Вярата във възкресението на мъртвите (а-Thiyat Отбелязваме) е една от основните концепции на еврейската и влиза известен "Тринадесет бази вяра" Rambam установен [1].
В (Chumash) възкресението Петокнижието се споменава само намек, но в книгите на пророците, то се споменава изрично. Така че, в книгата на пророк Даниил (12: 2) се казва: "И много от спящите в пръстта на земята ще се събудят: един - за вечен живот, а други - на укор и вечен отвращение."
Определяне на тази концепция е проста - повтаряща се среща на тялото и душата след смъртта ги разделя. Противно на материализма, който вижда в смъртта на последния етап от операцията и неотменимо изчезването на дадено лице, Тора ни разкрива, че смъртта - това е само временна фаза.
Фактът, че човешката душа в своята същност е безсмъртен, взе най-много не-еврейските философи, но Тората ни казва, че вечният живот е в магазина за електронна само душата, но и тялото! Въпреки, че това ще бъде дълъг раздяла след смъртта, това е само временно фаза, както и необходимата тялото и душата на тяхното повторно събиране, когато те заедно ще получат вечен живот!
Това е една обща дефиниция, но и за по-добро разбиране, както и да се изясни ролята на възкресението от мъртвите в глобалния план на сътворението, ние трябва да засегна накратко в няколко други основни понятия.
Основната цел на всички създаване е желанието на Твореца даде благословение корона на създаване - човек [2]. Все пак, за да бъде в състояние да възприемат тази полза, човек трябва първо правилно да се подготвите за това. Ето защо, за реализирането на високите нива, умишлено са създадени два свята и два етапа на създаване: съвременния свят - място и време за услугата, и себе си, и бъдещия свят (наричан също Future World) - мястото и времето за по-доброто възнаграждение. Две от света са противоположни по своя характер: в материалния свят - света на мрака, се крие в света, тъй като тя се крие истинската реалност на Твореца и Неговото присъствие, а бъдещия свят, от друга страна, е свят на светлина и разкриването на по-висока реалност.
Нашият свят е като опитно поле, в които по силата на крие реалността на Твореца, лицето има право на свободен избор на да се поклони в посока на по негов избор. А свят да дойдат - производно на съвременния свят, където всеки ще получи наградата му се следва, в зависимост от нивото на обучение, който е достигнал първия етап. Важно е да се подчертае, че Върховният Мъдростта е установил определен час фаза на услугата, а на сцената на възмездие не се ограничава до периода от време, т.е. награда и човешкото удоволствие в бъдещия свят - са безкрайни!
Истинската същност на "възнаграждение" в бъдещия свят е неразбираем за човешкия разум, то е в рамките на този свят. Дори и пророците, които са били открити много с тях явления и процеси, които не са възложени на ясно разбиране на този период. Но като цяло, е известно, че става дума за един вид общуване за високи постижения на Твореца, което е най-голямата от наградите и най-високият от удоволствия, които не са включени в който и да е сравнение с това, което каквото и удоволствия на материалния свят.
Въз основа на това и на самообслужване (обучение) в света е да стигнат до околностите на Твореца на ниво, което позволява скриването на този свят. В придобиване на тази близост е същността на Тората обучение (познание на волята на Твореца) и изпълнението на заповедите.
Предстоящото света - за душата или тялото?
Но за кого е наградата на бъдещия свят - за душата или тялото. На пръв поглед отговорът изглежда очевидно - разбира се за душата, в действителност това е самият човек - парче от Всевишния, а тялото - не повече от спомагателен елемент, който позволява на душата "надолу" към материалния свят, и по този начин да "печелят" разчита своята награда. Когато фазата на услугата ще достигне до своя край, необходимостта от тялото изчезва.
Въпреки факта, че този подход има известна логика, Върховният Мъдростта на друго мнение! Един от основните принципи на свят управление - мярка награда за мярка (МФП keneged бромид). И както тялото без душа няма да имат възможност да служат на Твореца и да се постигне съвършенство, т.е. своя дял в бъдещия свят, наградата за тези постижения се приема и за двамата - и душа и тяло [3]!
Въпреки това, в същото време е ясно, че състоянието на организма в следващия свят ще бъде коренно различна от неговото състояние днес. Не само в човешкото тяло, но и на цялата вселена като цяло ще се преображението и надморската височина, правилното ниво на разкриване на реалността на Твореца. Затова се казва в книгите, че нивото на духовността на бъдещата структура ще бъде подобна на сегашното ниво на душата (!), А самата душа е невероятно високо, като в сравнение с условие му в този свят.
Но след това има един основателен въпрос: защо ми е необходим, за да умра? Защо, след като на сцената на "услуга", човек не може да отидете на сцената на "възмездие", тъй като тя е - душата с тялото?
Отговорът на този въпрос се намира в първата глава на Тора - Bereshit. От изложеното по-горе следва, че понятието "смърт" дойде в света само чрез първородния грях на Адам и Chava. Бог им заповяда да не ядат от плодовете на "дървото на познанието на доброто и злото", а ако те не нарушават забраната, щяха да останат безсмъртни, а в края на етапа на министерство по време на живота си, щеше да влезе в света на бъдещето, за да продължи да съществува за цяла вечност [4 ]. Душата действа върху тялото и го издига, и заедно те са постоянно "възход" за всички нови и ново ниво на съвършенство и да се насладите на близостта на Създателя.
Въпреки това, греха на Адам промени коренно хода на събитията! С избора да се прекъсне волята на Всевишния, той се дистанцира от Твореца, и в близост до "силите на злото", които сякаш са влезли в самата същност на това, което значително увеличава негативното влияние на организма и сложен път до корекция и правилното съвършенство. Нещо повече, това е довело до факта, че за пълен "пречистване" на тялото и на неговата готовност да се присъединят към душата в безкрайното си пътуване в бъдещия свят, то ще трябва да мине през процеса на разлагане и деформации, и едва след това може да бъде възстановен и готов да приеме изцеление влиянието на душата.
Същата съдба сполетя света като цяло: цялата вселена няма да могат да се движат непосредствено в състояние на бъдещия свят, без междинен етап, в който светът ще се върне към своята изначална хаотично състояние, подобна на тази, в която е било в началото на Сътворението (виж началото на глава. . Битие). И едва след това Създател го актуализира и да се подготвят да се оттегли Неговото разкриване [5].
Съответно, за смъртта - не е просто наказание, но необходим етап по пътя към коригиране [6]. Създател от добрината му дава на Адам и цялото човечество възможност да "се върне", за да коригират своите действия и се издигнем наляво пиедестала.
Също така, самата душа на цялото време на престоя му в низините тялото е слаб и не може да функционира с пълен капацитет. Само в света на душите, освободени от оковите на същественост, регенерира сили и се готви за още една "среща" с пречистена тялото за по-нататъшното издигане и да го вдигне. [7]
Това е, което беше казано по-горе - да се коригира първородния грях е през етап на смъртта - временно разделяне на тялото и душата, необходима за двамата се подготвят за нова среща.
Сега ние сме готови да се върнете към основната ни тема - възкресението от мъртвите. Въз основа на изложеното по-горе, то изяснява същността и смисъла на това явление. Възкресението на мъртвите - на "билет" за бъдещия свят. Душите на всички поколения, минавайки изпитание в този свят, напуснали телата им в очистването на земята и "възнесъл" в света на душите в очакване на последния етап на награда. В края на световната организация в пречистена форма ще бъде възстановен, за да се даде възможност на душите да се върнат към тях. Именно тогава издигане на душата към тялото се дължи на това ниво, и по този начин заедно да влязат през портите на бъдещия свят. [8]
Как ще възкресението
Но това трябва да се разбира, че тялото на възкресението ще бъде възстановен, тъй като много тела отдавна бяха раздробена и колко от тях са били пуснати на огън и вода, така че не е останало от тях някакви останки?
Отговорът на този дава устен закон! Той казва, че всъщност тялото не изчезва безследно! Както бе споменато по-горе, смъртта влезе в света поради виновно удоволствие от "дървото за познаване на доброто и злото", но в същото време Твореца иска да даде на Адам възможност да се коригира ситуацията. Поради това, че не всички части на тялото на Адам се насладиха на забранения плод. Bone, наречена "Luz", която е локация - в един от прешлените не се радваше на забраненото и затова остава "безсмъртен", в смисъл, че тя не се разгражда до края, и това на бившия й тяло ще бъде възстановен в бъдеще [9] ,
Към днешна дата, науката знае, че развитието на човешкия организъм се случва според генетичния код на ДНК, който се намира във всяка клетка на тялото. В светлината на това, за да се възстанови тялото, по принцип, само един от такава клетка. Поради това е възможно да се предположи, че "Luz" костните клетки не са унищожени с течение на времето, така че е от новия им тяло ще бъде построен. Това не е нищо повече от предположение, [10]. защото не може да се каже нещо конкретно по отношение на тази мистериозна и дълбок феномен на възкресението от мъртвите.
Прототипът на възкресението от мъртвите
Прототипът на възкресението от мъртвите, мъдреците са видели в засяването на пшеницата. [11] Семето погребан в земята, където гние и се разлага бавно, и изведнъж ..., вместо напълно разтворен в почвата, тя расте отново, а в напълно ново качество! Една малка семена се превръща в един висок скок, пренасяне на множество семена! По същия начин, човек: това, което изглежда неотменима цел всъщност представлява качествено ново начало.
И точно когато поникнат зърна се извършва чрез влага - роса и дъжд, както и за бъдещо възраждане ugotovlena специален "Dew Life" - Tal Thiya [12]. Когато това "роса" овлажнява парче "Luz", ще започне процесът на нов орган разстройване, а в последната си фаза, тялото влиза душата му.
Къде ще възкресението
Съгласно един становище [13]. възкресението ще настъпи само в границите на Свещената земя, земята на Израел, наречен "земята на живите!" Всички органи ще бъдат преустроени, всеки на мястото си, а след това на специални тунели, те ще се преместят в земята на Израел, както и че е мястото, където душата влиза в тялото!
Какво ще стане с грешници
От преминаването в книгата на пророк Даниил, цитиран по-рано в тази статия, то следва, че възкресението ще страдат не само праведните, но грешните ... но с обратна вратата! Както е писано: "И много от спящите в пръстта на земята ще се събудят. Един - за вечен живот, а други - за позор и вечно презрение" Успоредно с най-голямо удоволствие на праведните ще продължи наказанието на грешници. [14]
Но защо пророкът казва: "много от тях, че сън?" "Много" означава по-голямата част, но не всички; Има ли някой, който да не се повишава отново?
Отговорът - в действителност, не всички удостоен с възкресението; Например, генерирането на нечестивите, който умира в потопа, няма да възкръснат от гробовете си. [15]
Възкресение по времето на Moshiach
Но освен това той има изразът "много" допълнително усещане! Global възкресение от мъртвите, за когото се казва пророка, ще се случи в края на света, в навечерието на бъдещия свят. Но някои от най-праведният да бъде удостоен възкресението е вече по-ранен етап, а в сегашния свят. Ето защо се казва, за всеобщото възкресение на "много", но не всички. Това са праведните, които ще бъдат възкресени в момента на Месия.
Крайният срок на този свят се нарича месианската епоха (Yemot добре Машиах). Това е период на корекция и всеобщо осъзнаване на величието и силата на Твореца. Както бе споменато по-горе, вярно разкриването на Всевишния ще се проведе в бъдещия свят, но отраженията на тази светлина вече се проявява в този свят. [16] По това време, да спре войната и лошото време, и светът ще бъде доминиран от добро и добро. В същото време тя ще бъде възстановен храм в Йерусалим, и всички закони на Тората ще бъдат изпълнени до съвършенство.
Праведният на всички поколения, с цялото си сърце, които се опитват да постигнат това време и отдаденост играе по-висок ще в тежки условия на изгнание, е награден обратно в този свят и да се види обещаните печалби. [17]
Примери възкресение последните
В заключение, ние говорим, че в някои от аспектите на възкресението на мъртвите вече се е случвало в историята на евреите. Tanah говори за възкресението на мъртвите децата на пророци Илия, [18] и Елисей. [19] но това не е нова настройка на тялото, и на завръщането на душата в наскоро му изоставен тялото. И в книгата на пророк Yechezkel [20] се говори за възкресението на цялата армия на мъртвите воини в момента, в който остана само купчина кости от телата им! Този случай е по-близо до бъдещото възкресение, въпреки че отново качествено различен от него.
Независимо от това, мъдреци [21] считат тези събития като един вид "новини" за бъдещето, и го постави на този въпрос по следния начин: "Всичко, което ще се случи в бъдеще светът вече се е случило (до известна степен) в този свят. Точно като Всевишния ще съживи мъртвите в дните на Месията и бъдещия свят, вече е в световните пророците повишаване на мъртвите ".
С уважение, Нейтън Agres
[2] Този пасаж - съгласно Ramchal, Derech Шем, част I, глава. 2-3.
[3] Ramban, Shaar-Gmul.
[4] Ramchal, Derech Hashem, част I, глава. 3; Daath Tvunot, гл. 126.
[5] Derech Hashem, пак там.
[6] R. Хаим на Воложин, Nephesch Hachaim, част I, глава. 6.
[7] Това се отнася до душите на праведните, а душите на грешниците, мръсна кал на греха, трябва да бъдат почистени в ада (Geyinome) и други форми на страдание, и едва след това те заемат полагащите им се плащания под душа по света. Има и грешници, че той не е почитан от живота на света, за да дойде.
[9] Вж Genesis Раб (28: 3). И Hanukat Tor, Likutei 209 и др.
[10]. В книгата "El Veashevota levaveha" стр. MD Noygershalya, стр. 273.
[11] Талмуд, трактат Sanhedrin 90Ь.
[12] Зоар, част II 28б, Yalqut Симони, Ch. Chukat раздел 764, и др.
[13] Вж. Treatise Ketubot 111а.
[14] Вж. Трактат Рош Хашана (17а), където се казва, че ние говорим за специален контингент от злодеи, които са извършени по време на жизнения цикъл на тежки грехове.
[15] Вж. Трактат Sanhedrin 108а.
[16] В един пример, събота закони. Шабат - на седмия ден от седмицата - е прототип на бъдещия свят, и преди настъпването на съботата, както знаем, трябва да се добави малко почивка от ежедневието - tosefet Шабат. Блестящ събота святост има ефект в делничен ден, в непосредствена близост до събота.
[17] Виж Tan dvey Eliyahu (Глава 3, параграф 3;., Глава 5, параграф 5;., Глава 31, параграф 36) .., Ritva (Roche Hashana 17а, 30б Taanit) Radvaz (част 3 responsum 1069).
[18] Вж. Mlahim Book I, глава 17.
[19] Вж. Mlahim Book II, Ch. 4.
[20] Вж. Ezekiel Ch. 37.
[21] Tan dvey Eliyahu Ch. 3.
Дъждът-Гисам различен от дъжд Матар?
Благодарим Ви за интересен въпрос.
По някаква причина, Бог не е обещал да насочи потоп?
Уважаеми Юджийн, благодаря ви много за важен и интересен въпрос!
Ние препоръчваме:
Имате съюзници на Израел?
Свързани статии