С името на Аллах, Всемилостивия за всички в този свят, и само на вярващите - нататък.
Изготвяне и написването на воля - това е без съмнение един много важен въпрос, особено в не-мюсюлманските страни. Завет е гаранция, че след смъртта на всичките си спестявания и активи ще бъде разделено между наследниците в съответствие със законите на шериата.
Ислямските текстове показват колко е важно да се направи воля, като Корана и Сунната:
Sayiddina Абдула ибн Умар (Аллах да е доволен от тях и двете), разказва, че Пратеникът на Аллах каза: ". Тя не е подобаващо за един мюсюлманин, който притежава всеки имот, прекарвайки повече от две нощи, без да се налага волята за този имот" 1
Предавателят на хадиси (Абдула ибн Умар), след като чух тези думи на Пратеника на Аллах каза:
"Аз не си позволявах да прекарат една нощ, така че аз не са имали готов ще" 2.
Осъществяване на воля става по-бóпо-голямо значение в немюсюлмански страни, като Великобритания или САЩ. Причината за това е, че при липсата на юридическо лице, апробиране имоти ще бъдат разпределени между наследниците в съответствие с местните закони, които само по себе си би било в противоречие с изискванията на законите на шериата (ислямското право) в това отношение.
Ето защо, всички мюсюлмани трябва да оставят след себе си за законно валидни воля. Тези, които все още не са направили воля да го направят възможно най-скоро. Помислете за ще трябва не само възрастни хора, всеки, който е достигнал възрастта на пубертета, трябва да побързат с подготовката на завещания, защото никой не знае кога той ще умре.
След няколко кратки насоки за подготовката и писането на воля за мюсюлмани, живеещи на Запад:
Първият и по-висш точка, която заслужава да се отбележи е фактът, че много мюсюлмани вярват, че средствата, за да направи воля през целия си живот да разпространява своите спестявания и имущество между наследниците.
Това е грешно, защото завещанието не означава, че човек е длъжен да се разпространява по време на живота на наследниците им имот, той трябва просто да посочат в завещанието си, че след смъртта му, изпълнителите на неговото имущество трябва да бъде разделена в съответствие със законите на шериата. Можете също така да се уточни, че се занимават с разпределението на наследството ще бъде местната мюсюлманска учен или мюфтия сезирана от изпълнителите след смъртта си.
Тази разпоредба се основава на факта, че делът на наследството са били идентифицирани и се разпространяват от Аллах в Корана. Тези пропорции са различни в зависимост от това коя от наследниците живи в момента на смъртта на лицето. Смъртта на един човек, чиито родители са живи и смъртта, след като родителите са починали, - това са две различни ситуации, тъй като броят на акциите в тези случаи по различен начин.
Ето защо, човек е все още жив, той не може да се каже точно какъв процент от активите си ще отидат за всеки от наследниците, защото той не знае кой ще бъде жив в момента на смъртта му. Дори и смъртта на един човек може да има значително въздействие върху секцията и разпределението на наследството.
Красотата на шериата - в своята простота и сигурност. Когато съставяте ислямска воля, не е необходимо да се опитате да разберете кои от вашите роднини ще бъде жив в момента на смъртта си, за да сте сигурни, че те ще получат своя дял от наследството. Който е назначен да управлява собствеността си, да разберете (заедно с учени имат знания) кои от вашите роднини е жив в момента на смъртта си и какво фиксирани акции на наследството, те автоматично ще имат право да шариата.
Освен това, волята (Vasa) в полза на лице, което шериата автоматично ще имат право на наследяване на имуществото, например, съпруг / съпруга, деца, родители и така нататък, е незаконна и недействителна. Пратеникът на Аллах в историческия си проповед (khutba) по време на сбогуване Хадж (Хадж ал-вада ") е казал:" Аллах е дал правото на всеки наследник, така че в полза на някой от тях ще го направя. "3
Смисълът на този хадис, че Всемогъщия Аллах е определил и дал дял от наследството сред тези, които имат право да наследяват собствеността си. Затова, ако човек прави завещание в полза на всеки наследник, той е против създаването на Корана и Сунната.
Все пак, ако човек иска да завещае нещо на някого не от роднини или част от имуществото е разпределен в благотворителност, е допустимо (и той ще бъде възнаграден за това), но за да завещаем така че можете да не повече от една трета от общата сума на активите. Останалите две трети се разпределят между роднини в такава пропорция, че Всевишния Аллах е отредил. Ако във волята предвижда делът на повече от една трета от всички имоти, всички имоти ще бъдат разпределени изцяло сред човешкия род, които са живи в момента на смъртта му. Пратеникът на Аллах е забранил да завещаем на разпределението на милостиня повече от една трета от общата сума на активите, и каза, че това: "И трето, дори и много (въпреки, че е разрешен)." 4
Вторият въпрос, който трябва да запишете - това е разликата между желание (Vasa) и настоящето (Hiba). Много хора не правят разлика между тези понятия, което прави много сериозна грешка.
Фактът, че човек дава на друг за цял живот, той се счита за подарък, а решението да се даде нещо на друг човек след смъртта му, е свидетелство (Vasa). Например, ако аз давам моята къща на свой приятел, докато съм жив, това е подарък, но, ако изразят желание да споделят дома им във владение на приятел, след като умра, това е свидетелство.
Понякога човек е готов да сподели своята собственост между децата, докато той е жив. Това разделение ще бъде валиден при условие, че имотът се предава като подарък, а не от волята, като свидетелство нещо относително, които задължително следва да наследят е невалиден, както бе споменато по-горе. Затова, ако човек иска да се разделят имуществото си между децата, докато той е жив, той не е длъжен да направи това в съответствие с наследството под законите на шериата, защото това е просто подарък.
Това повдига въпроса, трябва ли да се разделят на имота по равно между децата? Отговорът е позволено да се определи делът на синовете на два пъти повече от дъщерите, ако ние говорим за наследство. Също така е позволено да се определи за синовете и дъщерите равни дялове. Но подчертават дъщерите на по-малко от описаните по-горе, напълно ги лиши от наследство или несправедливо разпределят измежду неговите синове наследството, без правен аргумент шариата, обвини и грешен. За да се определи съотношението на едно дете повече от друг, - грях, макар платно EDAT собственост като подарък позволено.
Но ако има легитимни, от гледна точка на исляма на фондацията, например, детето е изключително непокорни или открито грях, могат да определят по-малък дял от имуществото 5 за него.
Важно е да се отбележи, че в съответствие с шериата, дарението ще бъде валиден и пълен само ако подаръкът е изцяло прехвърлена във владение на имота и лицето, на което е възложена. Сама по себе си, за регистрация на имот в някой няма значение името на шериата, като подарък ще бъде невалиден.
Прехвърляне на собствеността на къщата се извършва чрез прехвърляне на ключов износител от обзавеждането на дома и премахване на всички пречки пред този, който беше представен в Камарата, може да дойде и да живее в него. Често се разглежда като бащата устно съобщава, че дава къщата на сина си, но той продължава да живее в нея, и къщата продължава да е нейна собственост. Това дарение е невалиден. Ако подаръкът е налице, се приема, че бащата веднага ще излезе от къщата на първото искане на сина си, а къщата очевидно собственост на сина си.
На трето място, е необходимо да се вземат предвид правата на съпрузи. Ако собственикът на къщата е само на мъжа, а след това след смъртта му трябва да бъде разделена между къщата всички законните наследници. Често може да се наблюдава, че отнема много години след смъртта на съпруга си, и наследство все още не е разпределен. Съпругата на починалия и някои от децата продължават да живеят в тази къща, без да се замислят, че тя трябва да бъде разделена като наследство. Тези, които не придават значение на този Shari'ah, ангажират голям грях.
Ако къщата е била собственост на двамата съпрузи, в случай на смърт на съпруга половината от къщата остава в собственост на другия съпруг, а другата половина ще бъдат разпределени като наследство. Поради това, двойката е по-добре да има къща в съсобственост. Това също трябва да информират децата, защото невнимание в такива случаи може да доведе до проблеми и спорове.
Имайте предвид, че ако наследниците да дадат съгласието си за резиденцията на майката или на бащата в къщата, е допустимо. Независимо от това, че е необходимо първо да се дял от наследството беше разпространен от шериата, а след това децата могат да изразяват съгласието си за подаване на баща си или майка си в къщата. Имайте предвид, че трябва да се покаже, изключително внимателно при тази ситуация, защото това е необходимо всички наследници са дали съгласието си от сърце, и в никакъв случай не е под налягане. Ако поне един от наследниците не са съгласни, че трябва да му / й даде дял от наследството постулира.
Четвъртата точка, че трябва да се направи по въпроса за наследството - ситуация, в която починалият е бил незаконен и невалиден воля, например, показва, че най-големият син ще получи част от секундата син на еди, дъщеря на къщата ще се отклони, и така нататък ..
В такъв случай, наследство разпределение в съответствие с волята на починалия е забранено (харам), ще бъде голям и грехът със своите роднини. Имотът е да бъдат разделени в съответствие с Корана и Сунната.
В заключение, ние отбелязваме, че сте направили завещание трябва да се съобразява с националното законодателство, в която живеете, защото в противен случай тя може да бъде анулирана. По този начин, за да се гарантира разпределението на имуществото му след смъртта, в съответствие с шериата, човек трябва да направи воля, и в същото време да сте сигурни, че тя отговаря на изискванията на държавата на пребиваването си. Така че е препоръчително да се консултирате с опитен юрист-мюсюлманин.
След като научил Горните общите насоки за изготвянето на завещания, нека да разгледаме процеса на писане на ислямската воля. Като правило, следните елементи се обсъждат при подготовката на воли:
1. Отмени всички предишни завещания.
2. Определянето на изпълнител.
3. Покриване на погребални и погребални разходи.
4. Плащането на всички дългове на другите служители на Аллах: изплащане на дълговете на покойника е приложен първостепенно значение. Затова имот, който е оставил мъртъв първи изразходвани за изплащане на дълговете си, а остатъкът, ако има такива, се разпределя между наследниците, в съответствие с законите на шериата. Имайте предвид, че тук става дума за дългови роби на Аллах (не дългове на Shari'ah, като неплатен Zakat, и така нататък. Г.). Не слагайте условие за изплащането на дълговете на по-малко от една трета от общата сума на активите.
5. Плащанията по завещание: Това се отнася за всички религиозни задължения, като неплатен Zakat, fidya за пропуснатата сол и т.н., както и на факта, че хората искат да дадат на благотворителност ... Необходимо условие е фактът, че тази сума е не повече от една трета от наследството.
6. Да припомним, че в допълнение към воля, човек трябва да бъде отделен документ, който ще показва броя на пропуснатите молитви и пости, неплатен Zakat, Хадж nesovershonny или други религиозни задължения и дългове, които не са платени слуги на Аллах.
Трябва да се стремим да изпълним всичко на тези задължения в живота си, и тъй като те изпълняват, за да се направят необходимите промени в документа. Например: някой е имал 500 пропуснати молитви. Тя трябва да посочи това в специален документ. След това, всеки път, когато той прави една от молитвите, че е необходимо да го изважда от общия брой. Този важен документ трябва да бъде прикрепен към волята, за да роднини знаеха за задължения и дългове, които останаха с починалия.
7. Разпределение на останалите две трети от имота (или всички на имота, ако няма т.5) между наследниците в съответствие със сунитски ислямски закон, като се консултира с местния квалифициран ислямски учен или мюфтия.
8. подписването на документа от страна на създателя на волята и свидетелите.
В заключение трябва да се каже, че роднина има отговорността да се разпредели наследството на починалия възможно най-скоро. Небрежност по този въпрос е основен грях. Всички наследниците са солидарно отговорни за разпределението на наследството.
В допълнение, по време на преброяването на собственост на починалия наследниците трябва да вземе предвид всичко, което е в неговия / нейния имот към момента на смъртта - малки и големи (което включва една къща, кола, финансови активи, парични средства, злато, сребро, облекло, мебели и така нататък. д.).
Понякога хората не обръщат достатъчно внимание на малките неща и да ги раздават в благотворителност, без да се разрешение за това от всички наследници, което е забранено (Харам). Преди да дадете на някого нещо от наследството на починалия трябва да бъдат разрешени и абсолютна споразумение за това от всички наследници.
Надявам се, че в тази статия, аз бях в състояние да се изяснят правилата за изпълнение на такива важни ангажименти, като завещания и наследяване дивизия. Нека Всемогъщият Аллах прости ни слабости и да ни укрепи в Неговата религия. Амин.
И Аллах знае най-добре.
- 1. Сахих ал-Бухари, №2587.
- 2. Musnad Ахмад, 2/4.
- 3. Сунан Тирмизи, №2120, трансфери sayiddina Umaamah Абу ал-Bahili.
- 4. Сунан Тирмизи №2116.
- 5. Radd ал-Mukhtar.
Свързани статии