. действителното поведение Решение "е както трябва да бъде в съответствие с определена обективна норма" има стойност съд (Wert-Urteil). където решение положителна стойност. Това означава, че действителното поведение на "добра". действителното поведение Решение "не е това, което той трябва да бъде в съответствие с действителната скорост, тъй като тя е противоположна на поведението на съответните нормално" има решение отрицателна стойност. Това означава, че действителното поведение е "лошо", "зло". Обективно, реалният процент на създаване на специфично поведение за даденост, е положителна или отрицателна стойност (Wert). Поведение съответстващ норма има положителна стойност; поведение в противоречие с нормата, има отрицателна стойност. Смятан обективно действителната скорост служи като оценка критерий (Wertmassstab) по отношение на действителното поведение. Стойност съдебни решения. които твърдят, че действителното поведение е в съответствие с това, което се разглежда като обективна реалност (в този смисъл, това поведение е добро, че е "ценна"), или че това е в противоречие с норма (и в този смисъл той е лош, лош, т.е. "protivotsennoe"), тези решения трябва да бъдат разграничавани от описателни предложения за реалността (Wirklichkeitsurteile). това твърдение не отговаря на нормата. счита и да е обективна, и следователно, не корелира с основната норма постулира, че нещо не е и как е.
Поведението, за чиято стойност по преценка - поведение, което представлява обект оценка и като положителна или отрицателна стойност, съществува в пространството и времето на екзистенциален факт, част от реалността. Само екзистенциален факт може да бъде в сравнение с нормата описан като ценен (wertvoll) или protivotsenny (wertwidrig). Само той може да има положителен или отрицателен стойност. Изчислява се, просто реалността. Тъй като правилата, залегнали ценностни съждения, установени действа човек, а не свръхчовешка воля, както е посочено в тези правила са произволни стойности. ще могат да се създават и други актове на човешките други правила, в противоречие с първия и конститутивни други ценности, противоположна на първата. "Добър", в съответствие с тези други стандарти и съответните им стойности може да бъде "лош" в съответствие с първата. Ето защо, на стандартите, определени от хора, които не са свръхчовешки мощност (Autoritäт). Те представляват само относителни стойности. Това означава: наличието на валидна норма за създаване определено поведение като правилно, и съответните стойности не изключват възможността, че може да има валиден и другите норми, установени от противоположния поведение като правилното компонент и обратната стойност. Например, правило, което забранява самоубийство или лъжа при никакви обстоятелства да бъде валидна по същия начин, както е нормално, при определени обстоятелства, да позволи или дори директно предписване самоубийство или лъжа: не е възможно да се докаже по рационален начин, че наистина може да се разглежда като само един от тези два стандарти. Всъщност, можем да приемем един или друг принцип, но не и двете едновременно.
Но ако един нормален конститутивен на определена стойност и предписва определено поведение, това се посочва, че тя идва от свръхчовешка енергия - от Бог или природата, създадена от Бог - че тази разпоредба има претенция да се изключи възможността за действително правила, които предписват обратна поведение. Се състои от една стандартна стойност се нарича "абсолютен". за да се различава от стойностите, които се съдържат в нормата, влязъл в сила акт на човешката воля. Въпреки това, научната преподаването на ценности взема предвид само в норма, постановени актове на човешката воля, и се състои от една стойност на тези норми.
Ако стойността е учредено и да е обективна норма това решение, според която нещо реално (застроена човешкото поведение), "добра", т.е. ценно, или "лошо", т.е. protivotsenno, показва съответствието на това поведение на някои и да е обективна норма: тя трябва да бъде така, за какво е, или по своя несъвместимост с норма: действителното поведение не би трябвало да е така, от какъв вид е тя. Това означава, че стойността на задължението му е, за разлика от реалността на своето качество на живот. Стойност и реалност в съответствие с логическата дуализма за дълг и са се две различни области (вж. § 4 б).
Ако ние наричаме оценяване на стойността казва, че някои човешкото поведение е в противоречие или в противоречие с обективната реалност на нормата, това е субективна оценка трябва да се разграничава от нормата, konstituiruyushey стойност. Тъй като решението и съответства на действителното порядъка на нормата, може да е вярно или невярно. Например, твърдението "Според християнския морал," добри "приятели обичат и мразят врага" е лъжа в този случай, ако скоростта на недвижими християнския морал изисква любов не само приятели, но и врагове. Решение "е позволено да се възложи смъртно наказание за крадеца" е лъжа в този случай, според действащото законодателство, крадецът трябва да бъдат наказани с лишаване от свобода само, но не и лишаването от живот. Самият същото правило. напротив, тя няма нито истина, нито лъжа: това е единственият валиден или не е валиден.
Така нареченият съдебен "решението" (решение) [7] не може да се разглежда като решение по логически смисъл на думата, по същия начин, както се прилага от съдията закона: това не е решение, но в норма, както и отделни норми, ограничени в своята реалност един конкретен случай, при за разлика от общото правило се нарича "на закона."
От стойността, съответстваща на обективна норма трябва да се разграничава стойност не се крие във връзка с норма, но в отношенията между даден обект насочих към него желанието или волята на едно или повече лица. В зависимост от това дали предметът на завещанието или не, той има положителен или отрицателен стойност, тя е "добро" или "лошо". Ако ние наричаме твърдението, която изразява отношението на обекта с посоката му на волята на едно или повече лица, на стойност преценка, а след това този вид стойност преценка не се различават от решенията с реалността: това е само съотношението между две екзистенциален факт се изразява в това, но не и отношенията между екзистенциална Всъщност и да е обективна норма на задължение. По този начин, ние имаме най-различни преценки за реалност.
Ако твърдението е лицето, което е нещо "добро" или "лошо" е само пряк израз на желанието си, насочена към това "нещо" или неговата противоположност, тогава това твърдение не може да се счита за оценяване на стойността, защото тя служи като без да знае, и изразяване на емоции. Ако емоциите са свързани с поведението на другия човек, а след такова изявление става емоционален израз на одобрение или неодобрение, като междуметия на "браво" или "уф!".
Стойност, която е съотношение на даден обект, по-специално на човешкото поведение, с изправена тя ще бъде или желанието на един или много хора, които могат да бъдат определени като субективна стойност, за разлика от стойността, която е в поведението на част обективно реална норма: да посочите стойност, тъй като обективната стойност. Ако решението "Това е поведението на един добър" означава само, че тя отговаря на желанието или волята на един човек или много хора, както и на решението "Това поведение е лошо" означава само, че желанието или волята на един човек или много хора, отговаря на противоположния поведение, стойността на "добра" или "netsennost" (Унверт) "зло" съществува само за тези хора, воля, която съответства на поведението или неговата противоположност, но не и за хората, поведението на които това ще е така. Ако решението "Това е поведението на един добър" означава, че той е в съответствие с определена обективна реалност е нормално, и решението "Това поведение е лошо" означава, че това е в противоречие с такава скорост, стойността на "добра" и netsennost "лоши" са валидни за тези хора, чието поведение оценени, така че е за всички хора, чието поведение трябва да се определя като обективна норма независимо от това дали те самите са готови да се държат по начин, или обратното. Тяхното поведение е положителна или отрицателна стойност, а не защото той или неговата противоположност, става обект на желание или воля, но тъй като тя е в противоречие или в противоречие с нормата. Един акт на волята, на обективна смисъла на което е в норма, не се взема предвид. Стойността на субективно усещане, т.е. съотношението между обекта и желанието или човек ще се различават от стойностите в обективната смисъл, т.е. съотношението на действителното поведение с цел стандарт, фактът, че субективната стойност може да има различна степен. В крайна сметка, желанието или волята на човека може да се докаже с различна степен на интензивност, докато стойността на градация на обективен смисъл не е възможно, защото поведението могат само да съберете или не пасват, само противоречи или не противоречат на обективната реалност е нормално, но не може да се сравнява или противоречи на -голяма или по-малка степен, [8].
Ако ние наричаме решенията по стойност, което показва стойност, обективно и решенията на обективните стойност, което показва субективна стойност, субективно, трябва да се обърне внимание на факта, че предикатите "обективни" и "субективни" се отнасят до е посочен в решението на ценности, а не да се функция на познание, реализиран в съда. Решение, като функция на знания винаги трябва да е само цел, т.е. то трябва да се извършва, без оглед на желанието и волята на отделния произнасяне решението. Това е напълно възможно. Ние сме в състояние да се установи връзка между конкретно поведение и процедурата по регулиране, т.е. направи преценка за това, което това поведение съответства или не съответства на реда, без да изрази своето емоционално - одобрява или се осъжда е отношението към процедурата по регулиране. Отговорът на въпроса дали и според християнския морал да обичаме враговете си - отговор, който ще бъде ценностна оценка - може и трябва да се приема без оглед на това дали любовта на врага индивидуални одобрява отговори на този въпрос и по този начин да изразяват ценим решение, или той го осъжда. Отговорът на въпроса дали съответното и валидно право да назначава на смъртното наказание убиеца, а оттам и на отговора на въпроса дали смъртното наказание стойност от гледна точка на правото на може и трябва да се приема без връзка с това, което одобрява или Той осъжда смъртното наказание заряд. В този и само в този случай, стойността на решението обективно.
Ако решението изразява връзката между определен обект (особено човешки поведение) и се насочва към него ще се желае или един или много индивиди, т.е. ако в решението, изразено от субективна стойност, която е на стойност преценка обективно, когато тя се изразява, без оглед на желанията дали самият обект или неговата противоположност, независимо дали той одобрява това поведение, или осъжда, но говорител, когато той просто заяви, че един или няколко лица, желаещи да обект или неговата противоположност, и по-специално - че те одобряват или не одобряват определено поведение.
Срещу прекарано тук разликата между ценностни съждения, които изразяват обективната стойност, като се отбелязва отношението на поведение в норма и поради това значително се различава от описателни предложения за реалността и ценностни преценки, които изразяват субективна стойност, установяване на връзката между предмета (особено човешкото поведение) и са насочени към ще на хората, които искат този обект или неговата противоположност, по-специално, да одобрява или осъжда определено поведение (и следователно тези твърдения са само п znovidnost описателни предложения за реалността) - срещу това разграничение повдигне възражения, според които първите решения на групата и стойност трябва да бъде класифицирано като описателни предложения за реалност. Това възражение е оправдано, както следва: скоростта, съставляващи основа на съдебно решение стойност, с цел да се създаде или да създадете потребителски, т.е. И в двата случая, фактите по емпиричен реалност. Следователно съотношението между цената и на факта, че (по-специално действителното поведение) също е само съотношението между емпирични факти реалност. Това възражение не счита, че фактът, че поръчките, или обичай и норма, създадена от тези факти, две различни неща: фактът, и смислено цяло (Sinngehalt); и следователно съотношението между действителната и нормалното поведение е различно от отношението между това поведение и екзистенциална факта, смисъла на което е в норма. Възможно е да се определи връзката между поведението и нормите, установени от това поведение за даденост, без да се отчита фактът, че подаваните поръчки или обичай, с който е създаден от правилото. Това ясно се отнася до стандартите, които са създадени в далечното минало хората, които са починали и са забравени, и по-специално на правилата, които са създадени от обичая на предишните поколения, така че те сега се знае, че хората, чието поведение те регулират, но как смислено образование. Когато дадено поведение се оценява като морално добро или лошо, защото се счита, непоследователни или в противоречие с реалната морална норма, а след това тя не си спомни обичая, който произлиза морално правило, компонент оценка база. Но най-важното е, че от гледна точка на правни знания на актовете, които създават правни норми от по принцип се гледа само когато те са определени от нормативни актове, както и че основната ставка на последното място на действие на тези норми и не определя с акт на воля, но допуска, в юридическо мислене (разликата между установяване (Setzen) постулира (Voraussetzen) повреда. § § 6 и 34).
"Стойността" Думата също се отнася до съотношението между обекта (и по-специално човешкото поведение) и някаква цел. Целесъобразност (Zweckmassigkeit) е положителен, "анти-цялост" (Zweckwidrigkeit) отрицателна стойност. В "Целта" може да е имал предвид, обективен или субективен цел. Цел Целта е целта, която трябва да се постигне: това означава, че той е инсталиран с помощта на обективната реалност се счита за норма. Субективна цел е целта, която човек се поставя, която той иска да постигне. Стойност, която е в съответствие с целта, следователно, е идентичен със стойността, състояща се от съответните правила, или стойностите, състояща се в съответствие с искането.
Ако се пренебрегне заповедта за вида на въпросната цел: обективно адекватно или субективно желание, а след това връзката между средства и край е представено като връзка между причина и следствие. Това нещо "подходящ" означава, че той е подходящ за постигане на целта, т.е. като причина може да доведе до разследването, което е целта. Решението, че нещо не е необходимо, могат, в зависимост от субективен или обективен характер, за да бъде субективна или обективна преценка стойност. Но за да направи този вид стойност решение, е необходимо първо да се разбере причинно-следствена връзка, която съществува между фактите, разглеждани като средства, както и фактите, се разглежда като цел. Само ако знаем, че между А и Б е налице причинно-следствена връзка (А е причината, а в - разследването на причината), а след това можем да вземем (субективен или обективен) субективна оценка: Ако като желана цел или гólzhno съгласно стандарт (в Einer Норм gesollt), тогава е целесъобразно. Решението за връзката между А и Б се оценява - субективно или обективно - съдебно решение, само ако това е позволено в обективни и субективни цел.
Свързани статии